大唐西域记-唐-玄奘卷十二

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大唐西域记卷第十二(二十二国)

三藏法师玄奘奉 诏译
大总持寺沙门辩机撰


* 漕矩吒国
* 弗栗恃萨傥那国
* 安呾罗缚国
* 阔悉多国
* 活国
* 瞢揵国
* 阿利尼国
* 曷逻胡国
* 讫栗瑟摩国
* 钵利曷国
* 呬摩呾罗国
* 钵铎创那国
* 淫薄健国
* 屈(居勿反)浪拿国
* 达摩悉铁帝国
* 尸弃尼国
* 商弥国
* 朅盘陀国
* 乌铩国
* 祛沙国
* 斫句迦国
* 瞿萨旦那国

漕矩吒国,周七千馀里。国大都城号鹤悉
那,周三十馀里,或都鹤萨罗城,城周三十
馀里,并坚峻险固也。山川隐轸,畴垄爽垲。
谷稼时播,宿麦滋丰,草木扶疏,花果茂盛,宜
郁金香,出兴瞿草,草生罗摩印度川。鹤萨
罗城中踊泉流派,国人利之,以溉田也。气
序寒烈,霜雪繁多。人性轻躁,情多诡诈。好学
艺,多技术,听而不明,日诵数万言。文字
言辞,异于诸国。多饰虚谈,少成事实。虽
祀百神,敬崇三宝。伽蓝数百所,僧徒万馀
人,并皆习学大乘法教。今王淳信,累叶承
统,务兴胜福,敏而好学。无忧王所建窣堵
波十馀所。天祠数十,异道杂居。计多外道,
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其徒极盛,宗事䅳(锡苟反,下同)那天。其天神昔
自迦毕试国阿路猱山徙居此国南界䅳那
呬罗山中,作威作福,为暴为恶,信求者遂
愿,轻蔑者招殃。故远近宗仰,上下祗惧。邻
国异俗君臣僚庶,每岁嘉辰不期而会,或
赍金、银、奇宝,或以牛、马、驯畜,竞兴贡奉,俱
伸诚素。所以金、银布地,羊马满谷,无敢觊
觎,唯修施奉。宗事外道,克心苦行,天神
授其咒术,外道遵行多效,治疗疾病,颇蒙
痊愈。从此北行五百馀里,至弗栗恃萨
傥那国。

弗栗恃萨傥那国,东西二千馀里,南北千馀
里。国大都城号护苾那,周二十馀里。土宜风
俗,同漕矩吒国,语言有异。气序寒劲,人性
犷烈。王,突厥种也,深信三宝,尚学遵德。
从此国东北,踰山涉川,越迦毕试国边城
小邑,凡数十所,至大雪山婆罗犀那大岭。岭
极崇峻,危隥𢼨倾,蹊径盘迂,岩岫回互。
或入深谷,或上高崖,盛夏合冻,凿冰而
度。行经三日,方至岭上。寒风凄烈,积雪弥
谷,行旅经涉,莫能伫足。飞隼翱翔,不能
越度,足趾步履,然后翻飞,下望诸山,若观
培塿。赡部洲中,斯岭特高。其巅无树,唯多
石峰,攒立丛倚,森然若林。又三日行,方得下
岭,至安呾罗缚国。

安呾罗缚国,睹货逻国故地。周三千馀里。
国大都城周十四五里。无大君长,役属突
厥。山阜连属,川田隘狭。气序寒烈,风雪凄劲。
丰稼穑,宜花果。人性犷暴,俗无纲纪。不知
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罪福,不尚习学,唯修神祠,少信佛法。
伽蓝三所,僧徒数十,然皆遵习大众部法。
有一窣堵波,无忧王建也。从此西北,入谷
踰岭,度诸小城,行四百馀里,至阔悉多
国。

阔悉多国,睹货逻国故地也。周减千里。国
大都城周十馀里。无大君长,役属突厥。山
多川狭,风而且寒。谷稼丰,花果盛。人性犷
暴,俗无法度。伽蓝三所,僧徒鲜少。从此
西北,踰山越谷,度诸城邑,行三百馀里,至
活国。

活国,睹货逻国故地也。周二千馀里。国大
都城周二十馀里。无别君长,役属突厥。
上地平坦,谷稼时播,草木荣茂,花果具繁。
气序和畅,风俗淳质。人性躁烈,衣服毡褐。
多信三宝,少事诸神。伽蓝十馀所,僧徒数
百人,大小二乘,兼功综习。其王,突厥也,管铁
门已南诸小国,迁徙鸟居,不常其邑。

从此
东入葱岭。葱岭者,据赡部洲中,南接大雪
山,北至热海、千泉,西至活国,东至乌铩国,
东西南北各数千里。崖岭数百重,幽谷险峻,
恒积冰雪,寒风劲烈。多出葱,故谓葱岭;又
以山崖葱翠,遂以名焉。东行百馀里,至瞢
健国。

瞢健国,睹货逻国故地也。周四百馀里。国
大都城周十五六里。土宜风俗,大同活国。
无大君长,役属突厥。北至阿利尼国。

阿利尼国,睹货逻国故地也。带缚刍河两
岸,周三百馀里。国大都城周十四五里。土
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宜风俗,大同活国。东至曷逻胡国。

