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《汉语大词典》:王公  拼音:wáng gōng
(1).天子与诸侯。易·坎:“王公设险,以守其国。”周礼·考工记序:“坐而论道,谓之王公。” 郑玄 注:“天子,诸侯。”国语·周语中:“王公立饫,则有房烝。” 韦昭 注:“王,王子;公,诸侯也。”
(2).被封为王爵和公爵者。亦泛指达官贵人。 唐 韩愈 《荆潭唱和诗》序:“至若王公贵人,气满志得,非性能而好之,则不暇以为。” 清 凌扬藻 蠡勺编·印章:“迨时易代迁,即王公将帅之章,得其文者,或未注视。”
(3).犹王事。指 文王 的功业。公,通“ 功 ”。《诗·大雅·文王有声》:“王公伊濯,维 丰 之垣。” 郑玄 注:“公,事也。” 朱熹 集传:“公,功也。王之功所以著明者,以其能筑此 丰 之垣故尔。”
(4). 清 亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公六等封爵的统称。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》:“ 蔡先生 确非 满清 王公,但现在是否主持打拳,我实不得而知。”参阅清史稿·职官志四
《汉语大词典》:东王公(东王公)  拼音:dōng wáng gōng
亦作“ 东皇公 ”。 神话中的仙人名。掌管男仙名籍。与 西王母 对称。神异经·东荒经:“ 东荒山 中有大石室, 东王公 居焉。长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊,左右顾望。” 汉 赵晔 吴越春秋·勾践阴谋外传:“立东郊以祭阳,名曰 东皇公 ;立西郊以祭阴,名曰 西王母 。” 唐 段成式 酉阳杂俎·诺皋记上:“ 东王公 讳 倪 ,字 君明 。天下未有人民时,秩二万六千石,佩杂色绶,绶长六丈六尺,从女九千,以丁亥日死。”按, 东王公 异名甚多,也称 木公 、 东木公 、 东华帝君 、 东华真人 等。参阅太平广记卷一引《仙传拾遗》
分类:名籍
《汉语大词典》:王公大人  拼音:wáng gōng dà rén
国君重臣。后泛指高官贵人。墨子·尚贤上:“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众。”史记·老子韩非列传:“其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“王公大人,许其义气。” 清 龚自珍 《明良论一》:“富贵者,天所以待王公大人君子。”
分类:重臣贵人
《汉语大词典》:千岁  拼音:qiān suì
(1).千年,年代久远。荀子·非相:“欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二。” 南朝 梁 刘峻 《辩命论》:“朝秀晨终,龟鹄千岁,年之殊也。” 宋 苏轼 《三槐堂铭》:“贯四时阅千岁而不改者,其天定也。”
(2).古人祝寿之词。《诗·鲁颂·閟宫》:“万有千岁,眉寿无有害。” 汉 赵晔 吴越春秋·勾践入臣外传:“于是 范蠡 与 越王 俱起为 吴王 寿,其辞曰:‘下臣 勾践 从小臣 范蠡 奉觞上千岁之寿。’”
(3).封建时代臣下对王公、太子、皇后等的尊称。警世通言·金明池吴清逢爱爱:“唱一个娇滴滴的曲儿,舞一个妖媚媚的破儿,搊一个紧飕飕的筝儿,道一个甜甜嫩嫩的千岁儿。”《再生缘》第三一回:“娘娘千岁坐中宫,干父干娘妾侍从。”中国近代史资料丛刊《太平天国·太平礼制》:“天王诏令:王世子,臣下呼称幼主万岁;第三子,臣下呼称王三殿下千岁。”
(4).即千岁树。太平御览卷九六○引 晋 袁山松 《宜都山川记》:“ 很山 有异木,人无见其朽者。其名曰千岁,叶似枣,色似桑,冬夏青贞,强少节目。”
《汉语大词典》:舍人  拼音:shè rén
(1).官名。周礼·地官·舍人:“舍人掌平宫中之政,分其财守,以法掌其出入者也。”本宫内人之意,后世以为亲近左右之官。 秦 汉 有太子舍人,为太子属官; 魏 晋 以后有中书通事舍人,掌传宣诏命; 隋 唐 又置起居舍人,掌修记言之史,置通事舍人,掌朝见引纳; 明 清 内阁中书科设中书舍人,掌书写诰敕。此外, 宋 有阁门宣赞舍人, 元 有直省舍人、侍仪舍人, 明 有带刀散骑舍人,则皆为近侍武职。
(2). 战国 及 汉 初王公贵人私门之官。战国策·楚策四:“ 李园 求事 春申君 为舍人。”史记·廉颇蔺相如列传:“ 蔺相如 者, 赵 人也。为 赵 宦者令 缪贤 舍人。”汉书·王莽传上:“其令公奉、舍人、赏赐皆倍故。” 颜师古 注:“舍人,私府吏员也。”
(3). 宋 元 以来俗称显贵子弟为舍人。 元 无名氏 《碧桃花》楔子:“小生不是歹人,是隔壁县丞衙里的舍人 张道南 。”古今小说·沈小霞相会出师表:“小人姓 贾 名 石 ,是 宣府卫 一个舍人。” 清 洪升 《长生殿·禊游》:“老旦扮卖花娘子,小生扮舍人。”
《汉语大词典》:大人  拼音:dà rén
(1).指在高位者,如王公贵族。易·乾:“九二:见龙在田,利见大人。”史记·孟子荀卿列传:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。” 宋 王安石 《泰州海陵县主簿许君墓志铭》:“君既与兄 元 相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辨说,与其兄俱以智略为当世大人所器。”
(2).在官场中成为下属对上司的习惯称呼。儒林外史第二三回:“只见长班进来跪着禀道:‘部里大人升堂了。’” 清 福格 《听雨丛谈·大人》:“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官,皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事,皆在本署中称大人,出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰,皆称大人。”《老残游记》第五回:“响头不知磕了几千,总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”
(3).犹言王者。 晋 陆机 《演连珠》之三:“大人基命,不擢才于后土。”新唐书·陈子昂传:“凡大人初制天下,必有凶乱叛逆之人为我驱除,以明天诛。”
