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《汉语大词典》:应天(应天)  拼音:yīng tiān
(1).顺应天命。 汉 董仲舒 春秋繁露·三代改制质文:“ 汤 受命而正,应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“应天才不小,得士契无邻。” 明 刘基 《煌煌京洛行》:“应天顺民心,戡暴安痍伤。”
(2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回:“于是那姓 朱 的,便请他吃花酒,逛 大明湖 ,盘桓了好几天,老把兄叫得应天响。”
分类:应天
《汉语大词典》:应天历(应天历)  拼音:yīng tiān lì
宋 代历法名。 宋 初沿用 周 显德 制的《钦天历》,因推验有误,乃于 建隆 二年五月,诏令司天少监 王处讷 等另造历法。四年四月,新法成,定名《应天历》。其历分夜为五更,每更分五点。更以击鼓为节,点以击钟为节,更点之法自此始。参阅宋史·律历志一、二、三《方技传上·王处讷传》
《汉语大词典》:应天顺时  拼音:yīng tiān shùn shí
应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。例如:爰暨世祖,应天顺时,受兹明命——《晋书·元帝纪
《汉语大词典》:应天顺民(应天顺民)  拼音:yīng tiān shùn mín
见“ 应天顺人 ”。
《汉语大词典》:应天顺人(应天顺人)  拼音:yīng tiān shùn rén
易·革:“ 汤 武 革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。”后封建王朝或帝王更迭,常自称应天命、顺人心而习用此语。 汉 班彪 《王命论》:“虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺人,其揆一焉。”新唐书·苏安恒传:“陛下膺先圣顾托,受嗣子揖让,应天顺人,二十馀年,岂不闻 虞舜 褰裳、 周公 复辟事乎?”《三国演义》第七三回:“主公仁义著于天下,今已抚有两 川 之地,可以应天顺人,即皇帝位,名正言顺,以讨国贼。” 孙中山 《大总统劝告北洋军将士文》:“义师之起,应天顺人,扫专制之馀威,登国民于衽席。”汉书·叙传下:“革命创制,三章是纪,应天顺民,五星同晷。” 三国 魏 钟会 《檄蜀文》:“ 高祖文皇帝 ,应天顺民,受命践阼。”
《汉语大词典》:应天承运(应天承运)  拼音:yīng tiān chéng yùn
顺应天命,受天世运。 晋 葛洪 抱朴子·酒诫:“ 汉高 应天承运革命,向虽不醉,犹当斩蛇。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“既以尚法为水德,在 秦 是应天承运来杀人,当然要‘专任狱吏,狱吏得亲信’,而‘乐以刑杀为威’。”
分类:应天世运
《汉语大词典》:应天书院(应天书院)  拼音:yīng tiān shū yuàn
宋 代四大书院之一。在今 河南省 商丘县 。 真宗 大中祥符 二年, 曹诚 建造学舍一百五十间,广招生徒,讲习甚盛。 范仲淹 曾讲学于此。 商丘 旧名 睢阳 ,故也称睢阳书院。参阅文献通考·学校七
《汉语大词典》:应天三绝(应天三绝)  拼音:yīng tiān sān jué
唐僖宗 年间, 孙位 在 成都 应天寺 左壁画坐天王及其部从鬼神像。 后蜀 景焕 又在右壁画天王像,与之相对。当时的词人 欧阳炯 为此作长歌,僧 梦归 草书此歌于壁。因画、诗、书法三者俱佳,时人称之“应天三绝”。参阅 宋 郭若虚 《图书见闻志·应天三绝》
《汉语大词典》:应天顺人(应天顺人)  拼音:yīng tiān shùn rén
易·革:“ 汤 武 革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。”后封建王朝或帝王更迭,常自称应天命、顺人心而习用此语。 汉 班彪 《王命论》:“虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺人,其揆一焉。”新唐书·苏安恒传:“陛下膺先圣顾托,受嗣子揖让,应天顺人,二十馀年,岂不闻 虞舜 褰裳、 周公 复辟事乎?”《三国演义》第七三回:“主公仁义著于天下,今已抚有两 川 之地,可以应天顺人,即皇帝位,名正言顺,以讨国贼。” 孙中山 《大总统劝告北洋军将士文》:“义师之起,应天顺人,扫专制之馀威,登国民于衽席。”汉书·叙传下:“革命创制,三章是纪,应天顺民,五星同晷。” 三国 魏 钟会 《檄蜀文》:“ 高祖文皇帝 ,应天顺民,受命践阼。”
《分类字锦》:应天载灵(应天载灵)
牵秀黄帝颂邈矣皇轩应天载灵
《分类字锦》:应天景祥(应天景祥)
晋书乐志于赫大晋应天景祥
分类:
《分类字锦》:规矩应天(规矩应天)
王延寿鲁灵光殿赋于是详察其栋宇观其结构规矩应天上宪觜陬
分类:殿
《分类字锦》:作以应天(作以应天)
礼记故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣
分类:作乐
《分类字锦》:作乐应天(作乐应天)
礼记圣人作乐以应天制礼以配地
分类:功德
《分类字锦》:应天垂文(应天垂文)
唐无名氏庆云抱日赋太阳淳精兮表德于君德感珍瑞兮应天垂文
分类:天瑞
《汉语大词典》:顺人应天(顺人应天)  拼音:shùn rén yīng tiān
同“ 顺天应人 ”。 《晋书·乐志上》:“圣皇君四海,顺人应天期。” 元 杨梓《豫让吞炭》第四折:“岂不闻顺天者昌,逆天者亡, 赵氏 既昌,合当顺人应天,不宜苦苦直要报仇。”