曷逻胡国,睹货逻国故地也。北临缚刍河,周
二百馀里。国大都城周十四五里。土宜风俗,
大同活国。从瞢健国东踰峻岭,越洞谷,历
数川城,行三百馀里,至讫栗瑟摩国。

讫栗瑟摩国,睹货逻国故地也。东西十馀
里,南北三百馀里。国大都城周十五六里。
土宜风俗,大同瞢健国,但其人性暴愚恶有
异。北至钵利曷国。

钵利曷国,睹货逻国故地也。东西百馀里,
南北三百馀里。国大都城周二十馀里。土宜
风俗大同讫栗瑟摩国。从讫栗瑟摩国东,踰
山越川,行三百馀里,至呬摩呾罗国。

呬摩呾罗国,睹货逻国故地也。周三千馀
里。山川逦迤,土地沃壤。宜谷稼,多宿麦,百
卉滋茂,众果具繁。气序寒烈,人性暴急,不
识罪福,形貌鄙陋。举措威仪,衣毡皮褐,颇
同突厥。其妇人首冠木角,高三尺馀,前有
两岐,表夫父母;上岐表父,下岐表母,随先
丧亡,除去一岐,舅姑俱没,角冠全弃。其先强
国,王,释种也,葱岭之西,多见臣伏。境邻突
厥,遂染其俗,又为侵掠,自守其境,故此
国人,流离异域,数十坚城,各别立主,穹庐
毳帐,迁徙往来。西接讫栗瑟摩国。东谷
行二百馀里,至钵铎创那国。

钵铎创那国,睹货逻国故地也。周二千馀里。
国大都城据山崖上,周六七里。山川逦迤,
沙石弥漫。土宜菽、麦,多蒱陶、胡桃、梨、柰等
果。气序寒烈,人性刚猛。俗无礼法,不知学
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艺。其貌鄙陋,多衣毡褐。伽蓝三四所,僧徒
寡少。王性淳质,深信三宝。从此东南,山谷
中行二百馀里,至淫薄健国。

淫薄健国,睹货逻国故地也。周千馀里。国大
都城周十馀里。山岭连属,川田隘狭。土地所
产,气序所宜,人性之差,同钵铎创那,但言语
少异。王性苛暴,不明善恶。从此东南,踰岭
越谷,峡路危险,行三百馀里,至屈(居勿反)
拿国。

屈浪拿国,睹货逻国故地也。周二千馀里。土
地山川,气序时候,同淫薄健国。俗无法度,
人性鄙暴。多不营福,少信佛法。其貌丑弊,
多服毡褐。有山岩,中多出金精,琢析其石,
然后得之。伽蓝既少,僧徒亦寡。其王淳质,敬
崇三宝。从此东北,登山入谷,途路艰险,行
五百馀里,至达摩悉铁帝国(亦名镇侃,又谓护=镬【宫】护蜜护蜜)

达摩悉铁帝国,在两山间,睹货逻国故地也。
东西千五六百馀里,南北广四五里,狭则不
踰一里。临缚刍河,盘纡曲折,堆阜高下,沙
石流漫,寒风凄烈。唯植麦、豆,少树林,乏花
果。多出善马,马形虽小,而耐驰涉。俗无礼
义,人性犷暴。形貌鄙陋,衣服毡褐。眼多
碧绿,异于诸国。伽蓝十馀所,僧徒寡少。

昏驮多城,国之都也。中有伽蓝,此国先王
之所建立,疏崖奠谷,式建堂宇。此国之先,
未被佛教,但事邪神,数百年前,肇弘法化。
初,此国王爱子婴疾,徒究医术,有加无瘳。
王乃躬往天祠,礼请求救。时彼祠主为神
下语:「必当痊复,良无他虑。」王闻喜慰,回
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驾而归。路逢沙门,容止可观,骇其形服,问
所从至。此沙门者,已證圣果,欲弘佛法,
故此仪形。而报王曰:「我,如来弟子,所谓苾
刍也。」王既忧心,即先问曰:「我子婴疾,生死
未分。」沙门曰:「王先灵可起,爱子难济。」王曰:
「天神谓其不死,沙门言其当终,诡俗之
人,言何可信?」迟至宫中,爱子已死。匿不发
丧,更问神主,犹曰:「不死,疹疾当瘳。」王便发
怒,缚神主而数曰:「汝曹群居长恶,妄行威
福。我子已死,尚云当瘳,此而谬惑,孰不可
忍?宜戮神主,殄灭灵庙。」于是杀神主,除
神像,投缚刍河。回驾而还,又遇沙门,见而
敬悦,稽首谢曰:「曩无明导,伫足邪途,浇弊
虽久,沿革在兹,愿能垂顾,降临居室。」沙门
受请,随至中宫。葬子既已,谓沙门曰:「人世
糺纷,生死流转,我子婴疾,问其去留,神而妄
言,当必痊差。先承指告,果无虚说,斯则其
法可奉,唯垂哀悯,导此迷徒。」遂请沙门
揆度伽蓝,依其规矩,而便建立。自尔之后,
佛教方隆。故伽蓝中精舍,为罗汉建也。

伽蓝大精舍中有石佛像,像上悬金铜圆
盖,众宝庄严。人有旋绕,盖亦随转,人止盖
止,莫测灵鉴。闻诸耆旧曰:或云圣人愿力
所持,或谓机关秘术所致。观其堂宇,石壁
坚峻。考厥众议,莫知实录。踰此国大山,
北至尸弃尼国。

尸弃尼国,周二千馀里。国大都城周五六
里。山川连属,沙石遍野。多宿、麦,少谷稼,
林树稀疏,花果寡少。气序寒烈,风俗犷勇,
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忍于杀戮,务于盗窃,不知礼义,不识
善恶。迷未来祸福,惧现世灾殃。形貌鄙陋,
皮褐为服。文字同睹货罗国,语言有异。
越达摩悉铁帝国大山之南,至商弥国。

商弥国,周二千五六百里。山川相间,堆阜高
下。谷稼备植,菽、麦弥丰,多蒱陶,出雌黄,
凿崖析石,然后得之。山神暴恶,屡为灾害,
祀祭后入,平吉往来。若不祈祷,风雹奋发。
气序寒,风俗急。人性淳质,俗无礼义,智谋
寡狭,伎能浅薄。文字同睹货逻国,语言别
异。多衣毡褐。其王,释种也,崇重佛法,国人
从化,莫不淳信。伽蓝二所,僧徒寡少。

