续高僧传-唐-道宣习禅四 本传十四 附见二¶

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续高僧传卷第十九

大唐西明寺沙门释道宣撰

* 习禅四 本传十四 附见二

唐京师大庄严寺释僧定传一

唐同州大兴国寺释道林传二

唐京师清禅寺释法应传三

唐南武州沙门释智周传四

唐终南山紫盖沙门释法藏传五

唐并州大兴国寺释慧超传六

唐台州国清寺释智晞传七

唐并州义兴寺释智满传八

唐京师化度寺释僧邕传九

唐天台山国清寺释灌顶传十(智晞 光英)

唐天台山国清寺释智璪传十一

唐天台山国清寺释普明传十二

唐终南山丰德寺释智藏传十三
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唐雍州津梁寺释法喜传十四

释僧定。丹阳人。本学成实。博综有功。讨击
既繁便感风疠。乃惟曰。形异同伦学当徙
辙。遂屏绝还顾归宗禅府。初栖钟山林阜
独静空斋。侍者道游供给左右。唯以粳米
白粥日进一杯。馀则系念相续不愧空景。
经于数年不涉村邑。游仞定心更增幽
绩。故使门牖重隐吐纳自新。墙宇崇峻违
顺斯薄。微诚获应故所苦忽销。致令身首
面目一时圆净。鬓眉并生有逾恒日。虽福
感所及仪貌倍常。而双眉最浓可长数寸。
苍赤通颜乃成奇异。定既属斯灵瑞翘厉
晨夕。山中多虎踪迹成蹊。本性仁慈来入于室。床前庭下惟繁虎迹。或禅想乍浮未
能安静。便通夜山行无问榛梗猛兽鸷鸟
见等同群。而定安之若游城市。其含育之
感不可类也。隋文于西京造寺。远召处之。
业定之心无庸世务。至于受戒师礼毕志
岠违。预在尊严闻便避隐。尝遇伤寒通身
蒸热。遂如常跏坐断食三日。沙门保恭道
场上首。定之徒也。亲喻令食。答曰。疾势将
陵。命非可保。应以法援。何用食为。便闭
口静坐。七日既满所苦顿痊。其立操要心
为此类也。大业末岁。栖南山大和寺。群
盗来劫。定初不怖。盗曰。岂不闻世间有
奴贼耶。定曰。纵有郎贼。吾尚不怖。况奴贼
耶。因剥其衣服曾无吝色。至于坐毡将欲
挽掣。定捉之曰。吾仰此度冬。卿今将去。命
必不济。乍断吾命于此。毡不可离吾命
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也。群贼相看便止之。以武德七年六月因
有少疾。跏坐如常。不觉已逝。春秋八十
馀矣。

释道林。姓李。同州合阳人也。年二十五发
心出家。入太白山结宇深岩路绝登陟。木
食济形惟法检心更无营拯。隋开皇之始。
创启玄宗。敕度七人。选穷翘楚。有司加访。
搜得林焉。文皇亲命出家苦辞不可。乃启
曰。贫道闻山林之士往而不返。皓然之气
独结林泉。望得连踪既往。故应义绝凡贯。
陛下大敞法门。载清海陆。乞以此名遗虚
仰者。帝曰。名实相副其来久矣。禅师但隶公
府身任山栖。林不从乃逃还大白。仍宗
前业。后以事闻奏。乃更搜扬仄陋。穷岩倒
穴。方始捉获。而履节无亏。敕劳殷重崇敬
弥异。乃赐香炉等物。仍令住冯翊大兴国
寺。经止少时。又逃于梁山之阳。河崖回曲
地称天固。凿山为窟凝道其中。武德七年
七月。微觉有疾。遗诫门侍无越律仪。又
闻笳吹响空。道俗歆会。又降异香大如桃
枣。众皆拾而供养莫知名目。烧发美畅闻者
惊心。经于三日精气爽朗跏坐而终。停尸
七日。色相无改。即于山栖凿龛处之。
众聚如烟数盈万计。鼓舞而送。生死荣焉。
自林之在道。隐括为先。从生至终俭约
为务。女人生染之本。偏所诫期。故林一生
常不亲面不为说法。不从取食。不上房
基。致使临终之前有来问疾者。林隔障
潜知。遥止之不令面对。斯行洁通幽故也。
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而慈济生灵深护物性。蚤虱之属任其游
行。每徐徐举衣。恐其惊走。斯仁育之量。殆
难嗣矣。

释法应。姓王氏。东越会稽人。生自孩孺性
度沈默。随住缘想幽思难移。弱冠出家。事
沙门昙崇。学宗禅业。见于别传。时值周初
定门初辟。奉法履行。亘道相趋。应于门
学殊为称首。后逢周祸避迹终南。饭衣松
萝潜形六载。专修念慧用袪夙罪。精厉所
及法门弥净。心用攸厝妄境斯澄。屡感虎
狼蹲踞庐侧。或入门内似有相因。应素体
生缘。又闲禅病。对犹家犬。为受三归。自尔
驯狎更繁其类。隋开入度。还事崇公。定
业既深偏蒙印可。徒众五百并委维持。教授
奖擢允开众望。开皇十二年。有敕令搜简
三学业长者。海内通化崇于禅府。选得二十
五人。其中行解高者。应为其长。敕城内别
置五众。各使一人晓夜教习。应领徒三百。
于实际寺相续传业。四事供养并出有司。
声闻惟远。下敕赐帛三百段。仍用造经一
藏。亲躬受持。以武德初年素无所患。云吾
今将逝。已有香华见迎。言已卒于清禅寺。
春秋八十矣。

