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《汉语大词典》:列鼎  拼音:liè dǐng
谓陈列置有盛馔的鼎器。古代贵族按爵品配置鼎数。《孔子家语·致思》:“从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食。” 唐 王维 《寓言》诗:“列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。”《水浒传》楔子:“我是朝廷贵官,在京师时重裀而卧,列鼎而食。” 明 刘基 《会稽张氏春晖堂》诗:“列鼎未酬欢,倚门已生悲。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第二节:“ 春秋 初年的 三门峡 上村岭 虢国 墓葬中,从 太子元 以下的各级贵族,列鼎的数目和车马都还有一定的组合,以‘别贵贱,辨等列’。”
《汉语大词典》:神鼎  拼音:shén dǐng
(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。史记·封禅书:“闻昔 泰帝 兴神鼎一,一者壹统,天地万物所系终也。” 汉 焦赣 《易林·渐之临》:“ 禹 作神鼎, 伯益 衔指。斧斤既折,撞立独倚。” 宋 罗泌路史·后纪一·太昊:“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎,制郊禅。”后世因以“神鼎”喻指皇位。宋书·袁顗传:“神鼎将沦,宗稷几泯。” 清 沈德潜 《司马懿故居》诗:“中原回首移神鼎,竖子成名建禅坛。”
(2).指道教炼丹药的鼎器。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗:“ 广成 爱神鼎, 淮南 好《丹经》。”
《汉语大词典》:阳识(阳识)  拼音:yáng shí
古代钟鼎器皿上的款识,有阴文阳文之别,阳文的款识称“阳识”。说郛卷十二引 宋 赵希鹄 洞天清录·识文:“ 三代 用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。 汉 以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻,如镌碑者。”参见“ 阴识 ”。
《汉语大词典》:阴识(阴识)  拼音:yīn shí
(1).古代钟鼎器皿上的款识,有阴文、阳文之别,阴文的款识称“阴识”。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“ 三代 用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。 汉 以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻如镌碑者,盖阴识难铸,阳识易为,阳识决非古物也。”参见“ 阴文 ”。
(2).暗暗记住。 晋 干宝 搜神记卷十九:“ 非 ( 谢非 )惊扰不得眠,遂起,呼 铜 问之:‘先来者谁?’答言:‘是水边穴中白鼍。’‘汝是何等物?’答言:‘是庙北岩嵌中龟也。’ 非 皆阴识之。”
暗中看出。 清 龙启瑞 《陈平周勃论》:“ 高帝 之与 吕氏 论相也。首 王陵 ,次 平 勃 ,岂不阴识 陵 之守正,而欲二子有以佐之欤?” 陈三立 《遣兴》诗:“江长海断风雷寂,阴识雄人草泽存。”
《汉语大词典》:阴识(阴识)  拼音:yīn shí
(1).古代钟鼎器皿上的款识,有阴文、阳文之别,阴文的款识称“阴识”。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“ 三代 用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。 汉 以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻如镌碑者,盖阴识难铸,阳识易为,阳识决非古物也。”参见“ 阴文 ”。
(2).暗暗记住。 晋 干宝 搜神记卷十九:“ 非 ( 谢非 )惊扰不得眠,遂起,呼 铜 问之:‘先来者谁?’答言:‘是水边穴中白鼍。’‘汝是何等物?’答言:‘是庙北岩嵌中龟也。’ 非 皆阴识之。”
暗中看出。 清 龙启瑞 《陈平周勃论》:“ 高帝 之与 吕氏 论相也。首 王陵 ,次 平 勃 ,岂不阴识 陵 之守正,而欲二子有以佐之欤?” 陈三立 《遣兴》诗:“江长海断风雷寂,阴识雄人草泽存。”
《汉语大词典》:阴文(阴文)  拼音:yīn wén
器物或印章上所雕铸或所镌刻的凹下的文字或花纹。印章的阴文也叫“白文”。儒林外史第二一回:“一方阴文图书,刻‘牛浦之印’;一方阳文,刻‘布衣’二字。”《人民日报》1983.4.19:“ 郭老 为我书写的字幅右端上例盖有‘乾坤赤’阴文长方印,左端下侧在签名后边盖上白文的姓名章。”
分类:阴文镌刻
《汉语大词典》:禁鼎一脔(禁鼎一脔)  拼音:jìn dǐng yī luán
御用鼎器中的一块肉。比喻珍美之物。 明 沈鲤 《〈张太岳集〉序》:“嗟乎,斯亦禁鼎一脔,尝者可以知其味已。”
《汉语大词典》:三铉(三铉)  拼音:sān xuàn
喻三公。铉,举鼎器。晋书·刘琨祖逖等传论:“励其贞操,契寒松而立节,咸能自致三铉,成名一时。”南齐书·高帝纪上:“相国位总百辟,秩踰三铉。”
分类:鼎器