广弘明集-唐-道宣僧行篇第五之二¶

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广弘明集卷第二十四

大唐西明寺沙门释道宣撰

** 僧行篇第五之二


* 沙汰僧徒诏(宋武帝)
* 褒扬僧德诏(七首)(元魏孝文帝)
* 述僧中食论(南齐沈休文)
* 述僧设会论(沈休文) 议沙汰僧诏(并答 北齐文宣帝)
* 吊道澄法师亡书(梁简文)
* 与东阳盛法师书(梁王筠)
* 与汝南周颙书(梁释智林)
* 与举法师书(梁刘峻一名孝标)
* 与皎法师书(并答 梁王曼颖)
* 吊震法师
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* 与震兄李敬朏书(同上作)
* 吊僧正京法师亡书(同上作)
* 东阳金华山栖志(梁刘孝标)
* 与徐仆射述役僧书(陈释真观)
* 谏仁山深法师罢道书(陈徐陵)
* 谏周祖沙汰僧表(周释昙积)
* 戴逵贻书仙城命禅师(仙城命禅师)
* 幽林沙门惠命詶书北齐戴先生(北齐戴先生)
* 吊延法师亡书(隋薛道衡)

**** 沙汰僧徒诏宋武帝

门下。佛法讹替沙门混杂。未足扶济鸿教。而
专成逋薮。加项奸心频发凶状屡闻。败道乱
俗人神交忿。可符所在与寺耆长精加沙汰。
后有违犯严其诛坐。主者详为条格。速施行。

**** 褒扬僧德诏七首(七首)元魏孝文帝

***** 帝以僧显为沙门都统诏

门下。近得录公等表。知欲早定沙门都统。比
考德选贤寤寐勤心。继佛之任莫知谁寄。或
有道高年尊。理无萦纡。或有器玄识邈。高
挹尘务。今以思远寺主法师僧显。仁雅钦韶
澄风澡镜。深敏潜明道心清亮。固堪兹任。
式和妙众。近已口白。可敕令为沙门都统。又
副仪贰事缁素攸同。顷因辉统独济遂废兹
任。今欲毗德赞善固须其人。皇舅寺法师僧
义。行恭神畅温聪谨正。业懋道优用膺副
翼。可都维那以光贤徒。

***** 帝立僧尼制诏

门下。凝觉澄冲事超俗外。渊模崇赜理寄忘
言。然非言何以释教。非世何能表真。是以三
藏舒风必资诫典。六度摛化固凭尺波。自象
教东流千龄已半。秦汉俗华制禁弥密。故前
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世英人随宜兴例。世轻世重以裨玄奥。先朝
之世尝为僧禁。小有未详宜其修立。近见沙
门统僧显等白云。欲更一刊定。朕聊以浅识
共详至典。事起匆匆触未详究。且可设法一
时粗救世。殿须立白一同更釐厥衷。

***** 帝听诸法师一月三入殿诏

门下。崇因赞业莫若宗玄。裨神染志谁先英
哲。故周旦著其朋之诰。释迦唱善知之文。
然则位尊者以纳贤为贵。德优者以亲仁为
尚。朕虽寡昧能无庶几也。先朝之世。经营六
合。未遑内范。遂令皇庭阙高邈之容。紫闼简
超俗之仪。于钦善之理福田之资。良为未足。
将欲令懿德法师时来相见。进可餐禀道味
退可饰光朝廷。其敕殿中听一月三入。人数
法讳别当牒付。

***** 帝令诸州众僧安居讲说诏

门下。凭玄归妙固资真风。餐慧习慈实钟果
智。故三炎检摄道之恒规。九夏温诠法之嘉
猷。可敕诸州令此夏安居清众。大州三百人。
中州二百人。小州一百人。任其数处讲说。皆
僧祇粟供备。若粟鲜徒寡不充此数者。可令
昭玄量减还闻。其各钦旌贤匠。良推睿德。勿
致滥浊惰兹后进。

***** 赠徐州僧统并设斋诏

门下。徐州道人统僧逞。风识淹通器尚伦雅。
道业明博理味渊澄。清声懋誉。早彰于徐沛。
英怀玄致。风流于谯宋。比唱法北京德芬道
俗。应供皇筵美敷辰宇。仁睿之良朕所嘉
重。依因既终致兹异世。近忽知问悲怛于
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怀。今路次兖濮青泗岂遥。怆然念德又增厥
心。可下徐州施帛三百匹以供追福。又可为
设斋五千人。

***** 岁施道人应统帛诏

门下。应统仰绍前哲。继轨道门。徽综玄范
冲猷是托。今既让俗名。理宜别供。可取八
解之义。岁施帛八百匹。准四辈之况。随
四时而给。又修善之本寔依力命。施食之因
内典所美。可依朝官上秩当月而施。所以远
譬深理者。匪独开崇俗心。抑亦奖厉道意
耳。

***** 帝为慧纪法师亡施帛设斋诏

门下。徐州法师慧纪。凝量贞远道识淳虚。英
素之操超然世外。综涉之功斯焉罕伦。光法
彭方声懋华裔。研论宋壤宗德远迩。爰于往
辰唱谛鹿苑。作匠京缁延赏贤丛。倏矣死魔
忽歼良器。闻之悲哽伤恸于怀。可敕徐州施
帛三百匹。并设五百人斋。以崇追益。

