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《汉语大词典》:指受  拼音:zhǐ shòu
(1).受命。晋书·乐志下:“爪牙应指受,腹心献良图。”
(2).指点传授。 明 唐顺之 《月楼唐翁行状》:“翁貌魁岸,为人倜傥负气,尝从伯兄给事公指受章句。”
分类:指受受命
《汉语大词典》:使者  拼音:shǐ zhě
使唤之人;仆从,佣工。礼记·投壶:“司射、庭长及冠士立者,皆属宾党;乐人及使者、童子,皆属主党。” 郑玄 注:“使者,主人所使。”太平广记卷七引 晋 葛洪 神仙传·李八百:“﹝ 李八百 ﹞为作客佣赁者, 公昉 不知也…… 公昉 为之流涕曰:‘卿为吾家使者,勤苦历年,常得笃疾,吾取医欲令卿愈,无所吝惜,而犹不愈,当如卿何?’”
(1).奉命出使的人。战国策·赵策一:“使使者致万家之邑一于 智伯 。”史记·郑世家:“ 简公 欲与 晋 平, 楚 又囚 郑 使者。” 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》:“天子按剑怒,使者遥相望。” 唐 薛用弱 《集异记补编·陈导》:“弁曰:‘吾非人也,冥司使者。’” 清 顾彩 《梅花驿》诗:“渡河芳草王孙去,过岭梅花使者愁。”
(2).阿拉伯语Rasūl意译。伊斯兰教泛指受神的启示且负有宗教使命的人。特指受 安拉 之命,向世人传播一神教教义的人。在一些场合亦专指 穆罕默德 。
《汉语大词典》:先知  拼音:xiān zhī
(1).认识事物在众人之前。孙子·用间:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”史记·龟策列传:“圣能先知亟见,而不能令 卫平 无言。”北齐书·蔡俊传:“﹝ 俊 ﹞与 辽西 段长 、 太原 庞苍鹰 俱有先知之鉴。” 清 昭梿 啸亭杂录·朱文正:“时 鲍双五 病剧,余向公惋惜,公岸然曰:‘彼禄命方长,安得骤死?’若实有先知者。”
(2).认识事物在众人之前的人。孟子·万章下:“天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。”文选·郭璞〈江赋〉“纳隐沦之列真,挺异人乎精魄” 李善 注引 汉 桓谭 新论:“天下神人五:一曰神仙,二曰隐沦,三曰使鬼物,四曰先知,五曰铸凝。”
(3).宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人。
《汉语大词典》:牛马(牛马)  拼音:niú mǎ
(1).牛和马。周礼·夏官·职方氏:“其畜宜牛马,其谷宜黍稷。” 唐 杜甫 《雨》诗:“牛马行无色,蛟龙斗不开。”
(2).喻指劳役或供役使的人。 清 蒲松龄 聊斋志异·局诈:“非同巷之谊,即赐百金赏,不肯效牛马。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》:“泪珠是常常的滴着,生活是巴巴结结的做着:一世的囚徒,半生的牛马。” 曹禺 《北京人》第三幕:“为着你们的女儿,我再当一次牛马!”
(3).喻指受奴役而艰苦劳累。 邹韬奋 《萍踪寄语》二五:“这班 青田 人干着牛马的工作,过着犬马不如的非人的生活。”
《汉语大词典》:伏枥(伏枥)  拼音:fú lì
亦作“ 伏历 ”。
(1).马伏在槽上。指受人驯养。汉书·李寻传:“马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》:“雄姿未受伏枥恩,猛气犹思战场利。”
(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六:“但受伏枥恩,何以异驽骀!”
