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《汉语大词典》:至人  拼音:zhì rén
(1).道家指超凡脱俗,达到无我境界的人。庄子·齐物论:“至人神矣!大泽焚而不能热, 河 汉 冱而不能寒,疾雷破山、风振海而不能惊。”庄子·外物:“唯至人乃能游于世而不僻,顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。荀子·天论:“故明于天人之分,则可谓至人矣。”史记·屈原贾生列传:“至人遗物兮,独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰:“体尽于圣,德美之极,谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“若夫 郑 声,是音声之至妙。妙音感人,犹美色惑志,耽槃荒酒,易以丧业,自非至人,孰能御之!”
《汉语大词典》:至诚(至诚)  拼音:zhì chéng
(1).极忠诚;极真诚。管子·幼官:“用利至诚,则敌不校。” 汉 袁康 越绝书·外传计倪:“愿君王公选于众,精鍊左右,非君子至诚之士,无与居家,使邪僻之气,无渐以生。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》:“夫约之以礼,裁之以法,天下所以服从无抵冒者,又非独其禁严而治察之所能致也。盖亦以吾至诚恳恻之心,力行而为之倡。”
(2).古儒家指道德修养的最高境界。礼记·中庸:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。” 朱熹 集注:“至诚之道,非至圣不能知;至圣之德,非至诚不能为。”
(3).极其真挚诚恳的心意。汉书·刘向传:“其言多痛切,发于至诚。”后汉书·窦融传:“ 融 小心,久不自安,数辞让爵位,因侍中 金迁 口达至诚。”
《汉语大词典》:天爵  拼音:tiān jué
(1).天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬,胜于有爵位,故称。孟子·告子上:“仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。” 唐 白居易 《池上即事》诗:“身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“克己之谓强,天爵之谓贵。”
(2).天子所封的爵位;朝廷官爵。后汉书·宦者传·吕强:“ 高祖 重约非功臣不侯,所以重天爵明劝戒也。” 晋 潘岳 《西征赋》:“剌 哀 主于义域,僭天爵于 高安 。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·江致平》:“君以一己好恶而私天爵以授人,其不免矣。”
分类:道德修养
《汉语大词典》:观身(观身)  拼音:guān shēn
谓观察自身的道德修养。老子:“以身观身。” 唐 李程 《赋得竹箭有筠》诗:“方持不易操,对此欲观身。” 宋 苏轼 《送参寥师》诗:“阅世走人间,观身卧云岭。”
分类:道德修养
《汉语大词典》:精一  拼音:jīng yī
指道德修养的精粹纯一。语出书·大禹谟:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。” 孔 传:“危则难安,微则难明,故戒以精一,信执其中。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》:“公卿淳古,士卒精一。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗:“大哉精一传,万世立人纪。”
《汉语大词典》:修饰(修饰)  拼音:xiū shì
(1).修改润饰,使文字生动。北齐书·崔季舒传:“ 文襄 每进书 魏帝 ,有所谏请,或文辞繁杂, 季舒 辄修饰通之,得申劝戒而已。” 巴金 《关于〈第四病室〉》:“我想这样尝试一次,不加修饰,不添枝加叶,尽可能写得朴素、真实。”
(2).梳妆打扮,修整装饰使仪容漂亮、衣着美观。汉书·外戚传·孝武李夫人:“妇人貌不修饰,不见君父。”魏书·元顺传:“陛下母临天下,年垂不惑,过甚修饰,何以示后世?” 曹禺 《日出》第二幕:“她薄薄敷一层粉,几乎没有怎么修饰,仿佛很勉强地来到这里。”
(3).指修整装饰建筑物或各种器物等。汉书·严安传:“今天下人民用财侈靡,车马衣裘宫室皆竞修饰。”魏书·李平传:“ 平 劝课农桑,修饰太学,简试通儒以充博士。” 清 蒲松龄 聊斋志异·云梦公主:“适主言居宅湫隘,烦以此少致修饰,落成相会也。”
(4).修养品德。荀子·君道:“其所为身也,谨修饰而不危。” 唐 白居易 《李谅除泗州刺史张愉可岳州刺史同制》:“而 愉 亦学古入仕,甚自修饰。”
