关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《汉语大词典》:蓍龟(蓍龟)  拼音:shī guī
(1).古人以蓍草与龟甲占卜凶吉,因以指占卜。易·系辞上:“探颐索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。”史记·龟策列传:“王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。” 唐 崔涂 《友人问卜见招》诗:“何必问蓍龟,行藏自可期。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》二:“使政府能辇出此二千六百万万馀之现金以偿地主,使得用之以营他业,固于民无所甚损,然此著之不能办到,无待蓍龟矣。” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》:“民有父母,国有蓍龟,斯文有传,学者有师。” 元 刘埙 隐居通议·文章五:“巍巍 文正 ,国之蓍龟,民之父师。” 明 方孝孺 《祭太史公》之八:“惟 太史公 ,间世之英,国之蓍龟,人之典刑。”
(2).喻德高望重的人。
(3).引申为借鉴。晋书·王鉴传:“历观古今拨乱之主,虽圣贤,未有高拱闲居,不劳而济者也。前鉴不远,可谓蓍龟。”魏书·李彪传:“是以 谈 迁 世事而功立, 彪 固 世事而名成,此乃前鉴之轨辙,后镜之蓍龟也。”
《汉语大词典》:神龟(神龟)  拼音:shén guī
(1).传说中称有灵异的龟。庄子·秋水:“ 楚 有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·正纬:“马龙出而大兴,神龟见而《洪范》耀。” 明 李时珍本草纲目·介一·水龟:“在水曰神龟……后世不分山泽水火之异,通以小者为神龟。”
(2).水龟的别称。中医用以制作龟甲入药。
《汉语大词典》:灵骨(灵骨)  拼音:líng gǔ
(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》:“ 阴君 惜灵骨,圭壁讵为宝。日夜明山侧,果得金丹道。” 胡之骥 汇注:“列仙传:‘ 阴长生 ,从 马明生 受金液神丹,乃入 华阴山 合金液,不乐升天,但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 护法论:“在僧俗中亦必宿有灵骨,负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜,故称。艺文类聚卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“无惰尔仪,灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 霏雪录:“舍利,按佛书云,室利罗或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所谓遗骨分,通名舍利光明。”
《汉语大词典》:龟兆(龟兆)  拼音:guī zhào
(1).占卜时龟甲受炙灼所呈现的坼裂之纹。左传·昭公五年:“龟兆告吉,曰:‘克可知也。’”尉缭子·武议:“合龟兆,视吉凶,观星辰风云之变。” 元 柳贯 《赠王玄翰》诗:“徵言骇今见,信若龟兆占。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》:“所谓前事之不忘,后事之龟兆也。”
(2).引申指预兆。
(3).比喻物体的裂痕。 宋 陆游 《村舍》诗:“新墙拆龟兆,疏瓦断鱼鳞。” 清 赵翼 《苦热》诗:“百川泉眼蜗涎枯,十里土脉龟兆坼。”
《汉语大词典》:龟壳(龟壳)  拼音:guī ké
龟甲。《淮南子·道应训》:“ 卢敖 就而视之,方倦龟壳而食蛤梨。” 元 倪瓒 《林下遣兴》诗:“冠制不嫌龟壳小,衣裾新剪鹤翎长。” 清 顾炎武 《过朝邑王处士建常》诗:“谁能三十载,龟壳但支床。”
分类:龟壳龟甲
《汉语大词典》:龟藏(龟藏)  拼音:guī cáng
(1).将占卜所用龟甲珍藏起来。史记·龟策列传:“略闻 夏 殷 欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。至 周 室之卜官,常宝藏蓍龟。” 南朝 梁元帝 《和刘尚书侍五明集诗》:“龟藏踰启筮, 鲁 史冠春卿。”
(2).见“ 龟藏六 ”。
《汉语大词典》:龟藏六(龟藏六)  拼音:guī cáng liù
谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出,以免招嫉惹祸。语本杂阿含经卷四三:“过去时世,有河中草,有龟于中住止。时有野干饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取,龟虫见来,即便藏六。野干守伺,冀出头足,欲取食之。久守,龟虫永不出头,亦不出足。野干饥乏,瞋恚而去。诸比丘,汝等今日,亦复如是。” 唐 陈陶 《题僧院紫竹》诗:“从来道生一,况伴龟藏六。” 宋 苏轼 《寄傲轩》诗:“得如虎挟乙,失若龟藏六。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一:“此身未作龟藏六,扰扰人间同一局。”亦作“ 龟六藏 ”。 金 李澥 《漫书》诗:“胸怀平日窗八达,伎俩只今龟六藏。”亦省作“ 龟藏 ”。 宋 范成大 《春晚卧病而燕宫海棠已烂熳矣》诗:“游骑行歌莫相笑,遨头六结已龟藏。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“为甚么定要龟藏在你自己的生活里,做些虚伪的表现呢?”