国境东北,踰山越谷,经危履险,行七百馀
里,至波谜罗川。东西千馀里,南北百馀里,
狭隘之处不踰十里。据两雪山间,故寒风
凄劲,春夏飞雪,昼夜飘风。地咸卤,多砾
石,播植不滋,草木稀少,遂致空荒,绝无人
止。

波谜罗川中有大龙池,东西三百馀里,南北
五十馀里,据大葱岭内,当赡部洲中,其地
最高也。水乃澄清皎镜,莫测其深,色带青
黑,味甚甘美。潜居则鲛、螭、鱼、龙、鼋、鼍、龟、鳖,浮
游乃鸳鸯、鸿雁、鴐鹅、鹔、鸨,诸鸟太卵,遗㲉荒
野,或草泽间,或沙渚上。池西派一大流,西
至达摩悉铁帝国东界,与缚刍河合而西
流,故此已右,水皆西流。池东派一大流,东
北至祛沙国西界,与徙多河合而东流,故
此已左,水皆东流。波谜罗川南越山,有钵露
罗国,多金、银,金色如火。自此川中东南,
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登山屦险=履险【宫】,履崄【甲】屦险=履险【宫】【丽-CB】【CB】,=履崄【甲】履险,路无人里履险,路无人里,唯多冰雪。行五百
馀里,至朅盘陀国。

朅盘陀国,周二千馀里。国大都城基大石
岭,背徙多河,周二十馀里。山岭连属,川原隘
狭。谷稼俭少,菽、麦丰多,林树稀,花果少。原隰
丘墟,城邑空旷。俗无礼义,人寡学艺。性既
犷暴,力亦骁勇。容貌丑弊,衣服毡褐。文字、
语言,大同祛沙国。然知淳信,敬崇佛法。伽
蓝十馀所,僧徒五百馀人,习学小乘教说一
切有部。今王淳质,敬重三宝,仪容闲雅,笃志
好学。建国已来,多历年所。其自称云是至
那提婆瞿呾罗(唐言汉日天种)。此国之先,葱岭中荒
川也。昔波利剌斯国王娶妇汉土,迎归
至此,时属兵乱,东西路绝,遂以王女置于
孤峰,极危峻,梯崖而上下,设周卫警,昼巡
夜。时经三月,寇贼方静,欲趣归路,女已
有娠。使臣惶惧,谓徒属曰:「王命迎妇,属斯
寇乱,野次荒川,朝不谋夕。吾王德感,妖氛
已静,今将归国,王妇有娠。顾此为忧,不
知死地,宜推首恶,或以后诛。」讯问諠哗,莫
究其实。时彼侍儿谓使臣曰:「勿相尤也,
乃神会耳。每日正中,有一丈夫从日轮中
乘马会此。」使臣曰:「若然者,何以雪罪?归必
见诛,留亦来讨,进退若是,何所宜行?」佥曰:
「斯事不细,谁就深诛?待罪境外,且推旦夕。」
于是即石峰上筑宫起馆,周三百馀步。
环宫筑城,立女为主,建官垂宪。至期产
男,容貌妍丽。母摄政事,子称尊号。飞行虚
空,控驭风云,威德遐被,声教远洽,邻域异
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国,莫不称臣。其王寿终,葬在此城东南百
馀里大山岩石室中。其尸乾腊,今犹不坏,
状羸瘠人,俨然如睡,时易衣服,恒置香花。
子孙奕世以迄于今。以其先祖之世,母则
汉土之人,父乃日天之种,故其自称汉日天
种。然其王族,貌同中国,首饰方冠,身衣胡
服。后嗣陵夷,见迫强国。

无忧王命世,即其宫中建窣堵波。其王于
后迁居宫东北隅,以其故宫,为尊者童受
论师建僧伽蓝,台阁高广,佛像威严。尊者,呾
叉始罗国人也,幼而颖悟,早离俗尘,游心典
籍,栖神玄旨,日诵三万二千言,兼书三万
二千字。故能学冠时彦,名高当世,立正法,
摧邪见,高论清举,无难不酬,五印度国咸
见推高。其所制论凡数十部,并盛宣行,莫
不玩习,即经部本师也。当此之时,东有马
鸣,南有提婆,西有龙猛,北有童受,号为四
日照世。故此国王闻尊者盛德,兴兵动众,
伐呾叉始罗国,胁而得之,建此伽蓝,式昭
瞻仰。

城东南行三百馀里,至大石崖,有二石室,
各一罗汉于中入灭尽定。端然而坐,难以动
摇,形若羸人,肤骸不朽,已经七百馀岁,其
须发恒长,故众僧年别为剃发易衣。

大崖东北,踰岭履险,行二百馀里,至奔
(通论反)穰舍罗(唐言福舍)。葱岭东冈,四山之中,地方
百馀顷,正中垫下。冬夏积雪,风寒飘劲。畴
垄舄卤,稼穑不滋,既无林树,唯有细草。时
虽暑热,而多风雪,人徒才入,云雾已兴,商
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侣往来,苦斯艰险。闻诸耆旧曰:昔有贾客,
其徒万馀,橐驼数千,赍货逐利,遭风遇雪,
人畜俱丧。时朅盘陀国有大罗汉,遥观见
之,悯其危厄,欲运神通,拯斯沦溺;适来
至此,商人已丧。于是收诸珍宝,集其所
有,构立馆舍,储积资财,买地邻国,鬻户边
城,以赈往来。故今行人商侣,咸蒙周给。从
此东下葱岭东冈,登危岭,越洞谷,溪径险
阻,风雪相继,行八百馀里,出葱岭,至乌铩
国。