**** 述僧中食论南齐沈休文

人所以不得道者。由于心神昏惑。心神所以
昏惑。由于外物扰之。扰之大者其事有三。一则
势利荣名。二则妖妍靡曼。三则甘旨肥浓。荣
名虽日用于心。要无晷刻之累。妖妍靡曼方
之已深。甘旨肥浓为累甚切。万事云云。皆三
者之枝叶耳。圣人知不断此三事求道无从可
得。不得不为之立法使简而易从也。若直云三
事惑本。并宜禁绝。而此三事是人情所甚惑。
念虑所难遣。虽有禁止之旨。事难卒从。譬
于方舟济河。岂不欲直至彼岸。河流既急。会
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无直济之理。不得不从流邪靡久而获至。非
不愿速事难故也。禁此三事宜有其端。何则
食之于人不可顿息。其于情性三累莫甚。故
推此晚食并置中前。自中之后清虚无事。因
此无事念虑得简。在始未专。在久自习。于是
束以八支。纡以禁戒。靡曼之欲无由得前。荣
名众累稍随事遣。故云往古诸佛过中不餐。
此盖是遣累之筌蹄。适道之捷径。而或咸谓
止于不食。此乃迷于向方。不知厥路者也。

**** 述僧设会论沈休文

夫修营法事必有其理。今世召请众僧止设
一会。当由佛在世时常受人请。以此拟像故
也。而佛昔在世。佛与众僧。僧伽蓝内本不
自营其食具也。至时持钵往福众生。今之僧
众非惟持中者少。乃有腆恣甘腴厨膳丰豪
者。今有加请召。并不得已而后来。以滋腴之
口。进蔬蔌之具。延颈蹙頞固不能甘。既非
乐受不容设福。非若在昔不得自营。非资四
辈身口无托者也。此以求福不其反乎。笃而
论之其义不尔。何者出家之人本资行乞。诫
律炳然。无许自立厨帐并畜净人者也。今既
取足寺内行乞事断。或有持钵到门。便呼为
僧徒鄙事下劣。既是众所鄙耻。莫复行乞。悠
悠后进求理者寡。便谓乞食之业不可复行。
白净王子转轮之贵。持钵行诣以福施者。岂
不及千载之外凡庸沙门躬命仆竖自营口腹
者乎。今之请僧一会。既可髣像行之。乞丐
受请二事不殊。若以今不复行乞。又复不
请召。则行乞之法于此永寘。此法既寘则
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僧非佛种。佛种既离则三宝坠于地矣。今之
为会者。宜追想在昔。四十九年佛率比丘入
城乞食。威仪举止动自应心。以此求道道其
焉适。若以此运心。则为会可矣。

**** 议沙汰释李诏并启=答【宋】【元】【宫】启启北齐文宣帝

问朕闻专精九液。鹤竦玄州之境。苦心六岁
释担烦恼之津。或注神鬼之术。明尸解之方。
或说因缘之要。见泥洹之道。是以太一阐法
竟于轻举。如来證理环于寂灭。自祖龙寝迹
刘庄感梦。从此以归纷然遂广。至有委亲遗
累弃国忘家。馆舍盈于山薮。伽蓝遍于州郡。
若黄金可化。淮南不应就戮。神威自在。央掘
岂得为鲸若以御龙非实。荆山有攀髯之恋。
控象为虚。瀍洛寤夜光之诡。是非之契朕实
惑焉。乃有缁衣之众。参半于平俗。黄服之徒。
数过于正户。所以国给为此不充。王用因兹
取乏。欲择其正道蠲其左术。一则有润邦家。
二则无惑群品。且积竞繇来行之已久。顿于
中路沙汰实难。至如两家升降二途脩短。可
指言优劣。无鼠首其辞。

***** 臣樊孝谦谨奉诏=绍【元】诏诏

对曰。臣闻天道性命圣人所不言。盖以理绝
涉求难为称谓。伯阳道德之论。庄周逍遥之
旨。遗言取意犹有可寻。至若玉简金书神经
秘录。三尸九转之奇。绛雪玄霜之异。淮南成
道犬吠云中。王乔得仙剑飞天上。皆是凭虚
之说。海枣之谈。求之如系风。学之如捕影。而
燕君齐后秦皇汉帝。信彼方士冀遇其真。徐
福去而不归。栾大往而无获。犹谓升霞倒影
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抵掌可期。祭鬼求神庶或不死。江璧既反。
还入骊山之墓。龙媒已至。终下茂陵之坟。方
知刘向之信洪宝。殁有馀责王充之非黄帝。
此为不朽。又末叶已来大存佛教。写经西土
画像南宫。昆池地墨。以为劫烧之灰。春秋夜
明。谓是降神之日。汝王自在变化无穷。置世
界于微尘。纳须弥于黍米。盖理本虚无示诸
方便。而妖妄之辈苟求出家。药王燔躯波崙
洒血。假未能然犹当剋念。宁有改形易貌有
异世人。恣意放情还同俗物。龙宫馀论鹿野
前言。此而得容道风将坠。伏惟陛下受天明
命屈己济民。山鬼效灵海神率职湘中石燕
沐时雨而群飞。台上铜乌傃和风而独转。
但周都洛邑治在镐京。汉宅咸阳魂归丰沛。
汾晋之地王迹惟始。既疲游幸且劳经略。犹
复降情文苑斟酌百家。想执玉于瑶池。念求
珠于赤水。窃以王母献环由感舜德。上天赐
佩实报禹功。两马记言二班书事。不见三世
之辞。无闻一乘之旨。帝乐王礼尚有时而沿
革。左道怪民亦何疑于沙汰。臣某谨对。

**** 吊道澄法师亡书梁简文

省启。承尊师昨夜涅槃。甚深悲怛。法师志业
淹明道风淳素。戒珠莹净福翼该圆。加以识
见冥通心解远察。记落雨而必然。称黑牛而
匪谬。服膺者无远近。蒙益者兼道俗。弟子自
言。旋京辇便申结缘。岂谓一息不追奄至乎
此。然胜业本深智力久利。必应游神宝地腾
迹净天。但语其乳池启殡香棺。入室不了
空。心于何不恸。但如来降生之迹。因此而入
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泥洹。正当其生住灭靡有定相。先圣后贤何
其形响。推校因缘未始有例。上人等并在二
岁。积始终禀道。宜应共相策勉弘遵旧业。使
道场无断利益不坠。所襚物辄如法供养。奈
何奈何。

