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《汉语大词典》:饕餮  拼音:tāo tiè
(1).传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。吕氏春秋·先识:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”神异经·西南荒经:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏群而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 闻见后录卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,于西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。”
(2).比喻贪得无厌者,贪残者。魏书·桓玄传:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》:“竟使官糈饫饕餮,诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》:“故令贪夫盈于朝列,饕餮贡于大庭。”
(3).特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕:“而且他最讲究吃,他是个有名的饕餮,精于品味食物的美恶。”
(4).比喻贪婪;贪残。旧唐书·文苑传下·刘蕡:“居上无清惠之政,而有饕餮之害;居下无忠诚之节,而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗:“它的饕餮的鲸吞,能使东方的丰饶的土地,遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大,深邃而不可救援!”
(5).贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗:“衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“终不然闯席的任情饕餮,先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的〈野草〉》:“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨,死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
(6).相传为 尧 舜 时的四凶之一。左传·文公十八年:“ 舜 臣 尧 ,宾于四门,流四凶族, 浑敦 、 穷奇 、 梼杌 、 饕餮 ,投诸四裔,以御螭魅。是以 尧 崩而天下如一,同心戴 舜 ,以为天子,以其举十六相,去四凶也。”吕氏春秋·恃君:“ 雁门 之北, 鹰隼 、 所鸷 、 须窥 之国, 饕餮 、 穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。
(7).复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见梁书·武陵王纪传
《汉语大词典》:四凶(四凶)  拼音:sì xiōng
同“ 四凶 ”。 唐 韩愈 《贺皇帝即位表》:“举用俊乂,流窜奸邪,虽 虞 舜 之去四凶、举十六相,不能过也。” 唐 罗隐 《湘妃庙》诗:“八族未来谁北拱,四凶犹在莫南巡。”
相传为 尧 舜 时代四个恶名昭彰的部族首领。左传·文公十八年:“ 舜 臣 尧 ,宾于四门,流四凶族 浑敦 、 穷奇 、 梼杌 、 饕餮 ,投诸四裔,以御魑魅。是以 尧 崩而天下如一,同心戴 舜 以为天子,以其举十六相,去四凶也。”书·舜典“流 共工 于 幽洲 (州),放 驩兜 于 崇山 ,窜 三苗 于 三危 ,殛 鲧 于 羽山 ” 宋 蔡沉 集传:“春秋传所记四凶之名与此不同,说者以 穷奇 为 共工 , 浑敦 为 驩兜 , 饕餮 为 三苗 , 梼杌 为 鲧 ,不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。 晋 葛洪 抱朴子·百里:“若秉国之钧,出纳王命者,审 良 乐 之顾眄,不令跛蹇厕骐騄……则何患庶绩之不康,何忧四凶之不退!”旧唐书·文苑传下·刘蕡:“元凯在下,虽微必举;四凶在朝,虽强必诛。” 宋 王谠 唐语林·补遗一:“ 元伯和 、 李腾 、 腾 弟 淮 、 王缙 ,时人谓之‘四凶’。”
《汉语大词典》:国器(国器)  拼音:guó qì
(1).国家所需的器材用具。管子·山至数:“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、财物,苟合于国器君用者,皆有矩券于上。君实乡州藏焉,曰某月某日。” 尹知章 注:“矩券,常券……其有皮革之类堪于所用者,所在乡州有其数,若今官曹簿帐。”
(2).旧指可以治国的人材。荀子·大略:“口不能言,心能行之,国器也。”汉书·韩安国传:“于 梁 举 壶遂 、 臧固 ,至它皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。” 颜师古 注:“国器者,言其器用重大,可施于国政也。”晋书·庾冰传:“顷皇家多难,衅故频仍,朝望国器,与时歼落,遂令天眷下坠,降及臣身。”新唐书·张九龄传:“ 仲方 ,生歧秀,父友 高郢 见,异之,曰:‘是儿必为国器,使吾得位,将振起之。’”
(3).国家的宝器,指钟鼎之类。 晋 葛洪 抱朴子·任命:“盖君子藏器以有待也,畜德以有为也……或运思于立言,或铭勋乎国器,殊途同归,其致一焉。”
《汉语大词典》:鼎钟(鼎钟)  拼音:dǐng zhōng
见“ 鼎钟 ”。
亦作“ 鼎钟 ”。 鼎与钟。古代钟鼎上刻铭文,以旌有功者。有时即借指功业。三国志·魏志·陈思王植传:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以徇国家之难,身虽屠裂,而功铭著于鼎钟,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》:“所可冤者,天与魁杰;既堕鼎钟,人共埋没。” 元 辛文房 唐才子传·唐求:“值三灵改卜,绝念鼎钟,放旷疏逸,出处悠然,人多不识。” 明 汪廷讷 《种玉记·乘访》:“儿今别去远从戎,指日勋庸建鼎钟。”
分类:钟鼎铭文
《汉语大词典》:款识(款识)  拼音:kuǎn zhì
(1).古代钟鼎彝器上铸刻的文字。史记·孝武本纪:“鼎大异于众鼎,文镂毋款识。” 非骃 集解引 韦昭 曰:“款,刻也。” 司马贞 索隐:“按:识犹表识也。” 宋 吴曾 能改斋漫录·记文:“一夜,雷电风雨暴作,翼旦山折泉涌,急流中得一古器,篆文款识甚奇。” 明 陶宗仪 辍耕录·古铜器:“所谓款识,乃分二义:款,谓阴字,是凹入者,刻画成之;识,谓阳字,是挺出者。”另有二说:(1)款在外,识在内。(2)花纹为款,篆刻为识。参阅 清 方以智 通雅·器用八
(2).在书画上的题名。 清 龚自珍 《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗:“一花一石有款识,袖中拓本春烟昏。” 许地山 《银翎底使命》:“但那上头不特地址没有,甚至上下的款识也没有。”
《汉语大词典》:古器  拼音:gǔ qì
(1).古代乐器。晋书·律历志上:“ 荀勖 造新钟律,与古器谐韵,时人称其精密。” 唐 白居易 《复乐古器古曲策》:“若废今器,用古器,则哀淫之音息矣。”
(2).特指古代钟鼎等器物。 宋 刘敞 《先秦古器记》:“先 秦 古器十有一物,制作精巧,有款识。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章一:“假使有得个把 殷 周 的古器,那才是新大陆呢!”