乌铩国,周千馀里。国大都城周十馀里,南临
徙多河。地土沃壤,稼穑殷盛,林树郁茂,花果
具繁。多出杂玉,则有白玉、黳玉、青玉。气序
和,风雨顺。俗寡礼义,人性刚犷,多诡诈,
少廉耻。文字、语言少同祛沙国。容貌丑弊,衣
服皮褐。然能崇信敬奉佛法。伽蓝十馀所,
僧徒减千人,习学小乘教说一切有部。自数
百年,王族绝嗣,无别君长,役属朅盘陀国。

城西二百馀里,至大山。山气巃嵷,触石兴
云,崖隒峥嵘,将崩未坠。其巅窣堵波,郁然
奇制也。闻诸土俗曰:数百年前,山崖崩𡉏,
中有苾刍,瞑目而坐,躯量伟大,形容枯槁,
须发下垂,被肩蒙面。有田猎者见已白王,
王躬观礼。都人士子,不召而至,焚香散花,
竞修供养。王曰:「斯何人哉?若此伟也!」有苾
刍对曰:「此须发垂长而被服袈裟,乃入灭
心定阿罗汉也。夫入灭心定者,先有期限,
或言闻揵稚声,或言待日光照,有兹警
察,便从定起;若无警察,寂然不动,定力持
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身,遂无坏灭。段食之体,出定便谢。宜以苏
油灌注,令得滋润,然后鼓击,警悟定心。」王
曰:「俞乎?」乃击揵稚。其声才振,而此罗汉豁
然高视,久之,乃曰:「尔辈何人?形容卑劣,被服
袈裟?」对曰:「我苾刍也。」曰:「然,我师迦叶波如来
今何所在?」对曰:「入大涅槃,其来已久。」闻而
闭目,怅若有怀,寻重问曰:「释迦如来出兴
世耶?」对曰:「诞灵导世,已从寂灭。」闻复俯
首,久之乃起,升虚空,现神变,化火焚身,遗
骸坠地。王收其骨起窣堵波。从此北行,
山碛旷野五百馀里,至祛沙国(旧谓疏勒者,乃称其城号也。
正音宜云室利讫栗多底。疏勒之言,犹为讹也)。

祛沙国,周五千馀里。多沙碛,少壤土。稼
穑殷盛,花果繁茂。出细毡褐,工织细氎氍
毹。气候和畅,风雨顺序。人性犷暴,俗多诡诈,
礼义轻薄,学艺肤浅。其俗生子,押头匾㔸,
容貌粗鄙,文身绿睛。而其文字,取则印度,
虽有删讹,颇存体势。语言辞调,异于诸国。
淳信佛法,勤营福利。伽蓝数百所,僧徒万
馀人,习学小乘教说一切有部。不究其理,
多讽其文,故诵通三藏及《毗婆沙》者多矣。
从此东南行五百馀里,济徙多河,踰大沙
岭,至斫句迦国(旧曰沮渠)

斫句迦国,周千馀里。国大都城周十馀里,坚
峻险固,编户殷盛。山阜连属,砾石弥漫,临带
两河,颇以耕植。蒲陶、梨、柰,其果寔繁。时
风寒,人躁暴。俗唯诡诈,公行劫盗。文字同瞿
萨旦那国,言语有异。礼义轻薄,学艺浅近。
淳信三宝,好乐福利。伽蓝数十,毁坏已多,
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僧徒百馀人,习学大乘教。

国南境有大山,崖岭嵯峨,峰峦重叠;草木凌
寒,春秋一观;溪涧浚濑,飞流四注;崖龛石室,
棋布岩林。印度果人,多运神通,轻举远游,
栖止于此。诸阿罗汉寂灭者众,以故多有
窣堵波也,今犹现有三阿罗汉居岩穴
中,入灭心定,形若羸人,须发恒长,故诸沙
门时往为剃。而此国中大乘经典部数尤多,
佛法至处,莫斯为盛也。十万颂为部者,凡有
十数;自兹已降,其流寔广。从此而东,踰岭
越谷,行八百馀里,至瞿萨旦那国(唐言地乳,即其
俗之雅言也。俗语谓之涣那国,匈奴谓之于遁,诸胡谓之溪旦,印度谓之屈丹。旧曰于阗,讹
也)。

瞿萨旦那国,周四千馀里。沙碛太半,壤土隘
狭。宜谷稼,多众果。出氍毹、细毡,工纺绩
絁紬。又产白玉、黳玉。气序和畅,飘风飞埃。
俗知礼义,人性温恭。好学典艺,博达技
能。众庶富乐,编户安业。国尚乐音=音乐【乙】乐音,人好歌舞乐音,人好
歌舞。少服毛褐毡裘,多衣絁紬白氎。仪形
有礼,风则有纪。文字宪章,聿尊印度,微改体势,粗有沿革。语异诸国。崇尚佛法。
伽蓝百有馀所,僧徒五千馀人,并多习学大
乘法教。王甚骁武,敬重佛法,自云毗沙门天
之祚胤也。

昔者,此国虚旷无人,毗沙门天于此栖止。无
忧王太子在呾叉始罗国被抉目已,无忧王
怒谴辅佐,迁其豪族,出雪山北,居荒谷
间。迁人逐物,至此西界,推举酋豪,尊立
为王。当是时也,东土帝子蒙谴流徙,居此
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东界,群下劝进,又自称王。岁月已积,风教
不通。各因田猎,遇会荒泽,更问宗绪,因而
争长。忿形辞语,便欲交兵。或有谏曰:「今
何遽乎?因猎决战,未尽兵锋。宜归治兵,期
而后集。」于是回驾而返,各归其国,校习戎
马,督励士卒。至期兵会,旗鼓相望。旦日合
战,西主不利,因而逐北,遂斩其首。东主乘
胜,抚集亡国,迁都中地,方建城郭。忧其无
土,恐难成功,宣告远近,谁识地理。时有
涂灰外道,负大瓠,盛满水,而自进曰:「我
知地理。」遂以其水屈曲遗流,周而复始,因
即疾驱,忽而不见。依彼水迹,峙其基堵,遂
得兴功,即斯国治,今王所都于此城也。
城非崇峻,攻击难剋,自古已来,未能有
胜。其王迁都作邑,建国安人,功绩已成,齿
耋云暮,未有胤嗣,恐绝宗绪。乃往毗沙门
天神所祈祷请嗣,神像额上,剖出婴孩,捧
以回驾,国人称庆。既不饮乳,恐其不寿,寻
诣神祠,重请育养。神前之地忽然隆起,
其状如乳,神童饮吮,遂至成立。智勇光前,
风教遐被,遂营神祠,宗先祖也。自兹已降,
奕世相承,传国君临,不失其绪。故今神庙
多诸珍宝,拜祠享祭,无替于时。地乳所育,
因为国号。