(5).指有道德修养,不违礼义。 宋 苏轼 《荐何宗元十议状》:“伏见 蜀 人朝奉郎新差通判 延州 事 何宗元 ,吏道详明,士行修饰,学古著文,颇适于用。”
(6).指讲究外表、形式。引申指矫饰造情以取悦于人。晋书·元帝纪:“及当官软弱,茹柔吐刚,行身秽浊,修饰时誉者,各以名闻。”周书·宣帝纪:“帝惮 高祖 威严,矫情修饰,以是过恶遂不外闻。”
《汉语大词典》:好脩
喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》:“民生各有所乐兮,余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》:“汝何博謇而好脩兮,纷独有此姱节?” 洪兴祖 补注:“皆言好自脩洁也。”
分类:道德修养
《汉语大词典》:主静  拼音:zhǔ jìng
宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(礼记·乐记:“人生而静,天之性也。”),并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其太极图说中提出:“圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的,来证明人的天性本来也是“静”的,由于后天染上了“欲”,故须通过“无欲”工夫,以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
《汉语大词典》:至善  拼音:zhì shàn
(1).最好的办法、情况。管子·幼官:“至善不战,其次一之。” 尹知章 注:“用兵之善者,其唯不战乎!其次善者,虽战而号令一。”
(2).儒家谓人的道德修养所能达到的最高境界。礼记·大学:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 朱熹 集注:“言明明德,亲民,皆当至于至善之地而不迁,盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。”
(3).最好。 太平天国 何震川 《建天京于金陵论》:“建邦设都,必取至善之地。”
《汉语大词典》:慎德  拼音:shèn dé
注重道德修养。周礼·地官·大司徒:“以贤制爵,则民慎德。”《淮南子·缪称训》:“慎德大矣,一人小矣,能善小斯能善大矣。”
《汉语大词典》:操修  拼音:cāo xiū
道德修养。 宋 王禹偁 《滁州谢上表》:“臣粗有操修,素非轻易,心常知于止足,性每疾于回邪。” 宋 秦观 《谢及第启》:“敢不慎操修之方,明出处之致,庶期末路,获报明恩。” 明 李东阳 《不寐》诗:“誓存操修节,谨独戒未萌。”
分类:道德修养
《汉语大词典》:修士  拼音:xiū shì
(1).有道德修养的人,操行高洁之人。韩非子·孤愤:“人臣之欲得官者,其修士且以精絜固身,其智士且以治辩进业。” 陈奇猷 集释:“旧注:修士,谓修身之士,但精洁自固其身。” 宋 叶适 《陈君墓志铭》:“呜呼 岩 也,父之钜子,弟之任兄,师之传人,出而从宦,国之修士也夫!” 章炳麟 《革命道德说》:“敝巾葛拂,缊袍麻鞋,上教修士,下说齐民。”
(2).天主教或东正教中出家修道的男子。
《汉语大词典》:德器  拼音:dé qì
(1).道德修养与才识度量。汉书·杜周传赞:“ 张汤 、 杜周 并起文墨小吏,致位三公,列于酷吏,而俱有良子,德器自过,爵位尊显。” 宋 叶适 《李仲举墓志铭》:“有子曰 源 ,字 深之 ,材艺德器如其父。” 清 薛福成 庸盦笔记·史料·骆文忠公遗爱:“然其德器浑厚,神明廉静。”
(2).指有道德修养与才识度量的人。 清 唐甄 潜书·思愤:“伟于貌者,人敬之;美于度者,人爱之;辨于言者,人服之。是三者,未必为德器也,适足以蔑人而自足。”
《汉语大词典》:达德(达德)  拼音:dá dé
(1).通行不变的道德。礼记·中庸:“知、仁、勇三者,天下之达德也。” 郑玄 注:“达者,常行,百王所不变也。”
(2).大德;极高的道德。 汉 陆贾 新语·慎微:“夫建大功于天下者,必先脩于闺门之内;垂大名于万世者,必先行之于纤微之事。是以 伊尹 负鼎,屈于 有莘 之野,修达德于草庐之下,躬执农夫之作,意怀帝王之道,身在衡门之里,志图八极之表。”《孔子家语·执辔》:“ 子夏 问于 孔子 曰:‘ 商 闻易之生人及万物鸟兽昆虫,各有奇耦,气分不同,而凡人莫知其情,唯达德者能原其本焉。’”
(3).荐举有德者。 汉 班固 《白虎通·考黜》:“尊贤达德,动作有礼,赐之纳陛以安其体。”
(4).谓不断提高道德修养。 汉 荀悦 申鉴·政体:“治世所贵乎位者三:一曰达道于天下,二曰达惠于民,三曰达德于身。”
《汉语大词典》:全和  拼音:quán hé
谓保全儒家中和的道德修养。 唐 柳宗元 《送萧炼登第后南归序》:“吾兄先觉而守道,独立而全和,贞确端懿,雅不羁俗,君子之素也。”