(4).对宫闱近侍的尊称。后汉书·陈球传:“ 球 小妻, 程璜 之女, 璜 用事宫中,所谓 程大人 也。”晋书·刘曜载记:“ 猗 曰:‘吾为卿作计,卿能用不?’二人皆曰:‘谨奉大人之教。’”
(5).指世家豪右。后汉书·岑彭传:“ 彭 因言 韩歆 南阳 大人,可以为用。” 李贤 注:“大人,谓大家豪右。”三国志·魏志·董卓传“比至 长安 ,众十馀万” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》:“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人,而司徒 王允 素所不善也。”
(6).指德行高尚、志趣高远的人。孟子·告子上:“从其大体为大人,从其小体为小人。” 汉 扬雄 《法言·学行》:“大人之学也为道,小人之学也为利。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“夫大人者,乃与造物同体,天下并生,逍遥浮世与道俱成。” 清 秋瑾 《失题》诗:“大人处世当与神物游,顾彼豚犬诸儿安足伍。”
(7).对老者、长者的敬称。后汉书·苏章传:“祖父 纯 ,字 桓公 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注:“大人,长老之称,言尊事之也。”后汉书·李固传:“一日朝会,见诸侍中并皆年少,无一宿儒大人可顾问者,诚可叹息。”
(8).对父母叔伯等长辈的敬称。史记·高祖本纪:“ 高祖 奉玉卮,起为 太上皇 寿,曰:‘始大人常以臣无赖,不能治产业,不如 仲 力。’”汉书·淮阳宪王刘钦传:“ 博 辞去,令弟 光 恐云王遇大人益解, 博 欲上书为大人乞骸骨去。” 颜师古 注:“大人, 博 自称其母也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“三日断五匹,大人故嫌迟。”《金瓶梅词话》第七回:“这里是姑奶奶大人,有话不先来和姑奶奶说,再和谁说。”
(9).对同辈或朋辈中年事稍长者,于通信时亦常用此称。 清 秋瑾 《致秋誉章书》:“大哥大人手足。” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》:“此颂 抑卮 长兄大人进步。”
(10).指成年人。后汉书·南蛮传:“ 汉 兴,改为 武陵 ,岁令大人输布一匹,小口二丈,是谓賨布。虽时为寇盗,而不足为郡国患。”百喻经·猕猴喻:“昔有一狝猴,为大人所打,不能奈何,反怨小儿。”红楼梦第五六回:“虽然我们 宝玉 淘气古怪,有时见了人客,规矩礼数更比大人有礼。” 丁玲 《奔》:“大人们不知在喊些什么,小孩子也跟着在喊。”
(11).身材长大的人。山海经·大荒东经:“有一大人踆其上,张其两臂。”臂,一本作“ 耳 ”。汉书·五行志下之上:“史记 秦始皇帝 二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见于 临洮 。”三国志·魏志·陈留王奂传:“ 襄 武县 言有大人见,长三丈馀,迹长三尺二寸。”
(12).古代北方部族首领之称。后汉书·南匈奴传:“八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 。”周书·文帝纪上:“有 葛乌菟 者,雄武多算略, 鲜卑 慕之,奉以为主,遂总十二部落,世为大人。”新五代史·四夷附录一·契丹:“其部族之大者曰 大贺氏 ,后分为八部……部之长号大人,而常推一大人建旗鼓以统八部。”
周 代占梦之官。《诗·小雅·斯干》:“大人占之。” 朱熹 集传:“大人,太卜之属,占梦之官也。”
《汉语大词典》:后天(后天)  拼音:hòu tiān
(1).后于天时而行事。易·乾:“先天而天弗违,后天而奉天时。” 孔颖达 疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。” 汉 王充 论衡·初禀:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”
(2).指传说中 黄帝 所作之。 明 杨慎 丹铅续录·三易:“周礼:‘太卜掌三之法。’ 干令升 注云:‘…… 伏羲 之,小成为先天; 神农 之,中成为中天; 黄帝 之,大成为后天。’予按: 邵康节 之先天、后天,其源出于此。今之读者,知有先天、后天,而不知有中天。”
(3).谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 拾遗记·炎帝神农:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐算。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻跸 澄怀园 ,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗皇帝 御书匾额,前曰‘前垂天贶’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”儿女英雄传第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。宋书·律历志中:“自此以降,暨于 秦 汉 ,乃复以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月纰缪,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”新唐书·历志三上:“ 杨伟 采《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”宋史·律历志七:“旧历气节加时,后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾栉,以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 七修类稿·奇谑·三天:“已嫁二夫,其夫复死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一绝以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则 幼渔 邀我夜饭;后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。