分类:古器钟鼎
《汉语大词典》:铭鼎(铭鼎)  拼音:míng dǐng
在钟鼎等器物上刻铸文辞。引申为建功立业,以传后世。 唐 羊士谔 《西川独孤侍御见寄七言四韵一首》诗:“文章立事须铭鼎,谈笑论功耻据鞍。” 明 张凤翼 《红拂记·奉征高丽》:“长风万里好横行,指日勒山铭鼎。”
《汉语大词典》:名器  拼音:míng qì
(1).名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本左传·成公二年:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。” 杜预 注:“器,车服;名,爵号。”后汉书·来歙传:“愚闻为国者慎器与名,为家者畏怨重祸,俱慎名器,则下服其命;轻用怨祸,则家受其殃。” 唐 元稹 《论谏职表》:“陛下若以为臣等无所裨补,不足参侍从,固不当假以名器,立之于朝。” 明 刘元卿 《贤奕编·方正》:“臣备位六卿,臣不足惜,朝廷名器可惜耳。”《宦海》第二回:“举人不才,却忝列搢绅,有关朝廷的名器,大公祖凌辱举人,就是凌辱朝廷的名器。”
(2).名贵的器物。亦特指钟鼎。国语·鲁语上:“铸名器,藏宝财,固民之殄病是待。今国病矣,若盍以名器请籴于齐!” 韦昭 注:“名器,钟鼎也。”史记·范雎蔡泽列传:“且臣闻 周 有砥砈, 宋 有结绿, 梁 有县藜, 楚 有 和 朴,此四宝者,土之所生,良工之所失也,而为天下名器。” 唐 韦应物 《冰赋》:“夫谓之琼玉,窃名器也。” 宋 范成大 《信笔》诗:“山中名器两芒屩,花下友朋双玉瓶。”
(3).犹大器。喻国家的栋梁。魏书·崔宽传:“ 衡 举 李冲 、 李元恺 、 程骏 等,终为名器,世以是称之。” 唐 刘禹锡 《奚公神道碑》:“公少以名器自任。” 郭沫若 《虎符》第一幕:“ 魏太妃 :成了名器的人,我们把他们无可如何。”
《汉语大词典》:金篆  拼音:jīn zhuàn
(1).钟鼎上所铸的篆文。也泛指篆书、篆刻。 南朝 梁元帝 《请于州置学校表》:“洎乎 秦 焚金篆, 周 亡玉镜,群言争乱,诸子相腾。” 唐 长孙无忌 《进律疏表》:“大夫之述三言,金篆腾其高轨。” 此山贳冶子 释文:“金篆者, 秦 以前未有隶、楷,故字皆用篆,言篆字而以金铸之钟鼎而纪其功也。” 唐 皮日休 《鲁望戏题书印囊奉和次韵》:“金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。”
(2).篆文弯曲如烟,因比喻缭绕之香烟。 元 马祖常 《试院杂题》诗之五:“画阁薰香金篆郁,银台烧烛玉虫齐。” 元 李唐宾 《风入松》曲:“重重帘幕闲清昼,金篆小烟缕初长。” 明 单本《蕉帕记·采真》:“等待月明金篆袅,定教风送玉人来。”
《汉语大词典》:阳识(阳识)  拼音:yáng shí
古代钟鼎器皿上的款识,有阴文阳文之别,阳文的款识称“阳识”。说郛卷十二引 宋 赵希鹄 洞天清录·识文:“ 三代 用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。 汉 以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻,如镌碑者。”参见“ 阴识 ”。
《汉语大词典》:阴识(阴识)  拼音:yīn shí
(1).古代钟鼎器皿上的款识,有阴文、阳文之别,阴文的款识称“阴识”。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“ 三代 用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。 汉 以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻如镌碑者,盖阴识难铸,阳识易为,阳识决非古物也。”参见“ 阴文 ”。
(2).暗暗记住。 晋 干宝 搜神记卷十九:“ 非 ( 谢非 )惊扰不得眠,遂起,呼 铜 问之:‘先来者谁?’答言:‘是水边穴中白鼍。’‘汝是何等物?’答言:‘是庙北岩嵌中龟也。’ 非 皆阴识之。”