王城南十馀里有大伽蓝,此国先王为毗卢
折那(唐言遍照)阿罗汉建也。昔者,此国佛法未被,
而阿罗汉自迦湿弥罗国至此林中,宴坐
习定。时有见者,骇其容服,具以其状上
白于王。王遂躬往,观其容止,曰:「尔何人乎,
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独在幽林?」罗汉曰:「我,如来弟子,闲居习定。
王宜树福,弘赞佛教,建伽蓝,召僧众。」王
曰:「如来者,有何德,有何神,而汝鸟栖,勤苦
奉教?」曰:「如来慈悯四生,诱导三界,或显
或隐,示生示灭。遵其法者,出离生死,迷其
教者,羁缠爱网。」王曰:「诚如所说,事高言议,
既云大圣,为我现形;既得瞻仰,当为建
立,罄心归信,弘扬教法。」罗汉曰:「王建伽蓝,
功成感应。」王苟从其请,建僧伽蓝,远近咸
集,法会称庆,而未有揵稚扣击召集。王
谓罗汉曰:「伽蓝已成,佛在何所?」罗汉曰:「当
至诚,圣鉴不远。」王遂礼请,忽见空中佛像
下降,授王揵稚=椎【宫】稚稚,因即诚信,弘扬佛教。

王城西南二十馀里,有瞿室𩜁伽山(唐言牛角)。山
峰两起,岩隒四绝,于崖谷间建一伽蓝,
其中佛像时烛光明。昔如来曾至此处,为
诸天、人略说法要,悬记此地当建国土,
敬崇遗法,遵习大乘。

牛角山岩有大石室,中有阿罗汉,入灭心
定,待慈氏佛,数百年间,供养无替。近者
崖崩,掩塞门径,国王兴兵欲除崩石,即黑
蜂群飞,毒螫人众,以故至今石门不开。

王城西南十馀里,有地迦婆缚那伽蓝。中
有夹纻立佛像,本从屈支国而来至止。昔
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此国中有臣被谴,寓居屈支,恒礼此像。后
蒙还国,倾心遥敬,夜分之后,像忽自至,其
人舍宅,建此伽蓝。

王城西行三百馀里,至勃伽夷城。中有佛
坐像,高七尺馀,相好允备,威肃嶷然,首戴
宝冠,光明时照。闻诸土俗曰:本在迦湿弥
罗国,请移至此。昔有罗汉,其沙弥弟子临
命终时,求酢米饼。罗汉以天眼观,见瞿萨
旦那国有此味焉,运神通力,至此求获。沙
弥啖已,愿生其国,果遂宿心,得为王子。
既嗣位已,威摄遐迩,遂踰雪山,伐迦湿弥
罗国。迦湿弥罗国王整集戎马,欲禦边寇。
时阿罗汉谏王:「勿斗兵也,我能退之。」寻为
瞿萨旦那王说诸法要。王初未信,尚欲兴
兵。罗汉遂取此王先身沙弥时衣,而以示
之。王既见衣,得宿命智,与迦湿弥罗王谢
咎交欢,释兵而返,奉迎沙弥时所供养
佛像,随军礼请。像至此地,不可转移,环
建伽蓝,或招僧侣,舍宝冠置像顶,今所
冠者,即先王所施也。

王城西百五六十里,大沙碛正路中,有堆阜,
并鼠壤坟也。闻之土俗曰:此沙碛中,鼠大
如猬,其毛则金银异色,为其群之酋长,每
出穴游止,则群鼠为从。昔者,匈奴率数十万
众,寇掠边城,至鼠坟侧屯军,时瞿萨旦那
王率数万兵,恐力不敌,素知碛中鼠奇,
而未神也。洎乎寇至,无所求救,君臣震恐,
莫知图计。苟复设祭,焚香请鼠,冀其有
灵,少加军力。其夜瞿萨旦那王梦见大鼠。
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曰:「敬欲相助。愿早治兵,旦日合战,必当克
胜。」瞿萨旦那王知有灵祐,遂整戎马,申
令将士,未明而行,长驱掩袭。匈奴之闻也,
莫不惧焉。方欲驾乘被铠,而诸马鞍、人服、
弓弦、甲縺,凡厥带系,鼠皆齧断。兵寇既临,面
缚受戮。于是杀其将,虏其兵,匈奴震慑,
以为神灵所祐也。瞿萨旦那王感鼠厚恩,
建祠设祭,奕世遵敬,特深珍异。故上自君
王,下至黎庶,咸修祀祭,以求福祐。行次
其穴,下乘而趋,拜以致敬,祭以祈福。或衣
服、弓、矢,或香花、肴膳,亦既输诚,多蒙福利。
若无享祭,则逢灾变。