**** 与东阳盛法师书梁王筠

菩萨戒弟子王筠。法名慧炬。稽首和南。问讯
东阳盛法师。弟子昔因多幸早蒙觐接。岁月
推流踰三十载。钦慕风德独盈怀抱。间以山
川无由礼敬。司马参军仰述存眷曲垂访忆。
既荷录旧之情。兼佩殷勤之旨。欢欣顶戴难
为譬说。仰承乘和履福享年九十有四。蚩
绛人之未高。同殷宗之遐寿。且耳长真已过
项。齿刚曾不先落。延华驻釆怡神辅性。自
非宿植善因。何以招斯胜果。尊年尚齿之
诚。怀德敦旧之款。依风慕道之深。欣羡景仰
之至。兴居在念寤寐载怀。弟子限此樊笼。迫
兹缨琐。无由问道。抚躬如失。庶心期冥会
咫尺江山。道术相忘弃置形迹。唯愿敬勖保
此期颐。赤松朱发复何足贵。飞锡腾躯真在
旦夕。指陈丹款殊未申畅。傥惠一言岂不幸
甚。弟子筠稽首和南。

**** 与汝南周颙书梁释智林

近闻。檀越叙二谛之新意。陈三宗之取舍。声
殊洹律。虽进物不速。作论已成。随喜充遍物
非常重。又承檀越恐立异当时干犯学众。制
论虽成定不必出。闻之惧然不觉兴悲。此义
旨趣似非初闻。妙音中绝六十七载。理高常
韵莫有能传。贫道年二十时。便参传此义。
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常谓藉此微悟可以得道。窃每欢喜。无与共
之年少。见长安耆老。多云关中高胜乃旧有
此义。常法集盛时。能深得斯趣者本无多人。
既犯越常情后进听受。便自甚寡传通略
无其人。贫道捉麈尾以来。四十馀年东西讲
说。谬至一时。其馀义统颇见宗录。唯有此
途百里无人得者。贫道积年乃为之发病。既
衰痾未愈。加复旦夕西旋。顾惟此道从今永
绝。不言檀越机发无绪独创方外。非意此音
猥来入耳。且欣且慰实无以况。建明斯义使
法灯有种。始是真实行道第一功德。虽复国
城妻子施佛及僧。其为福利无以相过。既幸
已诠述想。便宜广宣使赏音者见也。论明法
理当仁不让。岂得顾惜众心以失奇趣邪。若
此论已成。遂复中寝。恐檀越方来。或以此
为法障往意理。然非戏论矣。想便写一本为
惠。贫道赍以还西。使处处弘通也。比小可牵
曳。故入山取叙深企付之。

**** 与举法师书梁刘峻一名孝标

闻诸行李。高谈徽德。逖听风声心飞魂竦。无
异蕲仙之望石髓。太阴之思龙烛。仓星昏昊
凉云送秋。道胜则肥固应颐摄。衣裳虹蜺帷
幕霄露。饵黄菊之落蕊。酌清涧之毖流。旦候
归雁。晨凫暮听。羁雌独鹄。神彯彯尔。盖象
萧史之骑鸣凤。列子之御长风。虽荆卿傍若
无人。孝然坚卧冰雪。沈沈隐隐何以尚之哉。
至于驰骛经囿翱翔书圃。极龙宫之妙典。殚
石室之鸿记。道生伏其天真。曼茜谢其辨
物。若乃习是。童子厝志雕虫。藻思内流英华
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外发。葳蕤秋竹照曜春松。爵颂息明珠之誉。
长门滥黄金之赏。盛矣美矣。焕其丽乎。昔旅
浙河尝观组缋。不觉纸爇笔焚魂魄斯尽。自
兹厥后两绝圭璧。意眷眷于菁华。肠回回于
九折。夫日御停照不踰隙穴。海若濆涌莫限
隈嵎。以玉抵鹊幸传馀宝。冀阅清徽用瘳眩
疾。然越民非鬻冠之所。齐国岂奏韶之地。望
与其进无贻责焉。

**** 与皎法师书并答梁王曼颖

弟子孤子曼颖顿首和南。一日蒙示所撰高
僧传并使其掎摭。力寻始竟但见伟才。纸弊
墨渝迄未能罢。若乃至法既被名德已兴。年
几五百时经六代。自摩腾法兰发轸西域。安
侯支谶荷锡东都。虽迹标出没行实深浅。咸
作舟梁大为利益。固宜油素传美。铅斩定
辞昭示后昆揄扬往秀。而道安罗什间表秦
书。佛澄道进杂闻赵册。晋史见拾复恨局当
时。宋典所好颇因其会。兼且抗出君台之记。
糅在元亮之说。感应或所商攉幽明不无梗
概。汎显傍文未足光阐。间有诸传又非隐
括。景兴偶采居山之人。僧宝偏缀游方之士。
法济唯张高逸之例。法安止命志节之科。康
泓专纪单开。王季但称高座。僧瑜卓尔独载。
玄畅超然孤录。唯释法进所造王巾有著。意
存该综可擅一家。然进名博而未广。巾体立
而不就。梁来作者亦有病诸。僧祐成简。既同
法济之责。王季染毫。复获景兴之诮。其唱
公纂集最实近之。求其鄙意梗概颇见法师
此制始所谓不刊之鸿笔。绵亘古今包括内
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外。属辞比事不文不质。谓繁难省云约岂加。
以高为名。既使弗逮者耻。开例成广。足使有
善者劝向之。二三诸子前后撰述。岂得约长
量短同年共日而语之哉。信文徒竟无一言
可豫。市肆空设千金之赏。方入簉龙函上登
麟阁。出内琼笈卷舒玉笥。弟子虽实不敏。少
尝好学。顷日尪馀触途多昧。且获披来帙斯
文在斯。钻仰弗暇讨论。何所诚非。子通见
元则之论良愧。处道知休奕之书徒深。谢安
慕竺旷风流。殷皓惮支遁才俊耳。不见旬日
穷情已劳。扶力此白以代诉尽。弟子孤子王
曼颖顿首和南。