《汉语大词典》:三天  拼音:sān tiān
(1).我国古代关于天体的学说,有浑天、宣夜、盖天三家,称为“三天”。宋书·律历志序:“《天文》虽为该举,而不言天形,致使三天之说,纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。汉武帝内传:“是三天上元之官,统领十万。”海内十洲记·方丈洲:“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。”云笈七签卷八:“三天者,清微天、禹馀天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“万象分空界,三天接画梁。” 王琦 注:“三天,谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗:“镜现三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾见夜间那火,光腾万里,亮透三天,且休说二十里,就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“世称上斋曰三天,盖由从前列圣每岁驻跸 澄清园 ,诸王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗 皇帝御书匾额,前曰‘前垂天贶’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天,统谓之三天。”
《汉语大词典》:三天  拼音:sān tiān
(1).我国古代关于天体的学说,有浑天、宣夜、盖天三家,称为“三天”。宋书·律历志序:“《天文》虽为该举,而不言天形,致使三天之说,纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。汉武帝内传:“是三天上元之官,统领十万。”海内十洲记·方丈洲:“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。”云笈七签卷八:“三天者,清微天、禹馀天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“万象分空界,三天接画梁。” 王琦 注:“三天,谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗:“镜现三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾见夜间那火,光腾万里,亮透三天,且休说二十里,就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“世称上斋曰三天,盖由从前列圣每岁驻跸 澄清园 ,诸王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗 皇帝御书匾额,前曰‘前垂天贶’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天,统谓之三天。”
《汉语大词典》:宣夜  拼音:xuān yè
(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状,也非物质造成,其高远无止境,日月星辰飘浮空中,动和静都依靠“气”。见晋书·天文志书·舜典“在璿玑玉衡,以齐七政” 唐 孔颖达 疏:“ 蔡邕 《天文志》曰:言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜绝无师说…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之数,其术兼之,故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“客有为宣夜之学,喟然而言曰:旁望万里之横山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑。” 清 袁枚 随园随笔·测天三家以外诸说:“测天者,宣夜、浑天、昕天三家,人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 南部新书己:“ 杨盈川 , 显庆 五年待制宏文馆,时年方十一, 上元 三年制举,始补校书郎,尤最深于宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“挈壶宣夜,辩气朔于灵台;书笏珥彤,纪言事于仙室。”挈壶氏,指司天之官。
《汉语大词典》:宫门(宫门)  拼音:gōng mén
(1).帝王公侯所居宫室之门。吕氏春秋·观世:“ 易牙 、 竖刁 、 常之巫 相与作乱,塞宫门,筑高墙,不通人,矫以公令。” 唐 元稹 《上阳白发人》诗:“宫门一闭不复开, 上阳 花草青苔地。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》:“前日皇帝私走,嫔妃逃散,料想 香君 也出宫门。”评剧《密建游宫》第三场:“ 吴香女 带宫娥迎接少主,着新装摆仪仗走出宫门。”
(2).借指皇宫。 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》:“婉婉夫人,有籍宫门。”
分类:王公公侯
《汉语大词典》:贵公(贵公)  拼音:guì gōng
(1).王公贵人。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》:“家本 秦 川,贵公子孙,遭乱流寓,自伤情多。” 元 戴表元 《送郑若晦游建业序》:“自其始游,台闼之贵公,方岳之名卿,闻其才,多礼致之。” 明 袁宏道 《京洛篇》:“叠身事贵公,习谀苦不早。”
(2).对居上公贵位者的尊称。晋书·张重华传:“若今便以贵公为王者,设贵公以 河 右之众,南平 巴 蜀 ,东扫 赵 魏 ,修复旧都,以迎天子,天子复以何爵何位可以加赏?”