释智周。字圆朗。姓赵氏。其先徐州下邳人。有
晋过江居于娄县之曲阜也。然其神用超邈
彰于青绮。小学年中违亲许道。师事法流
水寺滔法师。为力生也。滔乃吴国冠冕。释
门梁栋。周服勤左右分阴请业。受具之后
志在博闻。时大庄严䂃法师者。义府经笥
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道映雄伯。负帙淹留专功一纪。究尽端
涯更同寒水。自金陵失御。安步东归。本
住伽蓝开弘四实。学侣同萃言晤成群。但
久厌城傍早狎丘壑。遂超然高举。晦迹于
马鞍山慧聚寺。仁智斯合终焉不渝。而止水
致鉴问道弥结。旧齿晚秀咸请出山济益
道俗不拘小节。乃又从之。横经者溢坐。
杖气者泥首。炎德既销僧徒莫聚。乃翻飞
旧谷。又遭土崩瓜剖。顺时违难泛然无系。
寂动斯亡。武德五年七月五日遘疾。终于
大莱城南武州刺史薛仕通舍。春秋六十
有七。其年十一月二十日。贼退途静。弟子法
度等。奉迎神柩归于本山。当时人物凋疏
茔隧未理。以贞观四年二月十五日。弟子
慧满等。于寺之西岭改设圆坟。惟周风情
闲澹识悟淹远。容止可观进退可度。量包
山海调逸烟霞。得丧一心慈恻万类。穷通
不易其虑。喜愠不形于色。崇尚先达提
奖后进。道俗闻望咸取则焉。加以笃爱虫
篆尤工草隶。傍观图史大善篇什。与兄宝
爱俱沐法流。陈氏二方俱驰声绩。讲成论
小招提玄章涅槃大品等。各十馀遍。兼造殿
阁。门廊周匝壮丽当阳。弥勒丈六夹纻并诸
侍卫。又晋司空何充所造七龛泥象。年代
绵远圣仪毁落。乃迎还流水。漆布丹青彫缋
绮华。允开信表法。回向寺释道恭曰。余以
拥肿拳曲不中规绳。而匠石辍斤忽垂顾
眄。赏激流连殆逾三纪。披云对月。赋曹陆
之诗。跂石班荆。辩肇融之论。故人安在。
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仰孤帐而荒凉。景行不追。望长松而咽绝。
惧陵谷易迁竹素难久。托徽猷于贞绀。扬
清尘于不朽。其铭曰。五荫城郭六贼丘陵。
胶固爱网萦回业绳。雄猛调御慈悲勃兴。
危涂倏静秽海俄澄。八树潜晖五师系轨。
纂此遗训克应开士。皎洁戒珠波澜定水。
有道有德知足知止。学总群经思深言
外。乐说河写餐风云会。七众关揵四部襟
带。振纲颓网繄其是赖。世途沦丧适化
江湄。去来任物隐显从时。坏瓶何爱净土
为期。有生有灭何喜何悲。窀关昔隧封
兴旧陇。春郊草平故山松拱。林昏鸟思径深
寒拥。妙识归真玄坰虚奉。

释法藏。姓荀氏。颍川颍阴人。三岁丧父。共
母偏居。十岁又亡。只身而立。因斯祸苦深
悟无常。投庇三宝用希福祐。年二十二。即
周天和二年四月八日明帝度僧。便从出俗。
天和四年诞育皇子。诏选名德至醴泉宫。
时当此数。武帝躬趋殿下。口号鲜卑问讯
众僧兀然无人对者。藏在末行挺出众立
作鲜卑语答。殿庭僚众咸喜斯酬。敕语百
官。道人身小心大。独超群友报朕此言。可
非健道人耶。有敕施钱二百一十贯。由是
面洽每蒙慰问。虽身居寺内。心念幽林。古
圣今贤皆依山静。建德二年二月。刷心荡
志。挟钵擎函。投于紫盖山。山即终南之一
峰也。乃独立禅房高岩之下。衣以百纳。餐
以朮松。面青天而沃心。吸白云而填志。
三年正月八日游步山顶。忽遇甘杏七枚。
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即而啖之。流味浓美。周行更索全无来处。
即荷冥资但勤励业。其年四月二十三日。
毁像焚经。僧令还俗。给优二年。惟藏山
居。依道自隐。绵历八载常思开法。至宣
帝大象元年九月。下山谒帝。意崇三宝。到
城南门。以不许入进退论理。武候府上大
夫拓王猛。次大夫乙娄谦。问从何而来朋侣
何在施主是谁。藏报曰。建德二年弃寺入
山。三年四月方禁僧侣。惟藏在山。馀并还
俗。乃以俗法抑出徒侣。藏只一身在山。
林谷为家居。鸟兽为徒侣。草木为粮粒。然
自惟忖。普天之下莫非王土。既居紫盖
啖食山粮。准此供给则至尊所施。猛等报
奏。下敕曰。朕欲为菩萨治化。此僧既从紫
盖山来。正合朕意。宜令长发著菩萨衣
冠为陟岵寺主。遣内史沛国公宇文绎检
校施行。内史次大夫唐怡元行恭覆奏曰。天
下众僧并令还俗。独度一人违先帝诏。
至十月于城东面别见宣帝。问三教名。朕
欲菩萨治化。或现天身。或从地出。或作鹿
马。用斯化道以摄众生如何。藏引妙庄严
王子谏父之事。又曰。陛下昔为臣子不
能匡谏。遂令先帝焚烧圣典灵像铸钱。
据斯逆害。与秦始何异。帝怒曰。违朕先皇
明诏。可令处尽。藏曰。仰触圣颜。乞刑都
市。幽显同见。诚其本心尔。时命若悬藤而
词气无骇。频经九奏安词弥厉。十奏既达。
帝曰。道人怖不。藏公曰。人生所重无过于
命。处身极刑之地。何能不怖。帝闻愀然改
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色乃曰。真人护法祐我群生。此则护鹅比
丘。朕不杀无事人也。宜舍其刑。一不须
问。赐菩萨衣冠。依前为陟岵寺主。频降宠
命。得继释门。既获再生。便辞帝。往林泉
山泽请欲幽潜。御史鲍宏。奉敕万年长安
蓝田盩厔鄠杜五县。任藏游行。朕须见日。
不可沈隐。虽蒙恩敕终未开弘。怏结心
灵思怀圣道。周德云谢隋祚将兴。大象二
年五月二十五日。隋祖作相。于虎门学六
月。藏又下山与大丞相对论三宝经宿。
即蒙剃落。赐法服一具杂綵十五段青州
枣一石。寻又还山。至七月初。追藏下山。更
详开化。至十五日。令遣藏共竟陵公检
校度僧百二十人。并赐法服各还所止。藏
独宿相第。夜论教始。大定元年二月十三
日。丞相龙飞。即改为开皇之元焉。十五日
奉敕追前度者置大兴善寺为国行道。自
此渐开方流海内。岂非藏戒行贞明禅心郁
茂。何能累入朱门频登御榻。尔后每有
恩敕别加慰劳。并敕王公咸知朕意。开皇
二年。内史舍人赵伟。宣敕月给茯苓枣杏
苏油柴炭。以为恒料。而性在虚静不图
荣利。十四年自奏停料随施供给。武候将军
索和业者。清信在怀。延至宅中。异礼奉
养。积善所熏遂舍所住以为佛寺。藏率
俗课励设万僧斋。右仆射苏威。每来参谒。
并建大殿尊仪。舍人裴矩。宣敕藏禅师。落
发僧首。又设大斋。弘法之盛熟不可等。其
所住处可为济法。今之隆政坊北门僧寺
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是也。尝以慈仁摄虑。有施禽畜依而养
之。鹅则知时旋绕。狗亦过中不食。斯类法
律不可具纪。炀帝晋蕃时。临太尉第三子
绵疾夭殂。瘗于斯寺。乃勒铭曰。世途若幻
生死如浮。殇子何短彭祖何修。呜呼余子有
逝无留。永为法种长依法俦。教因施藏灵
寿杖曰。每策此杖时赐相忆。答曰。王殇
幼子长就法门。藏策灵寿何敢忘德。十六
年隋祖幸齐州失豫。王公已下奉造观音。
并敕安济法供养。仁寿元年。文帝造等身释
迦六躯。敕令置于藏师住寺。大业二年。元
德太子薨。凡营福业经像佛殿皆委于藏。
大业末岁下敕九宫。并为寺宇度僧。纲管
相续维持。以藏名称洽闻。乃补充太平宫寺
上座。绥缉少达无替所临。及大唐建议
人百一心。淮安王创缮兵旗于斯寺宇。因
受王请终身奉养。贞观之始情奉弥隆思
报罔极。毕由造寺伺隙未展。王便物故本
祈不果。藏亦终焉。以贞观三年终于鄠县
观台。因殓武子堆南云际寺。沙门孝才。夙
素知德。为铭贞石。在于龛侧矣。