王城西五六里,有娑摩若僧伽蓝。中有窣堵
波,高百馀尺,甚多灵瑞,时烛神光。昔有罗
汉,自远方来,止此林中,以神通力,放大光
明。时王夜在重阁,遥见林中光明照曜,于
是历问,佥曰:「有一沙门,自远而至,宴坐林
中,示现神通。」王遂命驾,躬往观察。既睹明
贤,乃心祗敬,钦风不已,请至中宫。沙门
曰:「物有所宜,志其所在。幽林薮泽,情之
所赏;高堂邃宇,非我攸闻。」王益敬仰,深加
宗重,为建伽蓝,起窣堵波。沙门受请,遂
止其中。顷之,王感获舍利数百粒,甚庆
悦,窃自念曰:「舍利来应,何其晚欤?早得置
之窣堵波下,岂非胜迹?」寻诣伽蓝,具白沙
门。罗汉曰:「王无忧也,今为置之。宜以金、银、
铜、铁大石函等,以次周盛。」王命匠人,不日
功毕,载诸宝舆,送至伽蓝。是时也,王宫
导从、庶僚凡百,观送舍利者,动以万计。罗
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汉乃以右手举窣堵波,置诸掌中,谓王曰:
「可以藏下也。」遂坎地安函,其功斯毕,于是
下窣堵波,无所倾损。观睹之徒,叹未曾有,
信佛之心弥笃,敬法之志斯坚。王谓群官
曰:「我尝闻佛力难思,神通难究。或分身百
亿,或应迹人天;举世界于掌内,众生无动
静之想,演法性于常音,众生有随类之悟。
斯则神力不共,智慧绝言。其灵已隐,其教犹
传。餐和饮泽,味道钦风,尚获斯灵,深
赖其福。勉哉,凡百!宜深崇敬,佛法幽深,于
是明矣。」

王城东南五六里,有麻射僧伽蓝,此国先王
妃所立也。昔者,此国未知桑蚕,闻东国有
也,命使以求。时东国君秘而不赐,严敕关
防,无令桑蚕种出也。瞿萨旦那王乃卑
辞下礼,求婚东国;国君有怀远之志,遂
允其请。瞿萨旦那王命使迎妇,而诫曰:「尔
致辞东国君女,我国素无丝绵桑蚕之种,
可以持来,自为裳服。」女闻其言,密求其种,
以桑蚕之子置帽絮中,既至关防,主者遍
索,唯王女帽不敢以验。遂入瞿萨旦那国,
止麻射伽蓝故地,方备仪礼,奉迎入宫,
以桑蚕种留于此地。阳春告始,乃植其桑,
蚕月既临,复事采养。初至也,尚以杂叶𩚅
之,自时厥后,桑树连阴。王妃乃刻石为
制,不令伤杀;蚕蛾飞尽,乃得治茧。敢有
犯违,明神不祐。遂为先蚕建此伽蓝。数株枯桑,云是本种之树也。故今此国有蚕
不杀,窃有取丝者,来年辄不宜蚕。
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城东南百馀里有大河,西北流,国人利之,以
用溉田。其后断流,王深怪异。于是命驾问
罗汉僧曰:「大河之水,国人取给,今忽断流,
其咎安在?为政有不平,德有不洽乎?不然,
垂谴何重也?」罗汉曰:「大王治国,政化清和。
河水断流,龙所为耳。宜速祠求,当复昔利。」
王因回驾,祠祭河龙。忽有一女凌波而至,
曰:「我夫早丧,王命无从;所以河水绝流,农人
失利。王于国内选一贵臣,配我为夫,水
流如昔。」王曰:「敬闻,任所欲耳。」龙遂目悦
国之大臣。王既回驾,谓群下曰:「大臣者,国
之重镇;农务者,人之命食。国失镇则危,人绝
食则死。危、死之事,何所宜行?」大臣越席,跪
而对曰:「久已虚薄,谬当重任。常思报国,未
遇其时,今而预选,敢塞深责。苟利万姓,何
吝一臣?臣者,国之佐;人者,国之本,愿大王
不再思也。幸为修福,建僧伽蓝。」王允所求,
功成不日。其臣又请早入龙宫,于是举国
僚庶,鼓乐饮饯。其臣乃衣素服,乘白马,与
王辞诀,敬谢国人。驱马入河,履水不溺,
济乎中流,麾鞭画水,水为中开,自兹没
矣。顷之,白马浮出,负一栴檀大鼓,封一函
书。其书大略曰:「大王不遗细微,谬参神选,
愿多营福,益国滋臣。以此大鼓,悬城东
南,若有寇至,鼓先声震。」河水遂流,至今利
用。岁月浸远,龙鼓久无。旧悬之处,今仍有鼓。
池侧伽蓝,荒𡉏无僧。

王城东三百馀里大荒泽中,数十顷地,绝无
蘖草,其土赤黑。闻诸耆旧曰:败军之地也。
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昔者,东国军师百万西伐,此时瞿萨旦那王
亦整齐戎马数十万众,东禦强敌,至于此
地,两军相遇,因即合战。西兵失利,乘胜残
杀,虏其王,杀其将,诛戮士卒,无复孑遗。
流血染地,其迹斯在。

战地东行三十馀里,至媲摩城。有彫檀立
佛像,高二丈馀。甚多灵应,时烛光明。凡
有疾病,随其痛处,金薄帖像,即时痊复,虚
心请愿,多亦遂求。闻之土俗曰:此像,昔佛
在世憍赏弥国邬陀衍那王所作也。佛去世
后,自彼凌空至此国北曷劳落迦城中。初
到此,城人安乐富饶,深著邪见,而不珍敬,
传其自来,神而不贵。后有罗汉礼拜此像,
国人惊骇,异其容服,驰以白王。王乃下令,
宜以沙土坌此异人。时阿罗汉身蒙沙土,
糊口绝粮。时有一人,心甚不忍,昔常恭敬
尊礼此像,及见罗汉,密以馔之。罗汉将去,
谓其人曰:「却后七日,当雨沙土,填满此
城,略无遗类。尔宜知之,早图出计。犹其
坌我,获斯殃耳。」语已便去,忽然不见。其人
入城,具告亲故,或有闻者,莫不嗤笑。至第
二日,大风忽发,吹去秽壤,雨杂宝满衢路,
人更骂所告者。此人心知必然,窃开孔
道,出城外而穴之。第七日夜,宵分之后,
雨沙土满城中。其人从孔道出,东趣此
国,止媲摩城。其人才至,其像亦来,即此供养,
不敢迁移。闻诸先记曰:释迦法尽,像入龙
宫。今曷劳落迦城为大堆阜,诸国君王、异方
豪右,多欲发掘,取其宝物。适至其侧,猛风
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暴发,烟云四合,道路迷失。

