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《漢語大詞典》:龙墀(龍墀)  拼音:lóng chí
(1).犹丹墀。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词之三:“凤闕轻遮翡翠幃,龙墀遥望麴尘丝。”《宋史·礼志四》:“帝諭 文彦博 等曰,郊坛第一龕者在堂,第二、第三龕设於左右夹廡及龙墀上。” 明 徐霖 《绣襦记·策射头名》:“参鸞驭,虎殿龙墀,口吐虹霓气。”
(2).借指皇帝。《敦煌曲子词·望江南》:“数年路隔失朝仪,目断望龙墀。” 宋 欧阳修 《和刘原父从幸后苑观稻呈经筵诸公》:“晓謁龙墀罢,行瞻凤盖翩。”
(3).法坛,道场。《水浒传》第四二回:“ 赵能 再入来看时,两三个土兵跌倒在龙墀里。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“你与我把招魂衣摄,遗照图悬,龙墀净扫,凤幄高褰。”
《漢語大詞典》:传香(傳香)  拼音:chuán xiāng
(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗:“传香引上德,列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗:“一自传香后,名山愿卜邻。”
(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗:“侍读霑恩早,传香驻日迟。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》:“《贤愚经》云:‘为蛇施金设斋,令人行香僧手中。’《普达王经》云:‘佛昔为大姓家子,为父供养三宝,父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’,今世国忌日尚行此意。”
《漢語大詞典》:金箓(金籙)  拼音:jīn lù
(1).道教谓天帝的诏书。《初学记》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教实花序》:“可道非道,因金籙以詮言。” 唐 王维 《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》:“玉京移大像,金籙会羣仙。” 唐 陆龟蒙 《王先辈艸堂》诗:“金籙渐加新品秩, 玉皇 偏赐羽衣裳。”
(2).道场的名称。《隋书·经籍志四》:“其(指道教)洁斋之法,有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。” 唐 皇甫冉 《宿洞灵观》诗:“明日开金籙,焚香更沐兰。”《旧唐书·武宗纪》:“召道士 赵归真 等八十一人入禁中,于三殿修金籙道场,帝幸三殿,于九天坛亲受法籙。”
(3).神话中形容神仙所用的簿册。 宋 乐史 《广卓异记·御制诗送贺宾客为道士还乡并宰相已下应制诗》:“﹝ 李适之 《应制》诗﹞仙记题金籙,朝章披羽衣。”
《漢語大詞典》:梵筵  拼音:fàn yán
做佛事的道场。 南朝 梁 沈约 《栖禅精舍铭》:“往辞妙幄,今承梵筵。” 唐 陈子昂 《夏日游晖上人房》诗:“山水开精舍,琴歌列梵筵。” 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗:“二室围兰若,三花接梵筵。”
《漢語大詞典》:觉场(覺場)  拼音:jué chǎng
佛教道场。即佛寺。《西湖佳话·灵隐诗迹》:“山门紧对着巉崖峭壁,门上一匾是‘絶胜觉场’,係 葛洪 写的。”
分類:道场
《漢語大詞典》:法场(法場)  拼音:fǎ chǎng
(1).即道场。修持佛法,举行法事的场所。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》:“建希有之胜席,临难遇之法场,相与五体归命敬礼云云。”
(2).执行死刑的场所。 宋 陆游 《入蜀记》卷二:“后至他郡,见通衢有石幢,问此何为,从者曰‘法场也’,亦大骇叫呼,几坠车。自此所至皆迂道,以避刑人之地。”《二十年目睹之怪现状》第五四回:“一直到了法场上,就在三年前头杀姓 赵 的地方,一样的伸着脖子,吃了一刀。” 沈从文 《新与旧》:“一会儿,从法场上追来的人也赶到了。”
《漢語大詞典》:开启(開啓)  拼音:kāi qǐ
(1).打开。 清 昭槤 《啸亭杂录·纯皇爱民》:“地方偶有偏灾,即命开启仓廩,蠲免租税,六十年如一日。” 褚辅成 《浙江辛亥革命纪实·光复杭州之经过》:“推驻紥城内之宪兵司令部执事官 童保暄 为临时总指挥,并负开启城门之责” 何其芳 《街》:“书籍给我开启了一扇金色的幻想的门。”
(2).谓僧人始作道场、佛事。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“今日二月十五日开启,众僧动法器者。请夫人小姐拈香。”
(3).开创。 郑振铎 《中国绘画的优秀传统》:“ 赵孟坚 的《墨兰图》,娟秀清高,已开启了 元 人的画格。”
《漢語大詞典》:内道场(内道場)  拼音:nèi dào chǎng