释慧超。俗姓申屠。上党潞城人也。体道怀
贞冰霜其志。初拂衣舍俗。北趣晋阳。居
大兴国寺。禅念为业。虽略观名教备委邪
正。而偏据行途不沿言说。乃别建道场盛
罗仪象。幡花交列众具清鲜。又鸠集异香
多陈品族。每以烧香供养。烟气相寻。超恒
躬处其中。净衣端坐。详其觉观拟其志
业。故有异香满室灵骨充瓶。随用福流还
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填欠数。而莫知其所以然也。至仁寿中
年。献后崩立禅定寺。以超名望徵入京师。
严净形衣有逾恒日。感瑞陈供无替由来。
至武德元年。以并部旧坏怀信者多化道
赴缘义难限约。乃返还兴国道俗欣庆奉
礼交并。及七年冬微疾不悆即告无常。
合寺齐赴伫聆遗诀。超端坐如常精神更
爽。告众曰。同住多年凡情易隔。脱有相恼
希愿开怀。然人道难逢善心易失。及今自
任勿误后身。言讫敛手在心。不觉其
绝。见无接对谓其未终。取纩属之乃知
无气。时年七十馀。坐若神景色貌逾洁。
异香萦绕满室充庭。音乐闻空莫知来处。
门人大众惊心骇目。遂使士女奔赴悲咽
寒云。阗塞寺院香花献积。至十二月中。剋
期将殡。四远白黑列道争前。从寺至山
十有馀里。人马辐凑事等市[门@厘]。舆以绳床
坐如入定。路既交拥卒制难加。乃回道西
城破荒就葬。众又填逼类等天崩。便殓
于龙阜之山开化寺侧。作窟处焉。经停一年
俨然不散。日别常有供礼香花无绝。后遂
塞其窟户。置塔于上。勒铭于右。用旌厚
德矣。