***** 皎法师答

君白一日以所撰高僧传相简。意存箴艾而
来告。累纸更加拂拭。顾惟道藉人弘。理由教
显。而弘道释教莫尚高僧。故渐染以来昭
明遗法。殊功异绩列代而兴敦厉后生。理宜
综缀。贫道少乏怀书抱箧。自课之勤长慕铅
墨。涂青扬善之美。故于听览馀间厝心传
录。每见一分可称。辄有怀再省。但历寻众
记。繁约不同。或编列参差。或行事出没。已详
别序兼具来告。所以不量寸管。辄树十科商
搉条流。意言略举。而笔路苍茫辞误陋拙。本
以自备疏遗。岂宜滥入高听。檀越既学兼孔
释解贯玄儒。抽文缀藻内外淹劭。披览馀暇
脱助详阅。故忘鄙俚用简龙门。然事高辞野。
久怀多愧。来告吹嘘。更增㥏[怡-台+墨]。今以所著
赞论十科。重以相简。如有纰谬。请备斟酌。
释君白。
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**** 吊震法师亡书梁刘之遴

弟子刘之遴顿首和南。泡电倏忽三相不停。
苦空无我五阴宁住。尊师僧正。舍寿阎浮迁
神妙乐。虽乘此宿植必登善地。人情怛化
衔疚悲摧。念在三之重追慕哀恸。缠绵永往
理不可任。奈何奈何。僧正精理特拔经论洽
通。蔬菲终身有为略尽。枯槁当年仪形二众。
岂直息心标领。亦为人伦之杰。弟子少长游
遇数纪。迄兹平生敬仰。善友斯寄哀疾待尽。
不获临泄。鲠恸之怀二三增楚。扶力修谚迷
猥不次。弟子刘之遴顿首和南。

**** 与震兄李敬朏书同上作

生灭无常。贤弟震法师。奄同力士生处道识。
长往法言永绝惋怛。抽摧不能已己年事。未
高德业方播疾恙。甫尔谓无过忧。遂至迁化
道俗惊愕。念孔怀之切。天伦至恸永往之情
不可居处。奈何奈何。法师义味该洽领袖黑
衣。识度恺悌籍甚当世。昔在京师圣上眄接。
自还乡国历政礼重。且讲说利益既实弘多。
经始寺庙实广福业。衿抱豁然与物无迕。所
与游款皆是时贤。白黑归美近远钦敬。岂止
息心殄悴。实亦人伦丧宝。追怀叹怆何可弭
歇。并辱遗书及别物。对增哽欷。殿下自为作
铭。又教鲍记室为志序。恐鲍想悉未能究尽
己得面为鲍说诸事行及徽猷。计必勒不朽
事。如今白志石为廌。并呼师修之。镌刻亦
当不久可就。言增泫然投笔悽懑。刘之遴顿
首顿首。

**** 吊僧正京法师亡书同上作
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八月二十日之遴和南。法界空虚山木颓坏。
尊师大正迁神净土。凡夫浅累婴滞哀乐。承
此凶讣。五内抽摧哀恸深至。不能自已。念追
慕永往缠绵断绝情在难居。奈何奈何。大正
德冠一时道荫四部。训导学徒绍隆像法。年
居僧首行为人师。公私瞻敬遐迩宗仰。若乃
五时九部流通解说。匹之前辈联类往贤。虽
什肇融恒林安生远。岂能相尚。顿悟虽出自
生公。弘宣后代微言不绝。实赖夫子。重以爱
语利益。穷四摄之弘致。檀忍智慧。备六度之
该明。白黑归依含识知庇。舟航愚冥栋梁寺
塔。日用不知至德潜运。何道长而世短。功被
而身没。映乎大海永坠须弥。照彼高山长收
朗日。往矣奈何。当复奈何。法师幼而北面生
小服膺。迄乎耆迈恒在左右。在三之重一旦
倾捐。哀恸之至当何可处。弟子纨绮游接五
十馀年。未隆知顾相期法侣。至乎菩提不敢
生慢。未来难知现在长隔。眷言生平永同万
古。寻思惋怆倍不自胜。未由谚执申世哀
叹。谨裁白书投笔哽猥。弟子刘之遴顿首和
南。