《汉语大词典》:卜筮  拼音:bǔ shì
(1).古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。易·系辞上:“以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”礼记·曲礼上:“龟为卜,筴为筮。卜筮者,先圣王之所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也;所以使民决嫌疑,定犹与也。” 宋 沈作哲 寓简卷一:“古者卜筮,先布六虚之位,然后揲蓍而置六爻焉。” 清 昭梿 啸亭杂录·王树勋:“又假扶乩、卜筮诸异术,京师士大夫多崇信之。”亦作“ 卜簭 ”。周礼·春官·占人:“凡卜簭,君占体,大夫占色,史占墨,卜人占坼。” 郑玄 注:“簭,音筮。”
(2).推测,估计。 汉 王充 论衡·齐世:“使上世下世,民人无有异,则百岁之间,足以卜筮。”
(3).以占卦为业的人。后汉书·彭宠传:“其( 彭宠 )妻数恶梦,又多见怪变,卜筮及望气者皆言兵当从中起。” 田北湖 《论文章源流》:“杂引图谶,断简残篇,仅仅见于道家者流,非祝史之辞,即卜筮之繇,荒诞不经。”
《汉语大词典》:龟策(龟策)  拼音:guī cè
(1).龟甲和蓍草。古代占卜之具。礼记·月令:“﹝孟冬之月﹞命太史衅龟荚,占兆,审卦吉凶。”《楚辞·卜居》:“用君之心,行君之意,龟策诚不能知事。” 宋 吴处厚 青箱杂记卷三:“盖诚之所感,触物皆通,不必专用龟策也。” 清 恽敬 《读〈货殖列传〉》:“其旁出者为刺客,为滑稽,为日者,为龟策,皆畸零之人。”
(2).指占卜之人。
《汉语大词典》:龟玉(龟玉)  拼音:guī yù
指龟甲和宝玉。古代认为是国家的重器。礼记·玉藻:“执龟玉,举前曳踵,蹜蹜如也。” 宋 叶适 《会昌观小集呈坐上诸文友》诗:“诸豪蔼时彦,灵美竞龟王。”亦泛指国运。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》:“悯 隆安 之致寇,伤龟玉之毁碎。”旧唐书·懿宗纪论:“虽有 文 景 之英继,难以兴焉,自兹龟玉之不昌,固其宜矣。”
《汉语大词典》:龟卜(龟卜)  拼音:guī bǔ
谓灼龟甲卜吉凶。 唐 韩愈 《送石处士序》:“若烛照数计而龟卜也。” 宋 陆游 《朝议大夫张公墓志铭》:“临事前见逆决,若烛照龟卜,无秋毫疑滞。” 明 王祎 《原谏》:“而家国之败亡,辄不旋踵,殆如烛照而龟卜,不亦深可戒哉!”
《汉语大词典》:顽皮(顽皮)  拼音:wán pí
(1).坚硬的表皮。太平广记卷二五七引《皮日休文集·皮日休》:“ 唐 皮日休 尝谒 归仁绍 ,数往而不得见。 皮 既心有所慊,而动形于言,因作《咏龟诗》:‘硬骨残形知几秋,尸骸终不是风流。顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。’”此指龟甲。
(2).厚而坚的皮囊。指人的躯壳。 唐 寒山 《诗》之二四二:“下士钝暗痴,顽皮最难裂。” 元 杨暹 《刘行首》第四折:“人能清静常存息,寸心无地皆归。壶里乾坤只自知,空忙杀这顽皮。”
(3).形容坚韧。 清 李渔 《风筝误·闺哄》:“亏了一双顽皮的耳朵,炼出一副忍耐的心胸,习得吵闹为常,反觉平安可诧。” 郭沫若 《星空·广寒宫》:“我们月中的树儿都是鲜葳葳的、嫩禾禾的,便用指甲儿也可以掐弹得破,偏这树儿才这么顽皮呢!”