(3).指蓄养在厩中的马匹。汉书·梅福传:“虽有 景公 之位,伏历千驷,臣不贪也。”
(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”后用为壮志未酬,蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六:“不谓乘轩意,伏枥还至今。” 明 杨珽《龙膏记·旅况》:“到如今阨蓬蒿伏枥栖山,叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗:“我行虽彳亍,岂甘伏枥哀。驱驰绝广漠,腾跃越崔嵬。”
《汉语大词典》:受命  拼音:shòu mìng
(1).受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。书·召诰:“惟王受命,无疆惟休,亦无疆惟恤。”史记·日者列传:“自古受命而王,王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉!” 宋 苏轼 《策别十八》:“昔 周 之兴, 文王 、 武王 之国,不过百里,当其受命,四方之君长,交至于其廷,军旅四出,以征伐不义之诸侯,而未尝患无财。” 明 吴骐 《汉昭烈》诗:“名儒 卢 郑 久周旋,正值黄星受命年。”
(2).泛指接受任务、命令。仪礼·士冠:“筮人执筴抽上韇,兼执之,进受命于主人。”孟子·离娄上:“ 齐景公 曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。’” 朱熹 集注:“受命,听命于人也。” 毛泽东 《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》:“ 太行山 庞炳勋 集团军是受命专门反共的。”
(3).特指受君主之命。左传·襄公二十七年:“ 石恶 将会 宋 之盟,受命而出。”史记·项羽本纪:“吾与 项羽 俱北面受命 怀王 ,曰‘约为兄弟’。” 宋 王安石 《上相府书》:“伏惟阁下方以古之道治天下,而某之不肖,幸以此时窃官于朝,受命佐州。” 明 张纶 《林泉随笔》:“ 王 魏 为东宫之臣,受命于 高祖 也。”
(4).犹受教。晏子春秋·谏上六:“公( 齐景公 )曰:‘不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。’” 南朝 宋 颜延之 《白鹦鹉赋》:“思受命于黄发,独含辞而采言。”
(5).获得生命。庄子·德充符:“受命于地,唯松柏独也在,冬夏青青。” 南朝 齐 褚澄 褚氏遗书·平脉:“故极下之地,右手之尺,为受命之根本,如天地未分,元气浑沌也,既受命矣,万物从土而出,惟脾为先。”
(6).授命,牺牲生命。 明 李贽 《读史·张千载》:“﹝ 张千载 ﹞又密造一椟, 文山 受命日,即藏其首。”
《汉语大词典》:横经(横经)  拼音:héng jīng
横陈经籍。指受业或读书。 南朝 梁 何逊 《七召·儒学》:“横经者比肩,拥帚者继足。” 唐 李白 《上安州裴长史书》:“常横经籍书,制作不倦,迄于今三十春矣。” 明 李东阳 《遣儿兆先入学以诗示之》:“要知西塾横经地,不尽重闱属纩情。” 康有为 《大同书》戊部第一章:“乃 汉成 三千, 贞观 万室,不闻女士得列横经,何听其落英隐秀,摈不与人相齿耶!”
《汉语大词典》:及门(及门)  拼音:jí mén
论语·先进:“子曰:‘从我于 陈 蔡 者,皆不及门也。’”本谓现时不在门下,后以“及门”指受业弟子。元史·许谦传:“乃门之士著录者千馀人。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》:“其不叙 颜子 者,夫亦以在我者言之,则 孟子 之私淑,盖自附于及门,其视 颜子 犹侪辈焉。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》:“而 张 公于及门中,独爱重公。”
《汉语大词典》:饮醇(饮醇)  拼音:yǐn chún
三国志·吴志·周瑜传“惟与 程普 不睦” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“ 普 颇以年长,数陵侮 瑜 。 瑜 折节容下,终不与校。 普 后自敬服而亲重之,乃告人曰:‘与 周公瑾 交,若饮醇醪,不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。 清 梁章钜 浪迹丛谈·怀邗上诸君子廿四首:“新交如故交,有道复有神。论政且论学,相亲如饮醇。”
《汉语大词典》:苦行  拼音:kǔ xíng
(1).宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。百喻经·煮黑石蜜浆喻:“其犹外道,不灭烦恼炽然之火,少作苦行,卧棘刺上,五热炙身,而望清凉寂静之道。” 唐 王维 《大荐福寺大德道光禅师塔铭》:“禅师幼孤……去诣乡校,见 周 孔 书,曰世教耳,誓苦行求佛道。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“今之学佛者,非学其弃 净饭王 之位而苦行于 雪山 之中也,学其能成佛之道而已。” 朱光潜 《文艺心理学》第七章:“耶稣教在中世纪最重苦行,人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”