释智晞。俗姓陈氏。颍川人。先世因宦流寓
家于闽越。晞童稚不群幼怀物外。见老病
死达世浮危。自省昏沈悯诸沦溺。深加厌
离如为怨逐。誓出尘劳访寻胜境。伏闻
智者抗志台山安禅佛陇警训迷途为
世津导。丹诚驰仰远泛沧波。年登二十始
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获从愿。一得奉值即定师资。律仪具足禀
受禅决。加修寂定如救头然。心马稍调
散动辞虑。受命遗旨常居佛陇修禅道场。
乐三昧者咸共师仰。宴坐之暇。时复指撝
创造伽蓝。殿堂房舍悉皆严整。惟经台未
构。始欲就工。有香炉峰山岩峻崄林木秀
异。然彼神祇巨有灵验。自古已来无敢视
其峰崖。况有登践而采伐者。时众议曰。今既
营经台供养法宝。惟尚精华岂可率尔
而已。其香炉峰柽柏。木中精胜。可共取之
以充供养。论详既讫。往咨于晞。具陈上事。
良久答云。山神护惜不可造次。无敢重言。
各还所在。尔夜梦人送疏云。香炉峰柽柏
树。尽皆舍给经台。既感冥示。即便撝略。营
办食具分部人工入山采伐。侍者咨曰。昨
日不许。今那取之。答曰。昨由他今由我。但
取无苦必不相误。从旨往取。柽柏之树
惟崄而生。并皆取得一无留难。先师智者
陈曰。劝化百姓。从天台渚次。讫于海际。所
有江溪。并舍为放生之池。永断采捕。隋世
亦尔。事并经敕。隋国既亡。后生百姓为恶
者多。竞立梁沪满于江溪。夭伤水族告
诉无所。乃共顶礼禅师往先师龛房。烧香
咒愿。当有鱼人。见僧在沪上立。意谓堕
水。将船往救。仅到便无。因尔梁沪皆不得
鱼。互相报示改恶从善。仍停采捕。时有僧
法云。欲往香炉峰头陀。晞谏曰。彼山神刚
强。卿道力微弱。向彼必不得安。慎勿往也。
云不纳旨。遂往到山。不盈二宿。神即现
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形驱云令还。自陈其事。方忆前旨深生
敬仰。有弟子道亘。在房诵经。自往唤云。今
晚当有僧来。言竟仍向门下。即见一僧纯
著纳衣执锡持钵。形神爽俊有异常人。
从外而来。相去二十馀步。才入路东隐而
不现。俄顷之间即闻东山有铜钟声。大
震山谷。便云意唤吾也。未终数日。语弟
子云。吾命无几可作香汤。洗浴适竟。山中
鸟狩异色殊形常所不见者。并皆来集房
侧。履地腾空悲鸣唤呼。经日方散。十二月
十七日夜。跏趺端坐。仍执如意说法。辞理
深邃。既竟告弟子曰。将汝等造次相值。今
当永别。会遇靡期。言已寂然无声良久。诸
弟子哭泣。便更开眼诫曰。人生有死物调
始必终。世相如是。宁足可悲。今去勿尔闹
乱于吾也。又云。吾习禅已来至于今日四
十九年。背不著床吾不负信施不负香
火。汝等欲得将吾相见。可自勤策行道力
不负人。弟子因咨启。未审和上当生何
所。答云。如吾见梦。报在兜率。宫殿青色居
天西北。见智者大师。左右有诸天人皆坐
宝座。唯一座独空。吾问所以。答云。灌顶却
后六年当来升此说法。十八日朝语诸弟
子。汝等并早须斋。吾命须臾。尔日村人登
山参疾。食竟辞还。又曰。既苦远来。更停少
时。待贫道前去。其人不解。苦辞不住。当尔
之时皎日丽天全无云翳。谓参人曰。既已
不住可疾去雨寻落。去者少时骤雨如泻。
春秋七十有二。以贞观元年十二月十八日
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午时。结跏安坐端直俨然。气息绵微如入禅
定。因而不返。时虚空中有弦管声。合众皆
闻。良久乃息。经停数日方入石龛颜色敷悦
手足柔软不异生平。所窆龛坟在先师智
者龛前二百馀步。

释智满。姓贾氏。太原人。立意矜特不群凡
小。七岁出家随师请业。凡所受道如说修
行。年登冠肇进受具戒。律仪成范资训
弥弘。又听涅槃等经。尽其大旨。名教略圆
味静终业。遂往上党石墨山。聚徒行道。门
徒肃穆缁素归依。礼供骈罗积而能散。时属
隋初创弘大法。智满蒸仍国化引而广之。
故使闻风造者负笈奔注。众杂精粗时兼
久近。初则设仪。礼忏用摄恒情。后便随其
乐欲。静思宴坐。满躬事众法身预僧伦。形
止方雅威严猛肃。眉目浓朗白黑交临。预有
参拜莫不神骸而毛动。咸加敬仰为菩
萨戒师。而满不重身名不轻正法。虽苦邀请未即传授。乃亲为竭诚方等。行道要
取明證。梦佛摩顶。并为说法。宛如经相。方
为授法。故道俗思戒者相趍不绝。而专意
静观厌此諠浮。乃徙居黎城之东山南流泉
精舍。息心之士又结如林。禅忏兼修止观齐
舍。志弘经远随务或乖。又往雁门川。依瓒
禅师。涉缘念慧。瓒僧中藻镜定室羽仪言行
清澄。具如别传。满嗟遇后展欣附有馀。从
瓒历游所在宗习。又依住开化结虑修心。
俄为文帝追瓒入京。定门斯坏众侣乖张。
满乃录其同志五十馀人。西入岚州土安山
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内。如前综业。大感学徒。隋季道消。贼徒
蜂起。生民坠于沟壑。而满众宛然不散。斯
亦道感之会也。大唐建义四众归奔。乃率侣
入城就人弘道。初住晋阳真智寺。以化声
广被归宗如市。武皇别敕。引劳令止许公
宅中。供事所须并出义府。躬往礼问睹而惧
之。顾语裴寂曰。孤见此禅师。衣毛惊起何
耶。答曰。计无馀相。应是戒神所护耳。重以
他日修觐曰。弟子济拔苍生。今义兴大造。
愿往还无障。当为立寺。既登京辇天下略
平。武德元年。乃诏满所住宅为义兴寺。四
事供养一出国家。至三年以满德为物归
道声更远。帝欲处之京室下敕徵之。又以
北蕃南侵百姓情骇。都督弘农公刘让启留
满住用镇众心。有敕特听同安朝寄。武德
五年。猃狁孔炽戎车载饰。以马邑沙门雄
情果敢。烽耀屡举罔弗因之。太原地接
武乡兵戎是习。乃敕选二千馀僧。充兵两
府。登又下敕。满师一寺行业清隆。可非简
例。由是重流景行光问遐迩。晋川髦彦沙
汰之馀。睹满坐受嘉庆。皆来称美。或拜伏
戒范者。或依承习住者。常数二百馀人。而满
恒业无怠。精厉其诚。时或惰学亲召别
诫。委引圣量诱化凡心。预在闻命莫不
泪流而身伏。噎叹良久并由承法。行已感发
前人。故得机教不妄弘矣。贞观二年四月。
初因动散微觉不悆。遂淹灰管本性无
扰。门人同集日遗诫劝。有沙门道绰者。夙
有弘誓。友而敬奉。因喻满曰。法有生灭道
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在机缘。观相易入其门。涉空颇限其位。
愿随所说进道有期。满乃盱衡而告曰。积
年诚业冀此弘持。缘虚无相可缘。引实有
何所引。岂以一期要法累劫埋乎。幸早相
辞勿尘妄识。绰乃退焉。其坚白持微为若
此也。既而气将渐弱。而志力犹强。侍人围绕
观者充室。满端坐举面徐视学徒。时次昆
吾溘然而卒。春秋七十有八。即贞观二年六
月九日也。当终前夕大地振动寺树摧枝。
合众悲敬衰相现矣。泰山其颓乎。法人斯
逝。联类如此。举邑酸切若丧其心。即以其
月十二日。旋殡于龙山童子谷中。立塔碑
德。自满舍俗从道六十馀年。洁己清贞冰
霜取喻。弊衣节食才止饥寒。频经断谷用
约贪染。目不邪视言不浮华。净色子女
未尝瞻对。弱年登岁者不宿房中。受具多
夏者方令近侍。约时临众诫以行科。馀则
静处小房。晬朝方出。室中唯一绳床。钵袋
挂于壁上。随道资具坐外更无。致使见者
懔然改容不觉发敬矣。又偏重供僧勤加
基业。慈接贫苦备诸药疗。焭焭遑遑意存
利物矣。

