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《汉语大词典》:相和  拼音:xiāng hè
相互谐调。 马王堆 汉 墓帛书甲本老子·道经:“意(音)、声之相和也。”《老残游记》第十回:“箜篌丁东断续,与角声相和,如狂风吹沙,屋瓦欲震。”
此唱彼和。 南朝 宋 鲍照 《代堂上歌行》:“筝笛更弹吹,高唱好相和。” 宋 苏轼 《和黄鲁直烧香》之一:“且复歌呼相和,隔墙知是 曹参 。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“ 周作人 自寿诗,诚有讽世之意……群公相和,则多近于肉麻。”
《汉语大词典》:相和歌  拼音:xiāng hè gē
古歌名。宋书·乐志三:“《相和》, 汉 旧歌也。丝竹更相和,执节者歌。”参阅乐府诗集·相和歌辞题解。
《分类字锦》:麻蜜相和
陈造谢韩干送丝糕诗琼酥玉腻信非匹胡麻崖蜜仍相和
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《分类字锦》:噫哑相和(噫哑相和)
成公绥乌赋哀鸣日夕鼓翼昧旦噫哑相和音声可玩
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《汉语大词典》:对酒(对酒)  拼音:duì jiǔ
(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六四:“对酒不能言,悽怆怀酸辛。”北史·李孝贞传:“每暇日,辄引宾客,弦歌对酒,终日为欢。”
(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。乐府诗集·相和歌辞二·对酒 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰:“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’,其旨言王者德泽广被,政理人和,万物咸遂。”
《汉语大词典》:采桑(采桑)  拼音:cǎi sāng
(1).乐府相和曲名。此曲始出于《陌上桑》, 南朝 宋 鲍照 、 梁 简文帝 、 陈后主 等均有此曲,名《采桑》。后人多所仿效。
(2).乐府清商曲名。属西曲,又称《采桑度》。亦为舞曲名。参阅乐府诗集·清商曲辞五·〈采桑度〉序
(3).乐府近代曲名。乐府诗集·近代曲辞二·〈采桑〉序:“《乐苑》:‘《采桑》,羽调曲。又有《杨下采桑》。’按《采桑》本清商西曲也。” 唐 张祜 有此作。
(1).谓采摘桑叶。古乐府《日出东南隅行》:“ 罗敷 善蚕桑,采桑城南隅。”
(2).古乐曲名。 明 胡震亨 唐音癸签·乐通二:“《采桑》, 晋 清商西曲。羽调。 唐 有大曲。”参见“ 采桑子 ”。
(3).古 黄河 津渡名。在今 山西 乡宁 西。左传·僖公八年:“ 晋 里克 帅师, 梁由靡 御, 虢射 为右,以败 狄 于 采桑 。” 杜预 注:“ 平阳 北 屈县 西南有 采桑津 。”
《汉语大词典》:采桑子(采桑子)  拼音:cǎi sāng zǐ
词牌名。原本 唐 教坊大曲,名《采桑》《杨下采桑》。 南朝 后主 作词名《采桑子传》, 宋 初名《采桑子》。一名《罗敷媚》《丑奴儿》。双调四十四字。
唐 教坊大曲有《采桑》,截取一“遍”单行,后用作词牌。又名《丑奴儿令》《罗敷媚》等。双调,四十四字,平韵。又有《添字采桑子》,四十八字或五十四字;《摊破采桑子》,一名《摊破丑奴儿》,六十字;《促拍采桑子》,一名《促拍丑奴儿》,五十字;皆平韵。 宋 词《采桑子慢》一名《丑奴儿慢》,九十字,多平仄互叶。
《汉语大词典》:关关(关关)  拼音:guān guān
(1).鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。《诗·周南·关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。” 毛 传:“关关,和声也。” 南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》:“翩翩翔禽罗,关关鸣鸟列。” 清 陆以湉 冷庐杂识·道情:“只听得流水潺潺,鸟语关关。”
(2).和谐安适貌。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》:“逍遥心地得关关,偶被功名涴我閒。”
(3).车行声。 明 何景明 《忆昔行》:“明星迢迢车关关,遥向 楚 水辞 燕 山。”
《汉语大词典》:人我  拼音:rén wǒ
(1).他人与我。庄子·天下:“愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。”《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二:“人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲:“人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。《坛经》三五:“人我是 须弥 ,邪心是大海,烦恼是波浪……无人我, 须弥 自倒;除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《汉语大词典》:四相  拼音:sì xiāng
