少室山房笔丛-明-胡应麟卷十二

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钦定四库全书
 少室山房笔丛卷十二
            明 胡应麟 撰
  九流绪论中
汉子书见于七略者儒家则陆贾二十三篇刘敬三篇
 贾山八篇太常蓼侯孔臧十篇贾谊五十八篇董仲
 舒百二十篇儿宽九篇公孙弘十篇终军八篇吾丘
 寿王六篇虞丘说一篇庄助四篇钩盾冗从李步昌
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 八篇桓宽盐铁论六十篇刘向六十七篇扬雄三十
 八篇道家则捷子二篇(注云汉武/帝时人)曹羽二篇(仝武/帝时)
 阳则张苍一十六篇公孙浑邪一十五篇于长天忠
 臣传九篇法家则晁错三十一篇纵横则主父偃二
 十八篇徐乐一篇庄安一篇蒯通五篇聊苍三篇杂
 家则淮南内二十一篇淮南外三十三篇东方朔二
 十篇解子三十五篇司马相如等荆轲论共五篇农
 家则董安国十六篇泛胜之十八篇蔡癸氏一篇小
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 说家则虞初周说九百四十三篇(自馀无名姓/者槩不著录)
右汉世子书之盛如此然大槩非战国比也今惟陆贾
 贾谊十馀家传而公孙主父等往往以文辞见馀或
 不知其时代爵里因录其略焉
春秋繁露十七卷称汉董仲舒撰自宋以来读者咸以
 为疑而莫能定其真伪按刘氏七略春秋类惟公羊
 治狱十六篇称仲舒而绝无繁露之目隋经籍志始
 有之或以即公羊治狱十六篇非也余读汉艺文志
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 儒家有仲舒百二十三篇而东汉志不可考隋志西
 京诸子凡贾谊桓宽扬雄刘向篇帙往往具存独仲
 舒百二十三篇略不著录而春秋类特出繁露一十
 七篇今读其书为春秋𤼵者仅仅十之四五自馀王
 道天道天容天辩等章率泛论性术治体至其他阴
 阳五行沴胜生克之谭尤众皆与春秋大不相蒙盖
 不特繁露冠篇为可疑并所命春秋之名亦匪实录
 也余意此八十二篇之文即汉志儒家百二十篇者
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 仲舒之学究极天人且好明灾异据诸篇见解其为
 董氏居然必东京而后章次残缺好事因以公羊治
 狱十六篇合于此书又妄取班氏所记繁露之称系
 之而儒家之董子世遂无知者后人既不察百二十
 篇所以亡又不深究八十二篇所从出徒纷纷聚讼
 篇目间故咸失之当析其论春秋者复其名曰董子
 可也
孔丛子称孔鲋撰非也孔氏子孙杂记先世言行其文
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 词类东京及间有魏晋手笔如孔臧与安国书是已
 宋咸尝为注训景濂遂以即咸伪撰而体不甚类宋
 人或未必尽然也书七卷所记子思子上子高子顺
 子鱼及汉孔臧子琳十馀世至季彦与杨伯起皇甫
 威明同时政东汉之末则此书当是季彦辈裒集先
 世遗言轶行而成而宋人从润饰之其小尔雅诘墨
 等篇皆鲋撰者为多遂通谓鲋作其书虽不事奇诡
 而一循规矩不稍涉于异端固吾夫子家法也
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汉艺文志及隋唐俱无孔丛子至宋中兴书目始著录
 故前辈往往疑之第其间词义有非宋咸辈所办者
 且其所叙家世孔臧后孔琳以迨季彦十馀传不应
 全属乌有考汉志儒家有太常孔臧十篇梁有太常
 孔臧集二卷至隋已亡而唐书艺文志仍有之盖梁
 所谓孔臧集即汉志儒家十篇亡于隋而复出于唐
 宋咸因取其中杂记先代者傅以六经诸子所载厥
 宗言行缀缉而成此书孔琳迄季彦十馀世要皆臧
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 原书集末所附若文中家传例耳(余此辩窃谓得之/与前说并存以俟)
 (精识/之士)
汉世记事之博莫过太史公立言之博亡出淮南子故
 扬雄以淮南太史并论又以为淮南之用弗如太史
 公知言哉淮南盖效吕览而作者其文词奇丽宏放
 瑰目璨心谓挟风霜之气良自不诬而诡辞邪说坌
 溢篇中自战国庄列二邹纵谭宇宙茅靡澜倒举世