**** 东阳金华山栖志刘孝标

夫鸟居山上层巢木末。鱼潜渊下窟穴泥
沙。岂好异哉。盖性其然也。故有忽白璧而
乐垂纶。负玉鼎而要卿相。行藏纷糺显晦舛
驳。无异火炎水流圆动方息。斯则庙堂之与
江海。蓬户之与金闺。并然其所然。悦其所悦。
焉足毛衣疮痏在其间哉。予生自原野。善
畏难狎。心骇云台朱屋。望绝高盖青组。且沾
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濡雾露弥愿闲逸。每思濯清濑息椒丘。寤寐
永怀其来尚矣。蚓专噬壤民欲天从。爰洎二
毛得居岩穴。所居东阳郡金华山。东阳实会
稽西部。是生竹箭。山川秀丽皋泽坱郁。若其
群峰叠起则接汉连霞。乔林布濩则春青冬
绿。回溪泱流则十仞洞底。肤寸云合必千里
雨散。信卓荦爽垲。神居奥宅。是以帝鸿游斯
铸鼎。雨师寄此乘烟。故涧勒赤松之名。山贻
缙云之号。近代江治中奋迅泥滓王徵士。
高拔风尘。龙盘凤栖。咸萃兹地。良由碧湍素
石可致幽人者哉。金华山古马鞍山也。蕴灵
藏圣列名仙谍。左元放称此山云。可免洪
水五兵。可合神丹九转。金华之首有紫岩
山。山色红紫因以为称。靡迤坡陀下属深
渚。巑岏隐嶙上亏日月。登自山麓渐高渐
峻。路迥隘险鱼贯而升。路侧有绝涧閤閜
哮豁。俯窥木杪。焦原石邑匪独危悬。至山
将半便有广泽大川。皋陆隐脤。予之葺宇实
在斯焉。所居三面回山。周绕有象郛。郭前
则平野萧条。目极通望东。西带二涧四时飞
流泉。清澜微霔滴沥生响。白波跳沫汹涌成
音。漕渎引流交渠绮错。悬溜泻于轩甍。
激湍回于阶砌供帐无绠汲。盥漱息瓶匜。
枫𣚛椅枥之树。梓柏桂樟之木。分形异色
千族万种。结朱实包绿果。杌白蒂抽紫茎。
橚樉苯䔿捎。风鸣籁垂条櫩户布叶。房栊
中谷涧滨。花蕊攒列至于青春受谢。萍生
泉动则有都梁含馥。𢸬香送芬。长乐负霜。
宜男贙露。芙蕖红华照水。皋苏缥叶从风。
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凭轩永眺蠲忧忘疾。丘阿陵曲众药灌丛。地
髓抗茎山筋抽节。金盐重于素璧。五豉贵
于明珠。可以养性销痾还年驻色。不藉崔
文黄散。勿用负局紫丸。翾翾翔鸟风胎雨
鷇。绿翼红毛素羽翠鬣。肃肃切羽关关好
音。驯狎园池旅食鸡鹜。若乃䲰日伺辰响
类钟鼓。鸣蚿候曙声象琴瑟。玄猿薄雾清
啭。飞㹳乘烟永吟。嘈囋䬟悦心娱耳。谅
所以跨蹑管籥韬轶笙簧。宅东起招提寺。背
岩面壑层轩引景。邃宇临空博敝闲虚。纳
祥生白左眷右睇。仁智所居。故硕德名僧振
锡云萃。调心七觉诋诃五尘。郁烈戒香浴滋
定水。至于熏炉夜爇法鼓旦闻。予跕屣抠
衣。躬行顶礼。询道哲人饮和至教。每闻此河
纷梗彼岸永寂。熙熙然若登春台而出宇宙。
唯善是乐。岂伊徒言。寺东南有道观亭。亭崖
侧下望云雨。蕙楼兰榭隐暧林篁。飞观烈
钱玲珑烟雾。日止却粒之氓。岁次祈仙之
客。饵星髓吸流霞。将乃云衣霓裳乘龙驭鹤。
观下有石井。耸跱中涧。彫硺刻削颇类人
工。跃流潨泻渀涌泱咽。电击雷吼骇目惊
魂。寺观前皆植脩竹。檀栾萧飋被陵缘
阜。竹外则有良田。区畛通接山泉膏液。郁润
肥腴。郑白决漳莫之能拟。致红粟流溢凫雁
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充厌。春鳖旨檀碧鸡。冬蕈味珍霜鵽。縠
巾取于丘岭。短褐出自中园。莞蒋逼侧池
湖。菅蒯骈填原隰养给之资生生所用。无不
阜实蕃篱充牣崖巘。岁始年季农隙时。闲
浊醪初酝清觞新。熟则田家有野老。提壶
共至。班荆林下陈鐏置爵。酒酣耳热屡舞
欢呶。晟论箱庾高谈谷稼。嗢噱讴歌举杯相
挹。人生乐耳。此欢岂訾。若夫蚕而衣耕而
食。日出而作日入而息。晚食当肉无事为贵。
不求于世不忤于物。莫辨荣辱匪知毁誉。浩
荡天地之间。心无怵惕之警。岂与嵇生齿剑
杨子坠阁较其优劣者哉。