(4).形容人的性情刁顽,无赖。清平山堂话本·快嘴李翠莲记:“当初只说娶过良善人家女子,谁想娶这个没规矩、没家法、长舌顽皮村妇!” 元康进之《李逵负荆》第四折:“由你便直打到梨花月上来,若不打这顽皮不改。” 清 李渔 《风筝误·鹞误》:“风筝偷放,也学顽皮 戚大郎 ,从今不敢笑伊行。”
(5).调皮,爱玩闹。 明 吾丘瑞 《运甓记·纫衣被贼》:“撇白剪绺,当做顽皮;走脊飞檐,视同儿戏。”儿女英雄传第二一回:“这 褚大娘子 本就有些顽皮,不免要耍笑他。” 巴金 《利娜·第二封信》:“你还记得我的骄傲的态度,我的顽皮的微笑吗?”
(6).指调皮的人。《说唐》第一回:“却喜两姓孩子,都是一对顽皮,甚是相合。”
《汉语大词典》:灼龟(灼龟)  拼音:zhuó guī
古代用火烧灸龟甲,视其裂纹以测吉凶。史记·龟策列传:“灼龟观兆,变化无穷。”东观汉记·田戎载记:“ 戎 至期日,灼龟卜降,兆中坼,遂止不降。” 宋 曾巩 《阆州张侯庙记》:“今夫推策灼龟,审于梦寐,其为事至浅。” 元 袁桷 《过高邮湖》诗:“ 淮 南田父身龙钟,灼龟沥酒占丰年。”
《汉语大词典》:后甲(后甲)  拼音:hòu jiǎ
(1).易·蛊:“元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。” 朱熹 本义:“甲,日之始,事之端也。先甲三日,辛也;后甲三日,丁也。”后因以“后甲”指下午。
(2).指甲后三日之丁日。 宋 范成大 《次韵郊祀庆成》:“庆期符后甲,元日际初辛。”
(3).龟甲后部。周礼·春官·龟人“与其体,辨之” 唐 贾公彦 疏:“此龟前甲长,后甲短。”
《汉语大词典》:作龟(作龟)  拼音:zuò guī
古代有大事,用火灼龟甲,视其裂纹,以卜吉凶,称“作龟”。周礼·春官·大卜:“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注:“国之大事,待蓍龟而决者有八,定作其辞,于将卜以命龟也。”周礼·春官·大卜:“凡国大贞,卜立君,卜大封,则视高作龟。” 郑玄 注:“作龟,谓以火灼之,以作其兆也,春灼后左,夏灼前左,秋灼前右,冬灼后右。”
《汉语大词典》:甲骨  拼音:jiǎ gǔ
龟甲和兽骨。 商 周 时代用以契刻卜辞。 郭沫若 《今昔集·论古代社会》:“甲骨上面的文字,是 殷 朝皇帝行动的记载,考古最可靠的材料莫过于此了。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇序说:“最初发现甲骨的是 潍县 的商人。”参见“ 甲骨文 ”。
《汉语大词典》:甲骨文  拼音:jiǎ gǔ wén
古汉字书体之一种。 殷 人用龟甲、兽骨占卜,并将占卜之内容用当时书体刻在甲骨之卜兆旁。这种文字距今已三千多年,被称为甲骨文。 清 末发现于 河南 安阳 。1899年 王懿荣 认定为 殷商 文字,从事收集。经 清 末及近现代学者相继研究,已成为一个独立的学科。至今发现的甲骨有十万片以上,文字约四千五百个,为学者所识者有三分之一。其基本字形结构与后世汉字相一致,是汉字的较早书体。 郭沫若 《今昔集·论古代社会》:“ 殷 代尚相当原始,对于鬼神有深厚的信仰。逢到一件事情,就卜兆问神,更将卜问所得,书刻在牛胛骨上或龟甲上,故称甲骨文。甲骨文和公文一样,有一定的格式。内容大概是祭事、田猎、风雨、战争、疾病之类。”