 若狂汉兴董贾诸人渐趋醇朴一代文章垂复古始
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 淮南又群集浮华网罗淫僻渊渟泽汇萃为此编自
 以极天下之观而不知好大喜夸之弊不亡国杀身
 有不已者余读淮南既奇其才悲其遇又重惜其未
 闻君子之大道也因题简末云
淮南王招集奇士倾动四方说者咸以此书杂出宾客
 之手非也左吴雷被诸人著作绝无可见特附淮南
 而显岂梁苑邹枚邺中刘阮等哉惟招隐士词绝奇
 古虽称小山卒不传其名姓惜也
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汉艺文志淮南所撰又有兵家一种又天文杂子星一
 十九篇又六艺有易训二篇又赋类有淮南王赋八
 十二篇汉赋之盛莫加于此计其才当与子建上下
 以弗传世罕知者附识此(汉志无小山赋疑在淮/南作八十二篇之中者)
扬子云撰太玄惟桓谭以绝伦必传尔后玄学中微儒
 者动资笑噱然晋唐间注此书者殆至数十家故不
 甚落莫也今据诸家书目备录此宋衷太玄经注九
 卷陆绩太玄经注十二卷虞翻太玄经注十四卷范
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 望太玄经注十二卷章察太玄经讲疏四十六卷又
 太玄经发隐三卷王涯说玄一卷又太玄经注六卷
 宋维翰太玄经注十卷林瑀太玄经注十卷又太玄
 经释文一卷徐庸玄颐一卷又太玄经解十卷杜元
 颖太玄经传三卷郭元亨太玄经疏十八卷陈渐演
 玄十卷范谔昌补正太玄经十卷程贲太玄经手音
 一卷冯玄太玄音训一卷林共太玄图一卷孙胄太
 玄正义一卷又太玄叩键一卷王长文通玄十卷张
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 揆太玄渊旨一卷吴秘太玄释文一卷许翰玄解四
 卷玄历一卷司马光太玄经集注十卷晁氏星纪图
 一卷又陆凯太玄经注王肃太玄经注并见隋志中
 又邵雍太玄准易图见通考晁氏论中今传者尚十
 馀家凡玄之得失自前人论之已详第此书本名太
 玄其称经者班氏文致之词后世因遂尊之非实也
参同契东汉魏伯阳撰晁公武云神仙传伯阳会稽上
 虞人通贯诗律文词博赡修真养志约周易为此书
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 凡九十篇徐氏笺注桓帝时以授淳于叔通因行于
 世隋唐书皆不载考唐陆德明解易字云虞翻注参
 同言字从日下月今有日月为易之文古书也余按
 汉志东京文章猥弱已甚世传论衡潜夫之类可见
 此书虽言养生而词极古奥即东京诸子难之非后
 人能伪作也隋书本名大易参同契盖东汉纬书之
 名多此类亡论隋唐志不载即骤出于今吾岂以为
 伪哉(世传龙虎上经朱文公云伪书也因参/同有此语故方士赝作之余读之信然)
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又晁疑隋志不载参同契亦失考按隋志仿汉书道家
 列于九流而神仙符箓列于二藏其名悉不著录参
 同契神仙家盖总之道藏故不列其名耳此书当在
 太平黄庭等经之前张平叔诗叔通受学魏伯阳留
 为万古丹经王诚实录云
旧唐书无释道二藏之目新书志虽列神仙三十五家
 而有不著录者六十二家盖是书唐以前世寡知者
 故汩没道藏中凡考诸志此又当详察云
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王充氏论衡八十四篇其文猥冗薾沓世所共轻而东
 汉晋唐之间特为贵重蔡邕秘弗视人葛洪赞弗容
 口刘子玄槌提班马不遗馀力而独尊信是书三子
 皆鸿生硕彦目无今古乃昌歜羊枣异代同心何哉
 秦汉以还圣道陆沉淫词日炽庄周列禦邹衍刘安
 之属捏怪兴妖不可胜纪充生茅靡澜倒之辰而独
 岋然自信攘臂其间刬虚黜增订讹斮伪诐淫之旨
 遏截弗行俾后世人人咸得藉为口实不可谓非特
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 立之士也故伯喈尚其新奇稚川大其宏洽子玄高
 其辩才特其偏愎自是放言不伦稍不当心上圣大
 贤咸在诃斥至于问孔刺孟等篇而辟邪之功不足
 以赎其横议之罪矣近世诮充太甚若何氏沈氏诸