**** 与徐仆射领军述役僧书
陈释真观

泉亭光显寺释真观。致书领军檀越。窃闻。
四依开士。匡正法于将颓。十地高人。秉玄文
于已绝。能使崛山遗迹无亏宴坐之风。祇树
馀苗得肆经行之道。伏见今者皇华奉宣严宪
凡是僧尼之类。不书名籍之者。并令捐兹法
戒就此黎民。去彼伽蓝归其里闬。既普天之
下莫匪王臣。正当僶俛恭承鞠躬祇奉。但愚
情所谓窃或疑焉。自佛法肇兴千有馀载。流
转此地数百年间。济济僧徒一何为盛。虽复
市朝亟改风化频移。慧炬常明戒香恒馥。其
为福利难可胜言。所现灵祥闻诸史传。至如
浮图和上曜彩邺中。高座法师流芳巩雒。或
复昆明池内识劫烧之馀灰。长沙寺里感碎
身之遗荫道开入境仙人之星乃出。法成去
世绀马之瑞爰浮。乃有青目赤髭黄眸白足。
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连眉表称大耳传名。莫不定水渊澄义峰山
竖。汪汪道望。类迦叶之高踪。肃肃威仪。似頞
鞞之清行。顷年讹替乃日浇漓。而正法洪基
犹应未殄。忽复违其本志夺彼前心。莫不仰
高殿而酸伤辞旧房而悽楚。依依法座重反
何期。恋恋禅门再还无日。乃非岐路。而有分
袂之悲。虽异河梁。遂结言离之痛。若以不继
名籍为其深罪。延兹咎累亦可哀矜。夫出俗
之人务应修道。许其方外之礼。不拘域中之
节。或有不贯名籍无关簿领。并皆游方采
听。随处利安望刹为居临中告饭。或头陀林
下。或兰若岩阿。如此之流宁容继属。若胜业
不全清禁多毁。宜应休道此事诚然。而持犯
难知圣凡相滥。譬庵罗之果生熟难分。雪山
之药真伪难辩。忽使昆峰之上玉石同焚。大
泽之中龙蛇等毙。何期惜也。吁可伤哉。又其
割爱辞亲披缁剪发。既无仆使永绝妻拿。或
老病之年。单贫之士。皆凭子弟还相养卫。如
其一朝雨散。便溘死沟渠。遂有赴浚壑而
投身。缢长绳而殒。命虽复汨罗之痛匹此犹
轻。荒谷之悲方斯未重。且复奇才绝学并寄
后生。听讲诵经咸资晚秀。所以须陀得戒犹
是幼童身子扬名差非耆老。如斯之类若并
翻缁。恐此法门便无绍继。梵轮绝矣。精舍空
焉。若八阵未休四郊多垒。前驱所寄后殿斯
凭。愚谓此人殆成无用。若必有拔拒投石
之能。索铁申钩之力。则并从军募久预长
驱。傥复尚服缁衣犹居寺宇。则是习勇心薄
乐道情深。若非卫玠之清羸。便同孟昶之浮
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怯。既不便弓马徒劳行阵。虽复身披甲冑还
想法衣。手执干戈犹疑锡杖。必当遥闻战鼓
色变心惊。远望军麾魂飞气慑。将恐有沮都
护之威。无益二师之勇。若谓不输王课靡助
国储。所以普使收其赋敛。但浮游之属萍迸
蓬飞。散诞之流且贫终窭。乡里既无田宅。京
师又阙主人。纳屦则两踵并穿。敛衿则双
肘皆现。观董生之百结尚觉轻华。见颜子之
一箪更疑丰饱。求朽壤以为药。宁识紫丸服
粪扫而为衣。岂逢黄绢货财之礼。此则无从
怀璧之愆。信哉应免。若令其在道。犹可分卫
自资。遂使还民便是糇粮莫寄。伏惟皇朝御
历齐圣钦明。继踵轩羲比肩炎昊。握镜之风
弥远。垂衣之化方深。兼复梁栋三宝敷弘十
善。昔汉明灵感止梦金人。晋武覆修才招
玉像。用今方古彼有惭焉。或深经是护等仙
预大王。宝塔斯成类无忧国主。明扬仄陋。
信巢父之清虚。徵聘渔畋。许严生之高尚。
愚谓絓预今者免首僧尼。若已离法衣无
遵道业。或常居邸肆恒处田园。并依民例宜
从策使。如其禅诵知解蔬素清虚。或宣唱有
功梵声可录。或缮修塔庙建造经书。救济在
心听习为务。乃至羸老之属。贫病之流。幸于
编户无所堪用。并许停寺仍上僧籍。必望十
城之宝或出荆山。百步之中时逢芳草。于是
寺断流俗之僧。众无餔酒之客。六时翘请。
常以国界为心。三业精修。必用君王为本。岂
不幽明踊跃人鬼忻欢。冥力护持善缘扶助。
然后二仪交泰六气调和。征马息鞍军旗卷
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旆。边荒入附。无待丹水之师。玉帛来朝还
想稽山之集。何期乐矣。实可忻哉。傥复彊场
不虞军资有阙。薄须费计伏听徵求。仰唯
领军檀越。外则探赜典坟。内则钩深经论。才
高帷幄寄重盐梅。必愿降意刍荛留心正法。
微惠研详薄垂观览。如其一毫可采深悕。曲
为矜论。无使兰艾同锄薰莸俱气。庶得仙人
范里更转法轮。长者园中还铺讲席。则匡维
之德。比恒岱而齐高。拥护之功。似沧溟而
共广。横此忓烦弥增悚惕。

**** 谏仁山深法师罢道书陈徐陵

窃闻。出家闲旷犹若虚空。在俗笼樊比于牢
狱。非但经有明文。亦自世间共见。瞥闻法师
覆彼舟航。趣返缁衣之务。此为目下之英奇。
非久长之深计。何以知然。从苦入乐。未知乐
中之乐。从乐入苦。方知苦中之苦。弟子素以
法师虽无曩旧。相知已来亦复不疏。夫良药
必自无甘。忠谏者决乎逆耳。倚见其僻是以
不忍不言。且三十年中造莫大之业如何一
旦舍已成之功孰为可惜。敬度高怀。未解深
意。将非帷幄之策。欲集留侯。形类卧龙
远求葛氏。黄石兵法宁可再逢。三顾茅庐
无由两遇。封爵五等唯见不逢。中閤外门难
朱易白。鸣笳凤管非有或闻。舞女歌姬空劳
反玩。觅之者等若牛毛。得之者譬犹牛角。以
此之外何所窥窬。法师今若退转。未必有一
称心。交失现前十种大利。何者。佛法不简细
流。入者则尊归依则贵。上不朝天子。下不让
诸侯。独玩世间无为自在。其利一也。身无执
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作之劳。口餐香积之饭。心不妻妾之务。身饰
刍摩之衣。朝无践境之忧。夕不千里之苦。俯
仰优游宁不乐哉。其利二也。躬无任重居必
方城。白壁朱门理然致敬。夜琴昼瑟是自娱
怀。晓笔暮诗论情顿足。其利三也。假使棘生
王路桥化长沟。巷吏门儿何因仰唤。寸绢不
输官库斗米。不进公仓库部仓司。岂须求及
其利四也。门前扰扰我且安眠。巷里云云余
无惊色。家休小大之调。门停强弱之丁。入出
随心往还自在。其利五也。出家无当之僧。犹
胜在俗之士。假使心存杀戮。手无断命之愆。
密里通情决胜酌然。娇俗如斯烦垢万倍
胜于白衣。一入爱河永沈无出。其利六也。听
钟声而致敬。寻香馥以生心。朝睹尊仪暮披
宝轴。刹那之善逐此而生。水渧微功渐盈大
器。未知因缘果报。善恶皎然。就此而言。其利
难陈矣。假使达相白衣。犹有埃尘之务。纵令
遥寄弹指远近低头。形去心留身移意往。阂
有者得如此。贫苦者永无因。近在目前不言
可见。其利七也。山间树下故自难期。枕石漱
流实为希有。犹斯之类不可思议。如此者难
逢。一心人希遇。法师未能不学。交习聪胜
之因。一旦退心于理邈矣。其利八也。开织成
之帙。见过去之因。摛琉璃之卷。验当来之果。
识因识业=果【三】业=果【宋】【元】【明】业业不以为愆。知福知报何由作罪。
上无舟楫。交见没溺之悲。下失浮囊。则有沈
身之患。其利九也。旷济群品为天人之师。水
陆空行皆所尊贵。言必阇梨和上。书辄致
敬和南。远近嗟咏贵贱颙仰。法师今必退转。
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立成可验。才脱袈裟。逢人辄称汝我。始解
偏袒姓名便亦可呼。平交故自不论。下劣者
亦恐不让。薄言称已榻席悬异从来。小得自
在便以君为题封。若不屈膝敛眉自达无因。
俯仰承迎未闲合度。如此专专何由可与。其
利十也。略言十事空失此机。其间深道宁容
具述。仰度仁者。心居魔境为魔所迷。意附邪
途受邪易性。假使眉如细柳何足关怀。颊似
红桃讵能长久。同衾分枕。犹有长信之悲。坐
卧忘时。不免秋胡之怨。洛川神女尚复不惑
东阿。世上斑姬何关君事。夫心者面焉。若
论缱绻则共气共心。一过缠绵则连宵厌起。
法师未通返照安悟卖花。未得他心那知彼
意。呜呼桂树遂为巨火所焚。可惜明珠乃受
淤泥埋没。弟子今日横咨。必为法师所哂。
世上白衣何訾何限。且一人退道而不安危。
推此而言实成难解。譬如瓦砾盈路人所不
惊。片子黄金万夫息步。正言法师入道之功
已备。染俗之法未加。何异金博赤铜银换
铅锡。可悲可惜犹可优量能忍难忍。方知其
最愿弃俗事务息尘劳。正念相应行志两全。
薄加详虑更可思惟。悔之在前无劳后恨。如
弟子算远即十数年。中决知恻怆。近即三五
岁内空唱如何。万恨万悲宁知远及。自误自
惜永弃一生。乃知断弦可续情去难留。或若
火里生花可称希有。迷人知返去道不遥。幸
速推排急登正路。法师非是无知。遂为愚者
所迷。类似阿难便为魔之所娆。犹须承三宝
之力制彼群凶。竖波若之幢天魔自款。若此
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言旨当即便寄弃刍荛。若不会高怀幸停
深怪耳。