释僧邕。姓郭氏。太原介休人。祖宪荆州刺
史。父韶博陵太守。邕神识沈静冥符上德。世
传儒业齿胄上庠。年有十三违亲入道。
于邺西云门寺依止僧稠而出家焉。稠公
禅慧通灵戒行标异。即授禅法。数日便诣。
稠抚邕谓诸门人曰。五停四念将尽此生
矣。仍往林虑山中。栖托定门游逸心计属
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周武平齐像法隳坏。又入白鹿山深林之
下。避时削迹饵饭松朮。三径斯绝百卉为
群。麇麚伏其前。山禽集其手。初未之异
也。后乃梵音展礼焚香读诵。辄有奇鸟异兽。
攒聚庭宇。貌如慕敬心疑听受。自非行
感所及。何以致斯。自尔屡降幽灵。胜言叵
载。开皇之始弘阐释门。重叙玄宗更联
荣问。有魏州信行禅师。深明佛法。命世异
人。以道隐之晨。习当根之业。知邕遁世
幽居。遣人告曰。修道立行。宜以济度为
先。独善其身非所闻也。宜尽弘益之方
照示流俗。乃出山与行相遇同修正节。开
皇九年行被召入京。乃与邕同来至止帝
城。道俗莫匪遵奉。及行之殁。世纲总徒
众。甚有住持之功。以贞观五年十一月十六
日。终于化度寺院。春秋八十有九。主上崇敬
情深赠帛。为其追福。以其月二十二日。
奉灵魄于终南山。遵邕之遗令也。门徒收
其舍利。起塔于行之塔左。邕风范凝正行
业精严。卑辞屈己体道藏用。及委质寒
林悲缠朝野。佥以身死名灭世有斯人。敢
树玄石用陈令范。左庶子李百药制文。率
更令欧阳询书。文笔新华多增传本。故累
诵野外矣。