媲摩川东入沙
碛,行二百馀里,至尼攘城,周三四里,在
大泽中。泽地热湿,难以履涉;芦草荒茂,无
复途径,唯趣城路,仅得通行。故往来者莫
不由此城焉。而瞿萨旦那以为东境之关
防也。从此东行入大流沙,沙则流漫,聚散
随风,人行无迹,遂多迷路。四远茫茫,莫
知所指,是以往来聚遗骸以记之。乏水
草,多热风;风起则人畜惛迷,因以成病。时
闻歌啸,或闻号哭。视听之间,恍然不知所
至,由此屡有丧亡,盖鬼魅之所致也。

行四
百馀里,至都逻故国。国久空旷,城皆荒芜。
从此东行六百馀里,至折摩驮那故国,即
涅末地也。城郭岿然,人烟断绝。复此东北
行千馀里,至纳缚波故国,即楼兰地也。


表山川,考采境壤,详国俗之刚柔,系水土
之风气,动静无常,取舍不同,事难穷验,非
可仰说。随所游至,略书梗概,举其闻见,记诸慕化。斯故=固【三】【宫】【甲】【丙】,国【乙】故=固【宋】【元】【明】【宫】【甲】【丙】,=国【乙】故日入已来,咸沐惠泽故日入已来,咸沐惠
泽,风行所及,皆仰至德。混同天下,一之宇内,岂徒单车出使,通
驿万里者哉。

记赞曰:「大矣哉,法王之应世也!灵化潜运,
神道虚通。尽形识于沙界,绝起谢于尘劫。
形识尽,虽应生而不生;起谢绝,示寂灭
而无灭。岂实迦维降神,娑罗潜化而已。固
知应物效灵,感缘垂迹,嗣种刹利,绍胤
释迦,继域中之尊,擅方外之道。于是舍
金轮而临制法界,摛玉毫而光抚含生。
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道洽十方,智周万物。虽出希夷之外,将
庇视听之中。三转法轮于大千,一音振辩
于群有。八万门之区别,十二部之综要。是以
声教之所沾被,驰骛福林;风轨之所鼓扇,
载驱寿域。圣贤之业盛矣,天人之义备矣!
然忘动寂于坚固之林,遗去来于幻化之
境,莫继乎有待,匪遂乎无物。尊者迦叶妙
选应真,将报佛恩,集斯法宝。四含总其源
流,三藏括其枢要。虽部执兹兴,而大宝斯
在。越自降生,洎乎潜化,圣迹千变,神
瑞万殊。不尽之灵逾显,无为之教弥新。备存
经诰,详著记传。然尚群言纷糺,异议舛
驰,原始要终,罕能正说。此指事之实录,
尚众论之若斯,况正法幽玄,至理冲邈,研
覈奥旨,文多阙焉。是以前修令德,继轨
逸经之学;后进英彦,踵武缺简之文。大
义郁而未彰,微言阙而无问。法教流渐,多
历年所,始自炎汉,迄于
圣代。传译盛业,流美联晖。玄道未摅,真
宗犹昧,匪圣教之行藏,固王化之由致。我
 大唐临训天下,作孚海外,考圣人之遗则,
正先王之旧典。阐兹像教,郁为大训,道不
虚行,弘在明德。遂使三乘奥义,郁于千
载之下;十力遗灵,閟于万里之外。神道
无方,圣教有寄,待缘斯显,其言信矣。