**** 谏周祖沙汰僧表释昙积

僧昙积白。皇帝大檀越。德握乾坤心悬白日。照烛无私之道。卷舒不测之化。能威临皂
白悲及僧尼。控引玄纲示之出路。欲使清升
练行显迹于明时。寡德沙门耻还于素俗。爰
降明诏责其试艺。颁下诸州问其课业。窃惟
入道多端谅非一揆。依相验人有五理不足。
何者。或有僧尼生年在寺节俭自居。愿行要
心不犯诸禁。烧香旋塔顶礼慇勤。合掌低头
忘寝以食。但受性愚钝于读诵无缘。习学至
苦而不得一字。今量所告意须文诵聪者为
是。重审试僧不退。实行为是。正意偏望取其
明决。且实而不聪。行之本也。聪而不实。智
之相也。若用为有业。是不求备于一人。若实
为非僧。便责知于满足。大觉智慧不可思议。
诸所为法天人顶受。况在凡夫辄思改易。群
圣自言种种神变。于斯大法不能加减。大人
出世识本知机。巧妙多方化人以渐。众生根
行各各不同。令圣说经互差不一。内外相通
亦无乖异。又如孔子领徒三千达者七十有
二。升堂入室莫过数人。自馀已外岂容斥逐。
今州郡县各有学生。德及颜渊讵几人也。
可以不及颜渊废郡不立。可以无德顽僧并
令还俗。不及颜渊者犹胜于野人。无德顽僧
者犹胜于外道。伏此二途。不足一也。或有专
归树下擎锡持盂。望中而餐正命自活。名闻
顿舍利养无心。理观除烦遂阙文诵。论其人
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入道则内业有馀。究其文解则相功不足。何
必聚众京华悉是德僧。孤拔林野咸非行士。
故果有生熟。不可以色相而啖。人有出没。不
可以形名而取。敢自三思。不足二也。或有营
经造像厉力积年。修补伽蓝忧勤累岁。舍身
济物不以寒苦经心。施乐与人不以饥贫易
志。但无聪力日诵不过一言。旦夕栖栖日读
不盈数纸。准其回向则善不空施。徵其发趣
则佛之真子。今无辜退俗。是枉滥行人直性
顿非。不足三也。佛说僧是福田理难损抑。虽
可年未形凡。而法服尊重。岂容朝施暮夺自
加廌毁。爱恶无常。岂责其得失于一人之
上。置不恒之式于十二冲典。恐不合圣心甚
乖大趣。上损慈悲下亏正化。唯畏后世相传
受诬僧之谤。不足四也。今大周大国。僧尼未
几。寺舍烈然有盈万数。只应招延二部溢满
其间。动梵鸣钟为国行道。方便穷其长短。曲
觅愆非黜放还民。使栋梁空旷。若他方异国
远近闻知。疑谓求兵于僧众之间。取地于塔
庙之下。深诚可怪。但顽僧任役未足加兵。寺
地给民岂能富国。染不顿除性由渐显。一切
众生具诸烦恼。若顿遣圆修是灭佛法。匪直
损身魔必得便。何者。一向纯善精加供养。一
向纯恶退令还俗。此言所见深灭三宝。若粗
细等看魔难得便。何者纯善退还成粗。众粗之人犹生物善。经文道理莫问粗细之行。
唯不还俗终成佛子。进退三思。不足五也。贫
道馀年贱质寄命关右。钦化承恩得存道业。
是以呻吟策杖送此丹诚。忓误之愆伏增战
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越。敬白。