皇宫中举行佛事的道场。因在宫内,故称。 南朝 梁武帝 敕沙门 慧超 为 寿光殿 学士,召众僧使讲解,并使居于禁中,是为内道场之始。 唐 武则天 亦在 洛阳 大内置道场, 中宗 、 睿宗 相沿不变,至 唐代宗 更重视,常使僧百余人在宫中陈佛像,讽诵经典,每西蕃入寇,辄讲诵《护国仁王经》以禳之。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“ 天宝 中,上於内道场为兆庶祈福,亲製素黄文。”《新唐书·王缙传》:“ 代宗 喜祠祀…… 縉 与 元载 盛陈福业报应,帝意向之。繇是禁中祀佛,讽唄斋薰,号‘内道场’。”
《漢語大詞典》:设醮(設醮)  拼音:shè jiào
道士设立道场祈福消灾。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六:“ 王德升 名 崈 ,困躓场屋,遂入 玉笥山 ,依道士 潘与龄 ,独居 白云斋 十餘年。予闻其名久矣,因与诸子入山设醮。” 明 张萱 《疑耀·坛醮之始》:“ 赵与时 谓用道士设醮祈福延寿,则 汉 建安 二十四年 吴 将 吕蒙 病, 孙权 命道士於星辰下为请命,是设醮之法始於此。” 清 李渔 《奈何天·误相》:“寺院门前鹤噪,知是捨财吉兆;若无信女烧香,定有善男设醮。”
《漢語大詞典》:胜幡
佛家设道场所立降妖伏魔的旗帜。《维摩经·佛道品》:“降伏四种魔,胜幡建道场。” 僧肇 注:“外国破敌得胜,则竪胜幡,道场降魔,亦表其胜相也。”《法华经·授记品》:“佛有大威德,名常立胜幡。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“胜幡西振,贞石南刊。”
分類:道场
《漢語大詞典》:青龙寺(青龍寺)  拼音:qīng lóng sì
古寺名。是 中国 唐 代密宗的根本道场, 日本 真实宗的发源地。初建于 隋 开皇 二年(公元582年),本名 灵感寺 。 唐 景云 二年(711年),改名 青龙寺 。遗址在今 陕西省 西安市 南郊 铁炉庙村 北高地上。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》:“丹凤楼当后, 青龙寺 在前。” 宋 张礼 《游城南记》:“ 乐游 之南, 曲江 之北, 新昌坊 有 青龙寺 。北枕高原,前对 南山 ,为登眺之絶胜, 贾岛 所谓‘行坐见 南山 ’,是也。” 元 范康 《竹叶舟》楔子:“我想起来那 终南山 青龙寺 ,有个 惠安 长老,他与小生同乡,甚是交好。”
《漢語大詞典》:满散(滿散)  拼音:mǎn sàn
做佛事或道场期满谢神的一种仪式。 宋 赵昇 《朝野类要·满散》:“满散者,终彻也。每遇圣节生辰,宰执赴 明庆寺 预先开启祝寿道场,至期满散毕,赐宴。” 宋 吴自牧 《梦粱录·皇帝初九日圣节》:“四月初九日, 度宗 生日,尚书省、枢密院官僚,诣 明庆寺 如前开建满散。”《水浒传》第七一回:“当日 公孙胜 与那四十八员道众,都在 忠义堂 上做醮。每日三朝,至第七日满散。”《西游记》第四七回:“既是了帐,摆出满散酒饭来,我们吃了睡觉。”
《漢語大詞典》:狝猴江
佛教语。古 印度 的佛教五大道场之一。 明 杨慎 《艺林伐山·五精舍》:“佛国五精舍:一 给孤园 ,二 灵鷲山 ,三 獮猴江 ,四 菴罗树 ,五 竹林园 。”参见“ 五精舍 ”。
《漢語大詞典》:五精舍  拼音:wǔ jīng shè
佛教语。古 印度 的佛教五大道场。 明 杨慎 《艺林伐山·五精舍》:“佛国五精舍:一 给孤园 ,二 灵鷲山 ,三 獮猴江 ,四 菴罗树 ,五 竹林园 。”参阅《三藏法数》卷二四。
《漢語大詞典》:玄肆  拼音:xuán sì
道场。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》:“开道玄肆,肇闢灵扉。”《梁书·沈约传》:“ 穆 恭已於巖廊, 简 游情於玄肆。”
分類:道场
《漢語大詞典》:罗天大醮(羅天大醮)  拼音:luó tiān dà jiào
道士为禳除灾祟而设的规模盛大的道场。《水浒传》第一回:“要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就京师禁院,修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。” 明 汪廷讷 《狮吼记·归宴》:“如果娘子有此事, 陈慥 当设一罗天大醮。”参见“ 大罗天 ”。
《漢語大詞典》:大罗天(大羅天)  拼音:dà luó tiān
道教所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一:“《玉京山经》曰: 玉京山 冠於八方诸大罗天……《元始经》云:大罗之境,无復真宰,惟大梵之气,包罗诸天太空之上。” 唐 王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗:“大罗天上神僊客, 濯锦江 头花柳春。” 唐 李商隐 《留赠畏之》诗之一:“空记大罗天上事,众仙同日咏《霓裳》。” 清 赵翼 《石庵相公挽诗》:“才送还朝数月前,俄惊仙驭大罗天。”