(2).指寺庙里做杂务的人。景德传灯录·丰干禅师:“本寺厨中有二苦行,曰 寒山子 、 拾得 ,二人执爨,终日晤语,潜听者都不体解。”古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻:“这汉原是州东 墦台寺 里一个和尚,苦行便是 墦台寺 里行者。”
(3).谓以常人所难忍受的生活折磨自己。 唐 吕岩 《沁园春》词:“不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。” 明 侯方域 《太子丹论》:“狃于成败之形,而不察于确然之数,以忠臣孝子不得已之深心苦行,不痛惜其不幸,而反以为罪,则何以为后之国家者处仇敌法也。” 巴金 《关于〈海的梦〉》:“我反对禁欲主义者的苦行,不赞成自找苦吃。”
《汉语大词典》:波荡(波荡)  拼音:bō dàng
亦作“ 波荡 ”。
(1).水波摇荡;荡漾。 汉 张衡 《西京赋》:“ 河 渭 为之波荡, 吴岳 为之陁堵。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章:“这悠扬的歌声在早晨清爽的空气里波荡,分外中听。”
(2).动荡,不安定。后汉书·公孙述传:“方今四海波荡,匹夫横议,将军割剧千里,地什 汤 武 ,若奋威德以投天隙,霸王之业成矣。”
(3).鼓动;影响。亦指受鼓动;受影响。资治通鉴·晋穆帝升平五年:“ 王 何 蔑弃典文,幽沉仁义,游辞浮说,波荡后生,使搢绅之徒翻然改辙,以至礼坏乐崩,中原倾覆,遗风馀俗,至今为患。” 金 王若虚 滹南诗话卷二:“次韵实作者之大病也。诗道至 宋 人已自衰弊,而又专以此相尚,才识如 东坡 ,亦不免波荡而从之。” 方东树 《答叶溥求论古文书》:“仆闻人之为学,每视乎一时之所趋,风气波荡,群然相和。”
(4).奔竞,追逐名利。晋书·刘弘传:“顷者多难,淳朴弥凋,臣辄以徵士 伍朝 补 零陵 太守,庶以惩波荡之弊,养退让之操。”
(5).流离迁徙。太平广记卷三五九引 晋 干宝 搜神记·张聘:“百姓波荡,从乱如归。” 唐 高适 《东征赋》:“过 盱眙 之邑屋,伤 义帝 之波荡。”
《汉语大词典》:行为(行为)  拼音:xíng wéi
亦作“行伪”。 谓举止行动。荀子·非十二子:“今之所谓处士者,无能而云能者也,无知而云知者也,利心无足而佯无欲者也,行伪险秽而彊高言谨悫者也。” 刘师培 补释:“行伪即行为。言所行所言均险秽,与上句利心对文,伪为古通,如《性恶篇》为字均作伪是也。” 巴金 《灭亡》第四章:“他在这一天只有像木偶一般地行为。”
亦作“行伪”。 指受思想支配而表现出来的外面活动。亦指生平事迹。 宋 曾巩 《寿安县太君张氏墓志铭》:“余之亡妻于夫人之孙女为第三而 光禄 之长女,知夫人之行为尤详,故为之铭。” 曹禺 《雷雨》第二幕:“ 鲁大海 :啍!这是假的,你们自己假作的电报来离间我们的。你们这种卑鄙无赖的行为!”
分类:指受支配
《汉语大词典》:贞符(贞符)  拼音:zhēn fú
祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉琅琊五公河中生祠碑》:“贞符奉我,诞命惟 唐 ,跨轹三古,牢笼万方。” 明 宋濂 《嘉瓜颂》:“矧此贞符,近在辇毂,王化自迩,远无不服。” 清 顾炎武 《乾陵》诗:“典祏迁新主,司筵扫故宫;贞符疑改卜,大礼竟升中。” 王蘧常 注:“ 徐嘉 注:《通鉴》:春官尚书 李思文 诡言周书·武成篇词有‘垂拱天下治’,为受命之符…… 段朝端 注:唐书·五行志:迨于皇太子 治 ,亦降贞符,具纪姓氏。 柳宗元 有《贞符序》。”
《汉语大词典》:宗藩  拼音:zōng fān
亦作“ 宗蕃 ”。 指受天子分封的宗室诸侯。因其拱卫王室,犹如藩篱,故称。史记·太史公自序:“ 汉 既谲谋,禽 信 于 陈 ; 越 荆 剽轻,乃封弟 交 为 楚王 ,爰都 彭城 ,以彊 淮 泗 ,为 汉 宗藩。”宋书·五行志二:“后中原大乱,宗蕃多绝,唯 琅邪 、 汝南 、 西阳 、 南顿 、 彭城 同至 江 表,而 元帝 嗣 晋 矣。” 宋 苏轼 《赐皇伯祖宗晖已下罢散兴龙节道场香酒果口宣》:“卿等以义重宗藩,志存忠爱,先朝诞月,归命佛乘,迨兹法会之成,宜有分颁之宠。” 清 李渔 《玉搔头·情试》:“目下宗藩跋扈,阉寺弄权,指日即有萧墙之变。”
《汉语大词典》:医师(医师)  拼音:yī shī
(1).古代执掌医务的官。周礼·天官·医师:“医师,掌医之政令。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》:“便唤医师寻妙药,即求方术拟案(安)魂。”《元典章·礼部五·医学》:“各处有司广设学校,为医师者,命一通晓经书良医主之。”
(2).医生。今指受过高等医学教育或长期从事医疗卫生工作的、经卫生部门审查合格的高级医务卫生人员。 汉 应劭 《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》:“诸生曰:‘今君所苦沉结,困无医师,闻 汲 令好事,欲往语之。’” 宋 梅尧臣 《闻刁景纯侍女疟已》诗:“医师尤饮食,冷滑滞在脾。”