释灌顶。字法云。俗姓吴氏。常州义兴人也。
祖世避地东瓯。因而不返。今为临海之章
安焉父夭早亡。母亲鞠养。生甫三月。孩而
欲名。思审物类未知所目。母夜称佛法
僧名。顶仍口敩。音句清辩同共惊异。因告摄
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静寺慧拯法师。闻而叹曰。此子非凡。即以
非凡为字。及年七岁还为拯公弟子。日进
文词。玄儒并骛清藻才绮。即誉当时。年登
二十。进具奉仪。德瓶油钵弥所留思。洎拯
师厌世。沐道天台。承习定纲罔有亏绪。
陈至德元年。从智顗禅主出居光宅。研绎
观门频蒙印可。逮陈氏失驭。随师上江。
胜地名山尽皆游憩。三宫庐阜九向衡峰。
无不揖迹依迎访问遗逸。后届荆部停
玉泉寺。传法转化教敷西楚。开皇十一年。
晋王作镇扬州。陪从智者戾止䢴沟。居
禅众寺。为法上将。日讨幽求。俄随智者。东
旋止于台岳。晚出称心精舍开讲法华。跨
朗笼基超于云印。方集奔随负箧屯涌。有
吉藏法师。兴皇入室。嘉祥结肆独擅浙东。
闻称心道胜意之未许。求借义记寻阅
浅深。乃知体解心醉有所从矣。因癈讲散
众投足天台餐禀法华发誓弘演。至十七
年智者现疾。瞻侍晓夕艰劬尽心。爰及灭
度亲承遗旨。乃奉留书并诸信物。哀泣跪
授。晋王五体投地悲泪顶受。事遵宾礼情
敦法亲。寻遣扬州总管府司马王弘。送
顶还山为智者设千僧斋置国清寺。即昔有
晋昙光道猷之故迹也。前峰佛陇寺号修禅。
在陈之日智者初建陇南十里。地曰丹丘。
经行平正瞻望显博。智者标基刊木。欲建
道场。未果。心期。故遗嘱斯在。王工入谷即
事修营。置臬引绳一依旧旨。仁寿元年。晋
王入嗣东巡本国。万里川途人野毕庆。顶
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以檀越升位寺宇初成。出山参贺。遂蒙引
见。慰问重叠酬对如响言无失厝。臣主荣
叹。又遣员外散骑侍郎张乾威送还山寺。
施物三千段氎三百领。又设千僧斋。寺庙台
殿更加修缉。故丹青之饰乱发朝霞。松竹之
岭奄同被锦。斯寔海西之壮观也。远符智
者之言。具如彼传。仁寿二年下令延请云。
夏序炎赫道体休宜。禅悦资神故多佳致。近
令慧日道场庄论二师讲净名经。全用智
者义疏判释经文。禅师既是大师高足。法门
委寄。令遣延屈。必希霈然。并法华经疏。随
使入京也。伫迟来仪书不尽意。顶持衣
负锡高步入宫。三夏阐弘。副君欣戴。每
至深契无不伸请。并随问接对。周统玄
籍。后遣信送还。䞋遗隆倍。大业七年。治兵
涿野亲总元戎。将欲荡一东夷用清文轨。
因问左右备叙轩皇。先壮阪泉之戮暴。后
叹峒山之问道。追思智者感慕动容。下敕
迎顶远至行所。引见天扆叙以同学之
欢。又遣侍郎吴旻送还台寺。尔后王人继至
房无虚月。顶纵怀丘壑绝迹世累。定慧两
修语默双化。乃有名僧大德。近城远方希
睹三观十如及以心尘使性。并拜首投身请
祈天鼓。皆疏瀹情性澡雪胸襟。三业屡增
二严无尽。忽以贞观六年八月七日。终于
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国清寺房。春秋七十有二。初薄示轻疾无
论药疗。而室有异香。临终命弟子曰。弥
勒经说。佛入城日香烟若云。汝多烧香。吾
将去矣。因伸遗诫。词理妙切。门人众侣瞻
仰涕零。忽自起合掌如有所敬。发口三称
阿弥陀佛。低身就卧累手当心。色貌欢愉。
奄然而逝。举体柔软。顶暖经日尝有同学
智晞。顗之亲度。清亮有名。先以贞观元年
卒。临终云。吾生兜率矣。见先师智者。宝
坐行列皆悉有人。惟一座独空。云却后六年
灌顶法师升此说法。焚香验旨。即慈尊降
迎。计岁论期。审晞不谬矣。以其月九日
窆于寺之南山。远近奔号諠震林谷。初顶化
流嚣俗神用弘方。村人于法龙。去山三十
馀里。染患将绝众治不愈。其子奔驰入山
祈救。顶为转法华经。焚旃檀香。病者虽
远。乃闻檀香入鼻。应时痊复。又乐安南岭
地曰安洲。碧树青溪泉流伏溺人径不通。顶
留连爱玩。顾而誓曰。若使斯地夷坦。当来
此讲经。曾未浃旬。白砂遍涌平如玉镜顶
以感通相显不违前愿。仍讲法华金光
明二部。用酬灵意。尝于章安摄静寺讲涅
槃经。值海贼上抄道俗奔委。顶方挝钟就
讲。颜无慑惧。贼徒麾幡诣寺。忽见兵旗
曜日持弓执戟人皆丈馀雄悍奋发。群睹
惊懅一时退散。尝于佛陇。讲暇携引学
徒。累石为塔。别须二片用搆塔门。弟子光
英。先以车运一石。咸疑厚大。更欲旁求复
劳人力。顶举杖聊撝。前所运石飒然惊裂。
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遂折为两段。厚薄等均用施塔户。宛如旧
契。若斯灵应其相寔多。自顶受业天台
又禀道衡岳。思顗三世宗归莫二。若观若
讲常依法华。又讲涅槃金光明净名等经。及
说圆顿止观四念等法门。其遍不少。且智者
辩才云行雨施。或同天网乍拟璎珞。能持
能领唯顶一人。其私记智者词旨。及自制义
记。并杂文等题目。并勒于碑阴。弟子光英。
后生标俊优柔教义。与国清寺众佥共纪
其行。树其碑于寺之门。常州弘善寺沙门法
宣为文。其词甚丽。见于别集。

释智璪。俗姓张氏。清河人。晋室播迁寓居临
海。祖元秀梁仓部侍郎。任临海内史。父文
怀陈中兵将军。璪受经之岁。言无虚发行不
惭人。亲里乡邻深加敬爱。年登十七二亲
俱逝。惨服才释便染疾病。频经岁月医药
无效。仍于静夜策杖曳疾。出到中庭向
月而卧。至心专念。月光菩萨惟愿大悲济
我沈痾。如是系念遂经旬朔。于中夜间梦
见一人。形色非常。从东方来。谓璪曰。我
今故来为汝治病。即以口就璪身。次第吸
𡂡。三夜如此。因尔稍痊。深知三宝是我依
救。遂求离俗。便投安宁寺慧凭法师以为
弟子。逖闻智者轨行超群为世良导。即泛
舸丰流直指台岫。伏膺受道。乃遣行法华
忏悔。第二七日初夜忏讫。还就禅床始欲
安坐。乃见九头龙从地涌出上升虚空。明
旦咨白。云此是表九道众生闻法华经。将
来之世破无明地入法性空耳。又陈至德
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四年永阳王伯智。作牧仙都。迎屈智者
来于镇所。璪随师受请同赴稽山。九旬坐
讫仍即辞王。往宝林山寺行法华三昧。初
日初夜如有人来摇动户扇。璪即问之。汝
是何人夜来摇户。即长声答云。我来看灯
耳。频经数过。问答如前。其寺内先有大德
慧成禅师。夜具闻之。谓弟子曰。彼堂内从
来有大恶鬼。今闻此声必是鬼来取一人
也。天将欲晓。成师扣户而唤璪。未暇得
应便绕堂唱云。苦哉苦哉其人了也。璪即开
户问意。答云。汝犹在耶。吾谓昨夜鬼已害
汝。故此嗟耳。成师以事咨王。王遣数十人
执仗防护。璪谓防人曰。命由业也。岂是
防护之所加乎。愿诸仁者将领还城。启王
云尔。防人去后。第二日夜鬼入堂内。搥壁
打柱周遍东西。堂内六灯。璪即灭五留一。
行道坐禅诵经坦然无惧。于三七日中事恒
如此。行法将讫。见一青衣童子。称赞善哉
言已不现。虽值此二缘心无忧喜。璪又因
事出往会稽。路由剡县孝行村乞食。主人
误煮毒椹设。璪食竟进趣前途。主人于后
啖此馀残。并皆吐痢若死等苦。邻人见之。
即持药追璪。十里方及。见璪快行无恙。问
曰。何故见寻。具陈上事。便笑而答曰。贫道
无他可弃药反踪。不须见逐。验之道力
所薰。故毒不能伤也。又隋大业元年。驾幸
江都。璪衔僧命出参引见内殿。御遥见璪
即便避席命令前坐。种种顾问。便遣通事
舍人卢正方。送璪还山。为智者设一千僧
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斋。度四十九人出家。施寺物二千段米三
千石并香酥等。又为寺造四周土墙。大业六
年又往杨州参见。仍遣给事侍郎许善心。
送还山。又为智者设一千僧斋。度一百
人出家。施寺物一千段。嚫斋僧人绢一匹。
七年又往涿郡参。劳谢远来。施寺物五百
段。遣五十人执仗防援还山。凡经八回
参见天子。并蒙喜悦供给丰厚。以贞观十
二年卒于寺。春秋八十三矣。

