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《漢語大詞典》:湘君  拼音:xiāng jūn
(1). 尧 二女, 舜 妃。《史记·秦始皇本纪》:“上问博士曰:‘ 湘君 何神?’博士对曰:‘闻之, 尧 女 舜 之妻而葬此。’” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“ 舜 陟方死於 苍梧 ,号曰 重华 。二妃死於 江 湘 之间,俗谓之 湘君 。”
(2). 湘水 本有水神,谓之 湘君 。《楚辞·九歌·湘君》“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲” 汉 王逸 注:“君谓 湘君 ……所留盖谓此 尧 之二女也。” 洪兴祖 补注:“ 逸 以 湘君 为 湘水 神,而谓留 湘君 於中洲者二女也。”
(3).天帝女。《山海经·中山经》“ 洞庭之山 ……帝之二女居之” 晋 郭璞 注:“天帝之二女而处江为神也……按《九歌》 湘君 、 湘夫人 自是二神, 江 湘 之有夫人,犹 河 洛 之有 虙妃 也。此之为灵与天地并矣,安得谓之 尧 女?”
(4). 湘水 男神。 清 赵翼 《陔馀丛考·湘君湘夫人非尧女》:“ 湘君 、 湘夫人 ,盖 楚 俗所祀 湘山 神夫妻二人…… 屈原 《湘君》篇明言‘望夫君兮未来’,夫君,即指 湘君 也,若女子则不应称夫君也。”近人多主此说。
(5). 舜 正妃 娥皇 。 唐 韩愈 《黄陵庙碑》:“以余考之, 璞 与 王逸 俱失也。 尧 之长女 娥皇 为 舜 正妃,故曰君,其二女 女英 自宜降曰夫人也。”
《漢語大詞典》:九河  拼音:jiǔ hé
(1). 禹 时 黄河 的九条支流。近人多认为是古代 黄河 下游许多支流的总称。《书·禹贡》:“九河既道。” 陆德明 释文引《尔雅·释水》:“九河: 徒骇 一, 太史 二, 马颊 三, 覆釜 四, 胡苏 五, 简 六, 洁 七, 鉤盘 八, 鬲津 九。”
(2).泛指 黄河 。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗:“落笔尘沙百马奔,剧谈风霆九河飜。” 明 何景明 《送李公从地官》诗:“乡路春行傍九河,帝京晴望五云多。”
(3).银河。《文选·〈楚辞·九歌·少司命〉》:“与汝游兮九河,衝飆起兮水扬波。” 吕延济 注:“九河,天河也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“侧身欲进叱於閽,帝赐九河湔涕痕。”
《漢語大詞典》:亲人(親人)  拼音:qīn rén
(1).亲近人;使人感到亲切可爱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 简文 入 华林园 ,顾谓左右曰:‘会心处不必在远,翳然林水便自有 濠 濮 间想也,觉鸟兽禽鱼自来亲人。’” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》引 黄建 《病起入城别勺园》诗:“ 勺园 景物自亲人,别去重来肯厌烦?” 刘半农 《一个小农家的暮》诗:“﹝他﹞调弄着只亲人的狗。”
(2).亲信。《宋书·鲁爽传》:“ 轨 遣亲人 程整 奉书,规欲归顺。自拔致诚。”《隋书·张衡传》:“帝每令亲人覘 衡 所为。” 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·陆逊》:“ 逊 遣亲人 韩扁 ,齎表奏报。”
(3).亲近百姓。 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗:“君有亲人术,应令劳者安。”古时因用以称地方长官。《南史·循吏传序》:“昔 汉宣帝 以为‘政平讼理,其惟良二千石乎’。前史亦云,今之郡守,古之诸侯也。故长吏之职,号曰亲人。” 唐 张九龄 《上封事》:“亲人之任,宜得其贤;用才之道,宜重其选。”
(4).指直系亲属或配偶。 元 武汉臣 《老生儿》第三折:“怎生得个 刘 家门里的亲人来,可也好哩。”《儿女英雄传》第十五回:“我父亲只养了我一个儿,我又没个弟兄,巴不得多一个亲人。” 臧克家 《邻居--给墙上燕》诗:“晚上,我留着门等候你,像等候一个迟归的亲人。”
(5).指关系亲近者。 陈毅 《东征初抵高淳》诗:“兵船初过群疑寇,及见亲人笑语哗。”
《漢語大詞典》:六义(六義)  拼音:liù yì
(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。” 孔颖达 疏:“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者,赋、比、兴是诗之所用,风、雅、颂是诗之成形,用彼三事,成此三事,是故同称为义,非别有篇卷也。”近人认为:风是各国的歌谣,雅是 周 王畿的歌曲,颂是庙堂祭祀的乐歌,是《诗经》的三种体制;赋是敷陈其事,比是指物譬喻,兴是借物起兴,是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗:“ 天寳 太白 殁,六义已消歇。大哉《国风》本,丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗:“閒寻綺思千花丽,静想高吟六义清。”
(2).指六书。《晋书·卫恒传》:“有 沮诵 、 仓頡 者,始作书契,以代结绳,盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形声,江、河是也。四曰会意,武、信是也。五曰转注,老、考是也。六曰假借,令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》:“六义精严神不灭,万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。
《漢語大詞典》:六书(六書)  拼音:liù shū
(1).古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼·地官·保氏》:“五曰六书。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”三家所列之名称、次第,大同而小异。
(2).亦称“ 六体 ”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体。 汉 许慎 《〈说文〉叙》:“及亡 新 居摄,使大司空 甄丰 等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文,时有六书:一曰古文, 孔子 壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,即小篆, 秦始皇帝 使 下杜 人 程邈 所作也。四曰左书,即 秦 隶书。五曰繆篆,所以摹印也。六曰鸟虫书,所以书幡信也。”《晋书·卫恒传》说与此同。参见“ 六体 ”。
《漢語大詞典》:近情  拼音:jìn qíng
(1).亲近人之间的感情;密切的感情。 晋 陆机 《豫章行》:“远节婴物浅,近情能不深。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》:“ 桓宣武 既废太宰父子,仍上表曰:‘应割近情,以存远计,若除太宰父子,可无后忧。’”《宋书·礼志二》:“詔曰:‘亦知不在此麻布耳。然人子情思,为欲令哀丧之物在身,盖近情也!’”