 说或未足以大服其衷故余稍为次其功罪以折衷
 后之君子
中郎以论衡为谈助盖目为稗官野史之流且此编骤
 出未行而新奇可喜故秘之帐中如今人收录异书
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 文固非所论也自论衡不甚称后世究竟举主多归
 咎中郎者余特为一洒之
论衡之问孔序意自明以仲尼大圣其语言应接有绝
 出常情者当时门弟子不能极问故谈疑𤼵难以待
 后人之答藉在孔门固好学之一事第词间伤直旨
 或过求此充罪也刘子玄辈不能详察遽从而效之
 以讥诋圣人至尧舜禹汤咸弗能免犹李斯之学荀
 况矣
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读王氏论衡烦猥琐屑之状溢乎楮素之间辩乎其所
 弗必辩疑乎其所弗当疑允矣其词之费也至精见
 越识足以破战国以来浮诡不根之习则东西京前
 邈焉罕睹当时以新特而过称之近世以冗庸而剧
 诋之匪充书异昔也骤出于秦汉之间习闻于伊洛
 之后遇则殊哉而宋人穷理之功昭代上儒之效亦
 著矣
论衡谓仲尼为素王桓谭为素相又谓仲尼之道传桓
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 君山君山传周长生何太仆剧罪之是也第秦汉间
 圣贤称谓与后世殊不同臧纥圣于春秋韩非圣于
 战国扬雄张衡圣于东西京彼何人哉推此则知孟
 称夷惠未足尽凭(韩非仲尼并称见孔丛子武臣/问世但知老子同传此更骇闻)
吴越春秋东汉赵晔撰晔会稽山阴人范史云晔少为
 县吏耻于厮役遂弃车马去到犍为资中诣杜抚受
 韩诗究竟其术积二十年绝问不还家为𤼵丧制服
 晔卒业乃归古人于学其精勤一至于此而世鲜知
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 者故具载之晔所著又有诗细历神渊蔡邕至会稽
 读诗细而叹息以为长于论衡邕还京师传之学者
 咸诵习焉今人但知论衡为中郎所赏绝不闻所谓
 诗细等按曹娥碑亦蔡至会稽赏识世遂盛传此正
 其同时事信有幸不幸也中郎虚怀乐善自非后世
 忌忮者所及然论衡秘之而诗细传于学者盖赵主
 说经故也历神渊似亦仿纬候为名其所言不可考
 矣
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论衡云会稽周长生作洞历十篇上自皇帝下至汉朝
 锋芒毛发之事莫不纪载与太史公表纪相似类也
 上通下达故曰洞历然则长生非徒文人所谓鸿儒
 者也按长生为充所推毂如此而世绝不知其人洞
 历名甚新奇尔时越中才士故自不乏第东京末纪
 事之文大槩多不能工存其名以慰作者
太玄经十四卷晋杨泉撰郑氏通志略作太玄盖泉以
 子云仝姓故此书亦拟太玄而作也今第马氏意林
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 所钞百馀言存马氏注云望国杨泉字德渊而不言
 何时郑艺文略及隋艺文志俱云晋人惟旧唐书作
 唐人然唐人讳渊泉字德渊其为晋人无疑旧唐书
 字误也马氏意林又有物理论十六卷所采颇众而
 不题名氏按隋志亦泉所撰其云张苍除肉刑每岁
 所杀万计钟繇复肉刑岁生二千人又以汉文除肉
 刑为匹夫之仁盖韩非邓析流也
子书篇帙至曼衍者吕览淮南论衡抱朴止矣大都卷
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 不过数十馀马氏意林乃有傅子百二十卷隋志云
 晋傅玄撰玄在晋以文名一时今制作尚载诸选此
 书当唐马氏世必首末具存故意林仍其原数然所
 录不过百数十言独裴松之三国注杨泉物理论多
 掇之据其文义殊非高邈尝脔一胔全鼎可知郑志
 仅存五卷通考卷同盖末世所馀仅十之一耳夫子
 书槩论理道卷曰数十已极繁侈而玄至百馀安能
 远哉
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王仲淹之著中说也唐宋以还知之者十而三罪之者
 十而七疑之者十而九甚至以河汾有秽行史削之
 夫仲淹生隋季世遁迹闾岩一时与游董常数子而
 外亡论房李魏王若风马牛绝不相及即薛收杜淹
 识者疑焉而隋史成于武德贞观之间计中说当时