释普明。本名法京。俗姓朱氏。会稽人。少小志
操有异恒童。口常称佛。聚砂以为福事。蒿
艾以为殿塔。不俗谈戏。惟志崇法。有僧
乞食因即劝云。郎子既有善性。可向天台
山出家。其中有四依菩萨在彼说法。遂
以陈太建十四年。踰山越涧来入天台。正
值智者处坐说法。下讲竟。顶礼归依愿尽
此生以为弟子。智者笑云。宿誓愿力今得
相遇。晓夕左右伏膺无懈。专求禅法兼行
方等般舟观音忏悔。诵法华经一部。至祯明
元年。陈主敕迎智者出都。从往金陵居光
宅寺。专以禅思为业。同堂坐者奉命检校。
俄而陈国云亡。智者即上江州庐山东林寺。
明于陶侃瑞像阁内。行观音忏法。冬十一月
身不衣絮苦节行道。见一僧云。所名法京
未为嘉称。可改为普明。此名晓朗照了
三世。忏讫启智者述之。便云。此冥中所示。
宜即改旧从新。又随智者往荆州玉泉寺。
每于泉侧练若专思。智者反路台峰令造
大钟。天台供养。江陵道俗竞为经营。当欲
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铸时。盲人来看。明悬鉴机知相不吉。果尔
开模钟破缺。仍即倍工修造。约语众中。支
不具者勿来看铸。遂得了亮铮鑅声七十
里。钟今见在佛陇上寺。后还国清所住之
房。去水悬远。房头空地纯是礓石。乃怀念
曰。若令此石出水。岂不快乎。言竟数日。石
中泉溜周给东西。国清精舍随高置立。明
以讲堂狭小欲毁广之。共顶禅师商量。顶
劝勿改。有括州都督周孝节。遥闻此事即
施杉柱泛海送来。顶向赤城。感见明身长
一十馀丈。高出松林之上。翼从数十许人。语
顶曰。兄勿苦谏。事愿剋成。顶知神异。合掌
对云。不敢更谏。一依仁者。竖堂之日感动
山王。晨朝隐轸状若雷震。摧树倾枝阔百
步许。自佛垄下直到于寺。至乎日没还
返旧踪。砰砰磕磕势若初至。又愿共道俗
造当殿金铜卢舍那像坐身丈六。时有一
人称从槽溪村来。施金十一两用入像
身。问其姓名终不肯说。礼拜辞退。周访彼
村无人识者。又比房侍者恒闻房内共人
语话。阴伺察视不见别形。所听言音唯劝
修善。既而化缘就毕。大渐时至。清旦呼
诸弟子。夫人寿命不可常保。汝等宜知。便
自脱新净之衣。著故破者。换衣才竟奄然
就灭。春秋八十有六。经二宿左手仍内屈
三指。当于其时有房内弟子荣泰难提二
人。剃头沐浴见如此事。即报寺主慧网。
合众惊集倍恸于怀。然其为性不畜私财。
淅南诸州男女黑白归向者数不可纪。所
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得布施随缘喜舍。每参隋帝悉蒙命坐。赐
绢一百二十段。用充六物。不留寸尺。悉造
经像。有敕施僧基业。见于寺录。造金铜尊
像小大十躯。悉人中已上十回作僧施。读
藏经二遍。其外书写经论。彫画殿堂。修诸
寺宇。傍为利益。及诸灵验。功德费用。运心
应念即自送来充其支度。不可具载。