暗中看出。 清 龙启瑞 《陈平周勃论》:“ 高帝 之与 吕氏 论相也。首 王陵 ,次 平 勃 ,岂不阴识 陵 之守正,而欲二子有以佐之欤?” 陈三立 《遣兴》诗:“江长海断风雷寂,阴识雄人草泽存。”
《汉语大词典》:周器  拼音:zhōu qì
指 周 代钟鼎尊俎类彝器。 明 陶宗仪 辍耕录·古铜器:“ 夏 尚忠, 商 尚质, 周 尚文。其制器亦然, 商 器质素无文, 周 器雕篆细密。”
分类:钟鼎彝器
《汉语大词典》:白文  拼音:bái wén
(1).白色字文。宋史·太宗纪一:“﹝ 太平兴国 七年三月﹞ 舒州 上玄石,有白文曰:‘丙子年出赵号二十一帝。’”
(2).碑碣、钟鼎或印章上面的阴文。 明 陶宗仪 辍耕录·印章制度:“ 汉 晋 印章,皆用白文。” 明 杨慎 升庵诗话卷三:“ 三代 钟鼎文有款识:隐起而凸曰款,以象阳;中陷而凹曰识,以象阴。刻之印章,则阳文曰朱文,阴文曰白文。” 清 冯桂芬 《〈两京印录〉序》:“又 汉 印朱文往往与篆体不合,不可意为。白文则小篆中参以隶法,自今为之,可无乖于 汉 人之旨。”
(3).指有注解的书的正文。 鲁迅 《准风月谈·古书中寻活字汇》:“看了六臣注之后才懂的字不能算,因为这原是死尸,由六臣背进他脑里,这才算是活人的,在他脑里即使复活了,在未‘可看文选的青年’的眼前却还是死家伙。所以他必须看白文。”
(4).指有注释的书不录注释只印正文的书。如《十三经白文》。 毛春翔 《古书版本常谈·套印本》:“套印书·往往都是白文,注文省略。”
(5).历史上 白族 人民在汉字基础上创造的字。已发现 元 明 两代五块白文碑文,以 明 代 杨黼 的《山花碑》为有名。 孙太初 《谈白文》:“由于社会发展和受到汉文化的影响,这种‘白文’并没有获得独立的发展,而逐渐为汉字所代替了。”
《汉语大词典》:阴识(阴识)  拼音:yīn shí
(1).古代钟鼎器皿上的款识,有阴文、阳文之别,阴文的款识称“阴识”。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“ 三代 用阴识,谓之偃囊字,其字凹入也。 汉 以来或用阳识,其字凸,间有凹者,或用刀刻如镌碑者,盖阴识难铸,阳识易为,阳识决非古物也。”参见“ 阴文 ”。
(2).暗暗记住。 晋 干宝 搜神记卷十九:“ 非 ( 谢非 )惊扰不得眠,遂起,呼 铜 问之:‘先来者谁?’答言:‘是水边穴中白鼍。’‘汝是何等物?’答言:‘是庙北岩嵌中龟也。’ 非 皆阴识之。”
暗中看出。 清 龙启瑞 《陈平周勃论》:“ 高帝 之与 吕氏 论相也。首 王陵 ,次 平 勃 ,岂不阴识 陵 之守正,而欲二子有以佐之欤?” 陈三立 《遣兴》诗:“江长海断风雷寂,阴识雄人草泽存。”
《汉语大词典》:阴文(阴文)  拼音:yīn wén
器物或印章上所雕铸或所镌刻的凹下的文字或花纹。印章的阴文也叫“白文”。儒林外史第二一回:“一方阴文图书,刻‘牛浦之印’;一方阳文,刻‘布衣’二字。”《人民日报》1983.4.19:“ 郭老 为我书写的字幅右端上例盖有‘乾坤赤’阴文长方印,左端下侧在签名后边盖上白文的姓名章。”
分类:阴文镌刻
《汉语大词典》:拓匠  拼音:tà jiàng
专事从碑碣、钟鼎等物上捶拓文字图像的工匠。 清 叶廷琯 《吹网录·虎丘贺方回题名》:“并倩拓匠往拓 贺方回 题名。”
《汉语大词典》:金石学(金石学)  拼音:jīn shí xué
研究古代钟鼎彝器碑碣石刻、考辨今古文字的一种专门学问。开始于 宋 代,至 清 代,兼及甲骨、简牍、封泥、瓦当等。 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》:“此外还有所谓格致,地学,金石学……都非常新鲜。”
《汉语大词典》:夔龙纹(夔龙纹)  拼音:kuí lóng wén
古钟鼎彝器等物上所雕刻的夔形纹饰。也称夔纹。 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第三节:“﹝ 殷 代﹞浮雕或浅刻多半是器物上的花纹。最常见的花纹有饕餮纹、夔龙纹和云雷纹三种。”