 润饰于王氏诸子者尚未行世未必知隋有若人史
 置弗录胡怪也余读仲淹书独慨夫士之生于三代
 之下者一坏于管商载靡于釐翟三汩于申韩四湛
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 于黄老五淫于庄列六殉于昙摩下逮六朝南北即
 瑰伟绝特盖世之英亦将望是数者趋焉息焉其于
 周公仲尼之道盖邈不知其何物矣仲淹勃兴衰运
 直欲悬揭而日月之今绎其遗言源流洞如规模廓
 如词义秩如温如豁如即性命天人之极彼或未窥
 是非大谬圣人者固已鲜矣藉令面命杏坛讵出端
 木颛孙之下若之何后世之知之者弗胜夫罪之者
 之众也至刻画颜曾步趋邹鲁福郊福畤之为固无
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 事辩特其肩任太弘论建太广志意太骤稍似有以
 启其端者紫阳所为三叹而致惜欤
庄氏称寓言十九重言十七文中子与庄绝不仝然其
 中所列诸弟子及老儒宿将问答之言要皆当以庄
 之重言观之取其议论而弗计其人有亡可也
晁公武读书志考诸人与河汾绝不相值甚详第亦无
 庸事此读中说即瞭然李密李靖皆英雄气吞一代
 刘炫生徒遍四方薛道衡李德林之才名杨处道贺
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 若弼之干略当时声誉烜焃俱远出河汾上矧诗书
 礼乐槩非六朝所急一处士谈周公仲尼诸人日仆
 仆候其门乎仲尼大圣微生亩直斥其名叶公太宰
 之问率孙词以对以炫之矜弼之愎素之钜奸道衡
 之轻薄彼其于文中奚有甚矣阮逸辈之过劳其心
 也
房杜王魏尤无谓河汾诸子以乃公明王道述礼乐卒
 不一试历举显者文之故论文中者此类皆当置一
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 边其中傅会可笑如董常比颜子竟死文中子前王
 魏房杜人固多悉其妄余恐董常之死亦是后人横
 加陈仝甫氏槩以阮龚增益然刘蕡在唐已峻斥拟
 经之罪则知出福郊二子为多
崔铣子钟尝考定中说分内外杂篇序之曰内篇九篇
 义美文驯外篇九篇文若誇张义亦错杂其馀放言
 不伦疑出后人所附润为杂篇然内篇所采杨素李
 密刘炫诸人问答文既爽实义亦非精凡此类仍当
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 删入杂篇可也
文中子不特房杜诸人可疑仲淹子福畤福畤六子勃
 勔勮劝劼助皆盛有文名而勮勔位皆公辅乃迄无
 能为厥祖阐扬潜懿者殊自难晓又按勃传称祖通
 隋末大儒后世谓史全不载亦非
元子十卷唐元结次山撰高似孙极称其文英崛过柳
 柳州唐文惟二公似不省昌黎何代者大槩六代以
 还文尚俳偶至唐李华萧颖士及次山辈始解散为
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 古文萧李文尚平典元独矫峻艰涩近于怪且迂矣
 一变而樊宗师诸人皆结之倡也元自号琦玕子以
 山名琦玕中兴颂世推大体然安史叛臣临文所当
 切齿而颂曰边将骋兵殊失轻重至非老于文学其
 谁宜为不惟矜誇靡当岂穆如清风之致哉因论元
 子漫及若其人则卓卓矣
玄真子唐张志和撰志和吾婺人行谊甚高卓自号烟
 波钓徒所著有太易等书及西塞山诗词一二尚见
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 杂说中盖高才远识而皭然尘壒之表者即此书虽
 不越庄列馀言而恢谲跌宕想见其人非元次山皮
 袭美下也说者以唐一代无史才以余较观三百年
 子书亦寥寥焉昌黎原道诸作名理伟然出秦汉诸
 儒上至尧以是传之舜数十言直接之孟轲氏然子
 书体一变矣自馀浮猥琐尾亡论西京求潜夫中论
 比不易得子有别才非耶
唐又有刘崇远著书号金华子猥浅不足言然非婺人
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 也吾郡宋元二季词章学术冠天下独子书蔑闻国
 朝郁离外有苏伯衡之瞽说焉凝道外有宋景濂之
 燕书焉瞽说几亚郁离燕书大过凝道皆婺中子书
 有秦汉风者足为明兴正始而世罕称述因附识云
 (苏亦号空同/子在献吉前)
 
 
 少室山房笔丛卷十二