释智藏。姓魏氏。华州郑县人也。十三出家
事蔼法师。当西魏之世。住长安陟岵寺。值
周灭法权处俗中。为诸信心之所藏隐。虽
王禁剋切不惧刑宪。剃发法服曾无变俗。
迄至隋初乃经六载。晦迹人间不亏道
禁。自有同尘莫敢联类矣。移都龙首住
大兴善。开皇三年。乃卜终南丰谷之东阜。
以为终世之所也。即昔隐沦之故地矣。山水
交映邑野相望。接叙皂素日隆化范。后文
帝敕左卫大将军晋王广。就山引见。藏曰。
山世乃异。适道不殊。贫道居山日积意未
移想。陛下国主之体。不夺物情为宗。王具
闻帝。帝叹讶久之。乃遣内史舍人虞世基。
宣敕慰问。并施香油熏炉及三衣什物等。仍
诏所住为丰德寺焉。每至三长之月。藏盛
开道化。以智论为言先。凡所登践者
皆理事齐禀。京邑士女传响相趋。云结山
阿就闻法要。逮武德初岁爰置僧官。众以
积善所归乃处员内。道开物悟深有望焉。
虽预僧僚而身非世检。时复临叙终安丰
德。以武德八年四月十五日遘疾。少时终
于所住。春秋八十五。然藏青襟入道自检
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形神。不资奢靡不欣荣泰。时居兴善官
供频繁。愿存乞食尽形全德。纵任居僧务。
夏雨冬冰而此志不移。终不妄啖僧食。晚
居西郊柏林墓所。头陀自静。文帝出游遇而
结叹。与诸官人等。各舍所著之衣百有馀
聚。藏令村人车运用充寺宇。故使福殿轮
奂回拔林端。灵塔架峰迢然云表。致有
京郊立望得传遥敬矣。又爰初受具以
布大衣重补。厚重可齐四斗。六十五夏初
无一离。受日说欲由来未传。常坐一食终
乎大渐。而状形超挺唐量八尺二分。质貌魁
梧。峙然峰崿之相。常居寺之南岫四十馀
年。面临深谷目极天际。俓途四里幽梗
盘岨不易登升。而藏手执澡瓶足蹑木
履。每至食时乘崖而至。午后还上。初无颠
堕。因斯以谈。亦雄隐之高明者故。图写
象供。于兹存焉。京师慈门寺沙门小昙。钦
藏素业。为建碑于寺门之右。颖川沙门法琳
制文。

释法喜。俗姓李。襄阳人也。七岁出家。颢禅师
为其保傅。颢道素温赡有闻同侣。后住禅
定。将终前夕。所居房壁自然外崩。颢曰。依
报已乖。吾将即世。于是端坐闭目。如有所
缘。奄然而卒。初不觉也。自喜恭恪奉侍积
经载纪。而颢专修定业略于言诲。便以观
量知人。审喜机度。事逾先习不肃而成。
钻仰景行惟德是辅。荆州青溪山寺四十馀
僧喜为沙弥。亲所供奉。昼则炊煮薪蒸。夜
便诵习经典。山居无炬。燃柴取明。每夕自
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课诵通一纸。如是累时。所缘通利。虽学诸
经部类。而偏以法华为宗。常假食息中间
兼诵一卷。馀则专以禅业系念在前。才
有惛心便又温故。仁寿年内。文帝敕召追
入京师住禅定寺。供礼隆异。俭行为先。接
抚同伦。谦虚成德。爰有佛牙舍利。帝里所
珍。檠以宝台处之上室。瑰宝溢目非德
不知。大众以喜行解潜通幽微屡降。便
以道场相委任其监护。喜遂纲维供养日
夕承仰。又以颢师去世。意欲冥被灵爽。愿
诵千遍法华。因即不处旧房。但用巡绕寺
塔。行坐二仪誓穷本愿。数满八百精厉
晨宵。系心不散觉转休健。同寺僧者见有
白牛驾以宝车入喜房内。追而观之了无
踪绪。方知幽通之感有遂教门。而卑弱自
守营卫在初。诸有疾苦无论客旧。皆周给
瞻问亲为将疗。至于屎尿脓吐皆就而𠲿
之。然则患疾之苦。世所同轻。而喜都无污
贱。情倍欣怿。以为常业也。致有远近道俗
带疾相投。皆悦慰其心终其报类。或有
外来问疾。并为病者陈苦。有问其故。
喜云。病人缠恼来问致增故耳。武德四年。
右仆射萧瑀。于蓝田造寺名津梁。夙奉
徽风嘉其弘度。召而居之。时属运开犹承
饥荐。四方慕义相次山门。便减撤衣资用
充继乏。禀归行务众所宗焉。凡有迟疑每
为销释。并会通旨理畅显神心。而为行沈
密卒难备纪。传者尝同游处。故略而述之。
后乃屏退自资。超居众伍。骊山南阜乡号
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卢陵。即九纪之故墟也。北负露台之岭。南
对赫胥之陵。交涧深林。仙贤是集。即卜而
宅之。乃有终焉之志。笃励子弟诱导山
民。福始罪终十盈八九。贞观初年。夜涉其
半。见有焰火数炬从南而来正趣山舍。僧
俗惊散。虑是贼徒以事告喜。喜曰。此应无
苦。但自修业。及至寻顾不知所由。其
居处降灵皆此类也。六年春创染微疾。自知
非久。强加医疗终无进服。至十月十二
日乃告门人。无常至矣。勿事嚣扰。当默
然静虑。津吾去识。勿使异人辄入房也。
时时唱告。三界虚妄但是一心。大众忽闻林
北有音乐车振之声。因以告之。喜曰。世间
果报久已舍之。如何更生乐处。终是缠累。
乃又入定。须臾声止。香至充满。达五更初
端坐而卒。春秋六十有一。形色鲜洁如常在
定。初平素之日历巡山崄。行见一处幽隐
可为栖骸之所。命弟子示之。及其终后
寺僧属其仪貌端峙。不忍行之。凿山为窟
将欲藏瘗。尔夕暴雪忽零有馀一尺。周回
二里蔽于山路。遂开行送。中道降神于
弟子曰。吾欲露尸山野给施众生。如何埋
藏违吾本志。雪平荒径可且停行。众不从
之乃安窟内。经久俨然都无摧腐。宗国公
亲往观之。神色如在。叹善而归。尔后怪无
损坏。遂举其纳衣。方见为物所啖。头项
已下枯骨鲜明。详斯以论。寔本愿之所致
耳。且喜学年据道。事仰名师。青溪禅众天
下称最。而亲见奉养。故得景行成明日光
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声采加以敬慎戒约。闻即依行。计业分功
步影而食。时少觉差必虚斋而过。晦望忏洗
清心布萨安恤贫病固是常宜。衣弊食粗
诚其恒志。轻清拯济见美东郊矣。
续高僧传卷第十九(习禅四)