「夫玄
奘法师者,疏清流于雷泽,派洪源于妫
川;体上德之祯祥,蕴中和之淳粹;履道合
德,居贞葺行;福树曩因,命偶昌运。拔迹
俗尘,闲居学肆,奉先师之雅训,仰前哲之
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令德。负笈从学,游方请业,周流燕、赵之
地,历览鲁、卫之郊;背三河而入秦中,步
三蜀而抵吴会。达学髦彦,遍效请益之勤;
冠世英贤,屡申求法之志。侧闻馀论,考厥
众谋,竞党专门之义,俱嫉异道之学。情发
讨源,志存详考。属四海之有截,会八表之
无虞,以贞观三年仲秋朔旦,褰裳遵路,杖
锡遐征。资
皇化而问道,乘冥祐而孤游。出铁门、石
门之阨,踰凌山、雪山之险,骤移灰管,达
于印度。宣国风于殊俗,喻大化于异域。
亲承梵学,询谋哲人。宿疑则览文明发,奥
旨则博问高才;启灵府而究理,廓神衷
而体道。闻所未闻,得所未得,为道场
之益友,诚法门之匠人者也。是知道风昭
著,德行高明,学蕴三冬,声驰万里。印
度学人,咸仰盛德,既曰经笥,亦称法将。
小乘学徒,号木叉提婆(唐言解脱天);大乘法众,
号摩诃耶那提婆(唐言大乘天)。斯乃高其德而
传徽号,敬其人而议嘉名。至若三轮奥
义,三请微言,深究源流,妙穷枝叶,奂然
慧悟,怡然理顺,质疑之义,详诸别录。既
而精义通玄,清风载扇,学已博矣,德已盛
矣,于是乎历览山川,徘徊郊邑。出茅城
而入鹿苑,游杖林而憩鸡园,回眺迦维之
国,流目拘尸之城。降生故基,与川原而
膴膴;潜灵旧趾,对郊阜而茫茫。览神迹
而增怀,仰玄风而永叹,匪唯麦秀悲殷,
黍离悯周而已。是用详释迦之故事,举印
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度之茂实,颇采风壤,存记异说。岁月遄
迈,寒暑屡迁,有怀乐土,无忘返迹。请得
如来肉舍利一百五十粒;金佛像一躯,通光
座高尺有六寸;拟摩揭陀国前正觉山龙窟
影像金佛像一躯,通光座高三尺三寸;拟
婆罗痆斯国鹿野苑初转法轮像刻檀佛像
一躯,通光座高尺有五寸;拟憍赏弥国出爱
王思慕如来刻檀写真(容)+像【甲】像刻檀像刻檀佛像一躯,
通光座高二尺九寸;拟劫比他国如来自
天宫降履宝阶像银佛像一躯,通光座高
四尺;拟摩揭陀国鹫峰山说《法花》等经像
金佛像一躯,通光座高三尺五寸;拟那揭
罗曷国伏毒龙所留影像刻檀佛像一躯,
通光座高尺有三寸;拟吠舍釐国巡城行
化像。大乘经二百二十四部;大乘论一百九
十部;上座部经律论一十四部;大众部经
律论一十五部;三弥底部经律论一十五部;
弥沙塞部经律论二十二部;迦叶臂耶部经
律论一十七部;法密部经律论四十二部;
说一切有部经律论六十七部;因论三十六
部;声论一十三部;凡五百二十夹;总六百
五十七部。将弘至教,越践畏途,薄言旋
轫,载驰归驾。出舍卫之故国,背伽耶之
旧郊,踰葱岭之危隥,越沙碛之险路。十
九年春正月,达于京邑,谒帝雒阳。肃承
明诏,载令宣译,爰召学人,共成胜业。法云
再荫,慧日重明。黄图流鹫山之化,赤县
演龙宫之教。像运之兴,斯为盛矣。

「法师妙
穷梵学,式赞深经,览文如已,转音犹响;
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敬顺圣旨,不加文饰;方言不通,梵语无
译,务存陶治,取正典谟,推而考之,恐乖
实矣。有搢绅先生,动色相趣,俨然而进
曰:『夫印度之为国也,灵圣之所降集,贤懿
之所挺生。书称天书,语为天语;文辞婉密,
音韵循环;或一言贯多义,或一义综多言;
声有抑扬,调裁清浊。梵文深致,译寄明人,
经旨冲玄,义资盛德。若其裁以笔削,调
以宫商,实所未安,诚非谠论。传经深旨,
务从易晓,苟不违本,斯则为善。文过则
艳,质甚则野。谠而不文,辩而不质,则可
无大过矣,始可与言译也。李老曰:「美言者
则不信,信言者则不美。」韩子曰:「理正者直
其言,言饰者昧其理。」是知垂训范物,义本
玄同,庶袪蒙滞,将存利喜,违本从文,所
害滋甚。率由旧章,法王之至诚也。』缁、素佥
曰:『渝乎,斯言谠矣!昔孔子在位听讼,文
辞有与人共者,弗独有也;至于修《春秋》
笔则笔,削则削,游、夏之徒,孔门文学,尝不
能赞一辞焉。法师之译经,亦犹是也。非
如童寿逍遥之集文,任生、肇、融、睿之笔。
况乎园方为圆之世,斲彫从朴之时,其
可增损圣旨,绮藻经文者欤。』

「辩机远承轻
举之胤,少怀高蹈之节,年方志学,抽簪革
服,为大总持寺萨婆多部道岳法师弟子。虽
遇匠石,朽木难彫;幸入法流,脂膏不润。
徒饱食而终日,诚面墙而卒岁。幸藉时来,
属斯嘉会。负燕雀之资,厕鹓鸿之末。爰命
庸才,撰斯方志。学非博古,文无丽藻,磨
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钝励朽,力疲曳蹇。恭承志记,伦次其文,
尚书给笔札而撰录焉。浅智褊能,多所
阙漏;或有盈辞,尚无刊落。昔司马子长,
良史之才也,序《太史公书》,仍父子继业,或
名而不字,或县而不郡。故曰一人之精,思
繁文重,盖不暇也。其况下愚之智,而能详备
哉?若其风土习俗之差,封畺物产之记,性智
区品,炎凉节候,则备写优薄,审存根实。
至于胡戎姓氏,颇称其国;印度风化,清
浊群分,略书梗概,备如前序。宾仪、嘉礼、
户口、胜兵、染衣之士,非所详记。然佛
以神通接物,灵化垂训,故曰神道洞玄,则
理绝人区,灵化幽显,则事出天外。是以诸
佛降祥之域,先圣流美之墟,略举遗灵,
粗申记注。境路盘纡,畺场回互,行次即
书,不存编比。故诸印度,无分境壤,散书
国末,略指封域。书行者,亲游践也;举至
者,传闻记也。或直书其事,或曲畅其文。优
而柔之,推而述之,务从实录,进诚
皇极。二十年秋七月,绝笔杀青;文成油素,
尘黩圣鉴,讵称天规?然则[曰/月]远穷遐,寔资
朝化;怀奇纂异,诚赖
皇灵。逐日八荒,匪专夸父之力;凿空千里,
徒闻博望之功?鹫山徙于中州,鹿苑掩于
外国。想千载如目击,览万里若躬游,夐
古之所不闻,前载之所未记。至德焘覆,
殊俗来王;淳风遐扇,幽荒无外。庶斯地志,
补阙《山经》。颁左史之书事,备职方之遍
举。」
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大唐西域记卷第十二