三国 时 诸葛亮 、 蒋琬 、 费祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚书令),时称“四相”。因有贤名,亦号“四英”。 晋 常璩 华阳国志·刘后主志:“于时 蜀 人以 诸葛亮 、 蒋 、 费 及 允 为四相,一号四英。”
佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三:“若从根出,必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。”
《汉语大词典》:嘤鸣(嘤鸣)  拼音:yīng míng
鸟相和鸣。比喻朋友间同气相求或意气相投。语出《诗·小雅·伐木》:“嘤其鸣矣,求其友声。” 晋 陆云 《答兄平原》诗:“经彼乔木,有鸟嘤鸣,微物识侪,矧伊有情。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“故絪缊相感,雾涌云蒸;嘤鸣相召,星流电激。” 明 刘基 《芳树》诗:“含华吐芬,嘤鸣满枝,君子有酒,以遨以嬉。” 清 赵翼 《消闲》诗:“眼前惜少嘤鸣友,海上由他逐臭夫。” 茅盾 《〈新绿丛辑〉旨趣》:“嘤鸣求友之心,亦人人所共有。”
《汉语大词典》:楚调(楚调)  拼音:chǔ diào
楚 地的曲调。常与 吴 弦、 燕 歌对举。后为乐府相和调之一。 唐 陶翰 《燕歌行》:“请君留 楚 调,听我吟 燕 歌。” 唐 白居易 《醉别程秀才》诗:“ 吴 弦 楚 调 潇湘 弄,为我慇勤送一杯。” 明 王世贞 《鸣凤记·秋夜女工》:“双蛾皱,叹凤管吹残 楚 调,何日见阶前辐辏。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之二:“离弦忽 楚 调,促柱诉中孚。”参阅乐府诗集·相和歌辞一·解题
《汉语大词典》:倡和  拼音:chàng hé
(1).一人首唱,他人相和,互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”礼记·乐记:“倡和清浊。” 孔颖达 疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”
(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 韵语阳秋卷十五:“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各制歌词,极于轻荡,男女倡和,其音甚哀。” 元 张寿卿《红梨花》第三折:“全凭着花月为媒,共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 随园诗话卷二:“ 赵 以寒士,而留余仍住 王公 旧屋,供饔飧,彼此倡和。”
(3).一人提出主张,他人附和,以相呼应。左传·昭公十二年:“外内倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善,非此三者弗当。” 杜预 注:“不相违也。”新唐书·宦者传下·田令孜:“宰相 卢携 素事 令孜 ,每建白,必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》:“其后上无明君,朝无是非,诸名士乃争相倡和,树朋党,然上下知畏清议, 汉 之赖以维持者数十年。”
(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 颜氏家训·治家:“ 河 北人事,多由内政……倡和之礼,或‘尔’‘汝’之。”
《汉语大词典》:同音  拼音:tóng yīn
(1).音调相和。《诗·小雅·鼓钟》:“鼓钟钦钦,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。” 郑玄 笺:“同音者,谓堂上堂下八音克谐。”
(2).声音相同。《韩诗外传》卷五:“故同明相见,同音相闻,同志相从,非贤者莫能用贤。” 汉 繁钦《与魏文帝笺》:“都尉 薛访 车子,年始十四,能喉啭引声,与笳同音。”
(3).比喻说同样的话。法苑珠林卷十三:“时千梵王异口同音,而说偈言。”
(4).同一读音。 清 俞樾 《小浮梅闲话》:“又一室曰‘菹库’,复有神曰 蔡伯喈 。则‘蔡’‘菜’同音,沿讹已久。”元曲以‘菜佣’为‘蔡邕’,非无自矣。 王力 《中国语言学史》第二章:“所谓直音,就是以同音字注音,如‘乐,音洛’,‘说,音悦’。”
《汉语大词典》:度关山(度关山)  拼音:dù guān shān
乐府相和曲名。见 唐 吴兢 乐府古题要解卷上。
分类:相和和曲
《汉语大词典》:于喁  拼音:yú yóng
相和之声。庄子·齐物论:“前者唱于而随者唱喁。” 陆德明 释文引 李轨 曰:“于喁,声之相和也。” 明 汪芗 《题眉嵋苍松图》诗:“众窍于喁吹参差,下方万户闻清飔。” 清 钱谦益 《哭何季穆九百二十字》诗:“死已醒啽呓,生犹叹于喁。”
分类:相和和之
《汉语大词典》:平陵东(平陵东)  拼音:píng líng dōng
乐府相和曲名。相传为 汉 翟义 门客所作。 王莽 立 孺子婴 为帝,自称假皇帝,后故丞相 翟方进 子 东郡 太守 义 起兵,事败为 莽 所杀, 义 门客为作哀歌。原辞见乐府诗集·相和歌辞·相和曲下。 清 吴伟业 《读史杂诗》之四:“徒令千载后,流涕《平陵东》。”