**** 菩萨戒弟子戴逵贻书与仙城禅师命禅师座下

窃以。渭清泾浊。共混潮宗之源。松长箭短。同
秉坚贞之质。幸赖含灵五常。理宜范围三教。
是以阙里儒童。阐礼经于洙济。苦县迦叶。迁
妙道于流沙。虽牢笼二仪。盖限兹一世。岂如
兴正法于鹿苑。荡妄想于鹫山。半满既陈权
实斯显。诚教有浅深人无内外。禅师德声远
振行高物表。摄受四依。因牧羊而成诵。负
笈千里。历龙宫而苞括。故能内贯九部。总
雪山之秘藏。外该七略。备壁水之典坟。支
遁天台之铭。竺真罗浮之记。昙赋七岭汰咏
三河。宝师妙折庄生璩公著论袁集。若吞云
梦如指诸掌。加以妙持净戒如护明珠。善执
律仪似临悬镜。禀罗云之密行。种宾头之
福田。抚挹定水便登觉观。高荫禅枝将逾喜
舍。是以不远潇湘来仪沔陆。植杖龙泉仍为
精舍。回车马谷即创伽蓝。凿岭安龛讵假聚
沙。成塔因山构苑无劳。布金买地开士云会。
袂似华阴法侣朋冲。众齐稷下。禅室晨兴时
芳杜若。支提暮启暂入桃源。香山梵响。将阮
啸而相发。日殿妙音。与孙琴而齐韵。紫盖贞
松仍麾上辩。洪崖神井即莹高心。故以才堪
买山德迈同辇。崇峰景行墙仞悬绝。弟子业
风鼓虑欲海沈形。洎渚宫沦覆将历二纪。昼
倦坐驰夜悲愕梦。未能忘怀彼我归轸一乘
遣荡胸衿朗开三达。既念鼠虅弥伤鸟系。
昔在志学家传赐书。五礼优柔三玄餍饫。颇
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绝韦编构述馀绪。爰登弱冠捃摭百家。及乎
从仕留连文翰。虽未能采龙门而梯会稽。
赋鹪鹩而咏鹦鹉。若求其一介。亦髣髴古人。
但深悟聚泡情悲交臂。常欲蝉蜕俗解贪味
真如。一日郧城讯修隗馆。屈膝情欣系袜遇
同。进履未尽开襟遽嗟。飘忽寻望。拂衣世网
脱屣牵丝。沧浪濯缨汉阴抱瓮。行餐九转用
遣幽忧。渐寤三空将登苦忍。仙梁视玉不
废从师。深涧折桃无妨请益。所希弥天胜气
乍詶凿齿。雁门高论时答嘉宾。冬暖如春愿
珍清轨。室迩人遐弥轸禁带。馀辞残简念无金玉。

**** 幽林沙门释惠命詶书济北戴先生

夫一真常湛。徼妙于是同玄。万圣乘机。违顺
以之殊迹。是以西关明道东野谈仁。雕朴改
工有无异轸。今若括此二门原兹两教。岂不
归宗三转会入五乘。藉浅之深资权显实。斯
若池分四水始则殊名。海控八河终无别味。
檀越幼挺奇才夙怀茂绪。华辞卓世雅致参
玄。智涉五明学兼三教。益矣能忘。蹈颜生
之逸轨。损之为道。慕李氏之玄踪。虽复六经
该广百家繁富。圣贤异准儒墨分流。或事旷
而文殷。或言高而义远。莫不纳如瓶受说似
河倾。明镜匪疲洪钟任扣。子建挹以奇文。
长卿恧其高趣。故虽秦楚分。

墟周梁改俗。白眉青眼。龟玉之价弗踰。栖
凤卧龙。鱼水之交莫异。加以识莹苦空志排
尘俗。形虽廊庙器乃江湖。是以属叹牵丝兴
言世网。辞同应陆调合张严。嗟朱火之遽传。
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悯清波之速逝。方应濯足从道洗耳辞荣。九
转充虚四扉排疾。然后寻八正以味一真。解
十缠而遣三患。斯之德也宁不至哉。贫道识
镜难清心尘易壅。定惭华水戒非草系。才侔
撤烛学谢传灯。内有愧于德充。外无狎于人
世。是以淹滞一丘寓形蓬柳。端居千仞托志
筠松。测四序于风霜。候三旬于眺魄。至乃夜
闻山鸟仍代九成。昼视游鱼聊追二子。荜户
弊衿既在原非病朱门结驷亦于我如云。
所叹藤鼠易侵树猿难静。劳想鹫头倦思鸡
足。至于林凋秋叶。曾无独觉之明。谷响春莺。
终切寡闻之叹。忽承来问曲见光誉。幽气若
兰清音如玉。诚复溢目致欢。而实抚膺多愧。
虽识谢天池未辩北溟之说。而事同泥井惭
闻东海之谈。所冀伊人于焉好我。黄石匪遥
结期明旦。白驹可絷用永终朝。善敬清猷
时因素札。言不洗意报此何申。

**** 吊延法师亡书隋薛道衡

八月二十三日名和南。俗界无常。延法师迁
化。情深悲怛不能已已。唯哀慕摧割当不可
任。法师弱龄舍俗高蹈尘表。志度恢弘理识
精悟。灵台神宇可仰而不可窥。智海法源可
涉而不可测。同夫明镜屡照不疲。譬彼洪钟
有来斯应。往逢道丧玄维落纽。栖志幽岩确
乎不拔。高位厚礼不能回其虑。严威峻法未
足惧其心。经行宴坐夷险莫二。戒德律仪始
终如一。圣皇启运像法重兴。卓谓缁林郁为
称首。屈宸极之重。申师资之义。三宝由其弘
护。二谛藉以宣扬。信足以追踪澄什超迈安
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远。而法柱忽倾仁舟遽没。匪直悲缠四部。固
亦酸感一人。师杖锡挈瓶夙承训导。升堂入
室具体而微。在三之情。理百恒恸。往矣奈何。
无常奈何。疾碍不获展慰。但深悲结。谨遣
白书。惨怆不次。弟子薛道衡和南。
广弘明集卷第二十四