(2).合乎情理;合乎人情。 清 朱伯韩 《续苏明允谏论》:“赏罚莫若近情,近情则可行。”《孽海花》第十一回:“ 筱亭兄 的话,倒是近情着理。” 柯灵 《香雪海·母与女》:“﹝ 赖凤珍 ﹞觉得这些人既近情,又讲理。”
(3).合乎实际情况。 沙汀 《医生》:“这点担心是很近情的,自从上两场起,物价总一天涨几次。”
(4).犹近况。《洪秀全演义》第十八回:“且説 秀全 亲统大军,攻取 长沙 ,恰 杨秀清 由 全州 赶到, 秀全 问 广西 近情如何?” 惜红馆主 《续啼笑因缘》第二七回:“每一次上 济南 的时候,总得暗地里去探访探访她的近情。”
《漢語大詞典》:秋游  拼音:qiū yóu
(1).近人 康有为 所拟历法,以春分为元朔,由春分而夏至,再到秋分、冬至,分一年为四游。秋游为其中之一。 康有为 《大同书》乙部第四章:“自秋分至冬至之时地更上游,名之曰秋游。”
(2).秋日旅游。
《漢語大詞典》:梦溪(夢溪)  拼音:mèng xī
(1).地名。在今 江苏省 丹阳县 , 宋 沈括 故宅所在地。 宋 王象之 《舆地纪胜七·镇江府》:“ 括 ( 沈括 )尝梦至一处,心乐之。后於 京口 得地,恍若梦中旧游,因名 梦溪 。”
(2).近人据 宋 卢宪 《嘉定镇江志》十一、 元 俞希鲁 《至顺镇江志》十二,谓 梦溪 在 丹徒县 朱方门 东。
(3).《梦溪笔谈》的省称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》:“小説家一类,又自分数种……一曰丛谈:《容斋》《梦溪》《东谷》《道山》之类是也。”
《漢語大詞典》:夏书(夏書)  拼音:xià shū
指记载 夏 代史事的书。《尚书》《禹贡》《甘誓》《五子之歌》《胤征》共四篇,旧亦称《夏书》。近人多以《禹贡》为后人所作,《五子之歌》《胤征》为伪《古文尚书》《甘誓》可能本是《商书》的一部分。《左传·僖公二十七年》:“《夏书》曰:‘赋纳以言,明试以功,车服以庸。’” 杨伯峻 注:“三句在今《尚书·益稷》。”《国语·周语上》:“《夏书》有之曰:‘众非元后,何戴?后非众,无与守邦。’” 韦昭 注:“《夏书》,逸《书》也。”
《漢語大詞典》:印人  拼音:yìn rén
篆刻家。 清 周亮工 撰有《印人传》, 清 汪启淑 撰有《续印人传》,近人 叶为铭 汇集二书,增补为《广印人传》
分類:篆刻近人
《漢語大詞典》:迩人(邇人)  拼音:ěr rén
近人;亲近的人。《书·旅獒》:“所宝惟贤,则邇人安。” 明 刘基 《擢彼乔松》诗:“邇人营营,远人兢兢。”
分類:近人亲近
《漢語大詞典》:清稗类钞  拼音:qīng bài lèi chāo
笔记集。近人徐珂编。分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等九十二类,一万三千五百余则。取自数百种清人笔记,并参考有关报章记载。虽选录有失芜杂,但对于查找有关史事掌故,不无便利。
《漢語大詞典》:愎气(愎氣)  拼音:bì qì
谓负气不肯亲近人。 清 翟灏 《通俗编·性情》:“俗以负气不肯亲人曰愎气。”
《漢語大詞典》:闿悌(闓悌)  拼音:kǎi tì
和易近人。闓,通“ 愷 ”。 王闿运 《蔡夫人墓志铭》:“括羽莹金,惠心闓悌。”
分類:近人