(3).特指 三国 魏 高贵乡公 曹髦 。晋书·职官志序:“ 宣王 既诛 曹爽 ,政由己出,网罗英俊,以备天官,及 兰卿 受羁, 贵公 显戮,虽复策名 魏 氏,而乃心 皇晋 。”
《汉语大词典》:华衮(华衮)  拼音:huá gǔn
(1).古代王公贵族的多采的礼服。常用以表示极高的荣宠。 晋 范宁 《〈春秋谷梁传〉序》:“一字之褒,宠踰华衮之赠。” 宋 王禹偁 《五哀诗》之一:“毁誉两无私,华衮间萧斧。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗,执贽愿为弟子者綦众。” 明 何景明 《九川行》:“已从华衮补日月,况执彤管排风云。”
(2).诗·大雅·烝民:“衮职有阙,维 仲山甫 补之。” 孔颖达 疏:“举衮以表君也。”后以“华衮”指君王。
《汉语大词典》:贵游(贵游)  拼音:guì yóu
亦作“ 贵游 ”。 指无官职的王公贵族。亦泛指显贵者。周礼·地官·师氏:“掌国中失之事以教国子弟,凡国之贵游子弟学焉。” 郑玄 注:“贵游子弟,王公之子弟。游,无官司者。”梁书·儒林传序:“朕肇基明命,光宅区宇,虽耕耘雅业,傍阐艺文,而成器未广,志本犹阙,非以镕范贵游,纳诸轨度,思欲式敦让齿,自家刑国。”北史·魏收传:“见当涂贵游,每以言色相悦。” 唐 韦应物 《长安道》诗:“贵游谁最贵, 卫 霍 世难比。” 清 黄景仁 《杂诗》:“后门别寒素,前门揖贵游;前后难俱存,终捐旧朋俦。”
《汉语大词典》:钜公(钜公)  拼音:jù gōng
(1).指天子。汉书·郊祀志上:“群臣有言见一老父牵狗,言‘吾欲见钜公’。” 颜师古 注引 张晏 曰:“天子为天下父,故曰钜公也。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之十:“天门阊阖日曈昽,灵璅传宣佑钜公。”
(2).指王公大臣。 宋 苏舜钦 《应制科上省使叶道卿书》:“某观前古之士,歘然奋起于贱庸之地,建名树勋,风采表于当世者,未始不由上官钜公推引而能至也。” 宋 张世南 游宦纪闻卷十:“一时元老钜公,多出其门。” 况周颐 蕙风词话卷一:“ 北宋 词人声华藉甚者,十九钜公大僚。钜公大僚之所赏识,至不足恃,词其小焉者。”
(3).巨匠;大师。 唐 李贺 《高轩过》诗:“云是 东京 才子,文章钜公。” 宋 梅尧臣 《唐书局后丛莽中得芸香一本》诗:“借问此何地,删修多钜公。” 严复 《救亡决论》:“其所致之贤哲钜公,指不胜屈。”
《汉语大词典》:奏书(奏书)  拼音:zòu shū
(1). 汉 时在诸侯王国中,臣下向王公陈述意见的文书称“奏书”。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·书记:“ 战国 以前,君臣同书; 秦 汉 立仪,始有表奏,王公国内,亦称奏书。” 姚华 《论文后编·目录上》:“奏之为言进也,于天子曰奏,于王公曰奏书,于公府曰奏记。”
(2).泛指奏章。 宋 王安石 《王中甫学士挽词》:“同学 金陵 最少年,奏书曾用牍三千。”
(3).臣下向君主进呈文书。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》:“臣拜稽首,退而奏书于陛下。”
(4).丛辰名。为岁之贵神,主奏记与伺察。一说为水神,是岁君的谏臣。《协纪辨方书·义例一·奏书》:“《广圣历》曰:‘奏书者,岁之贵神也,掌奏记,主伺察。’…… 曹震圭 曰:‘奏书者,水神也,为岁君之谏臣。’”
《汉语大词典》:哀王孙(哀王孙)  拼音:āi wáng sūn
史记·淮阴侯列传:“﹝ 韩信 ﹞钓于城下,诸母漂。有一母见 信 饥,饭 信 …… 信 喜,谓漂母曰:‘吾必有以重报母。’母怒曰:‘大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!’”按,王孙,指王公贵人的子弟。 唐 杜甫 有《哀王孙》诗,述 安 史 之乱中, 玄宗 西逃,宗室王孙、妃子、公主或被杀戮,或流离乞食为生事。