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《汉语大词典》:复言(复言)  拼音:fù yán
(1).谓实践诺言。左传·僖公九年:“吾与先君言矣,不可以贰。能欲复言而爱身乎?虽无益也,将焉辟之?” 杨伯峻 注:“复言,犹言实践诺言。”国语·楚语下:“周而不淑,复言而不谋身,展也。” 韦昭 注:“复言,言可复,不欺人也。”资治通鉴·秦始皇二十五年:“夫其膝行蒲伏,非恭也;复言重诺,非信也。”
(2).再发表意见。史记·白起王剪列传:“已矣,将军勿复言!”
《汉语大词典》:发言(发言)  拼音:fā yán
(1).发表意见。史记·滑稽列传:“ 武帝 时有幸倡 郭舍人 者,发言陈辞虽不合大道,然令人主和说。” 唐 元稹 《阳城驿》诗:“发言当道理,不顾党与雠。” 宋 司马光 《祭钱君倚文》:“中年相值,情厚故交,饰貌无华,发言必尽。” 魏巍 《东方》第三部第十一章:“他竭力使自己的发言保持平静的语调。” 康濯 《腊梅花》五:“农民们一个接一个地上台发言。”参见“ 发言盈庭 ”。
(2).发表的意见。 晋 袁宏 后汉纪·明帝纪下:“臣伏见皇太子仁厚宽明,发言高远,卓然绝异,非人所能及也。” 明 何景明 《上杨邃庵书》:“群猜共怒,一吠百声,持辩风起,发言雷同矣。” 章炳麟 《与人论文书》:“盖以猥俗评选之见,而论六艺、诸子之文,听其发言,知其鄙倍矣。” 巴金 《中国作家协会第三次会员代表大会闭幕词》:“不断的掌声就说明这些发言是受到全场热烈欢迎的。”
(3).指发言稿。 柯岩 《追赶太阳的人》二:“深夜,代表们都休息了,小会议室里还亮着一盏灯,是有人在赶写发言还是忘了熄灯?”
(4).表现于语言文字。《诗大序》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。” 孔颖达 疏:“诗者,人志意之所之适也。虽有所适,犹未发口,蕴藏在心,谓之为志。发见于言,乃名为诗。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·明诗:“是以在心为志,发言为诗。舒文载实,其在兹乎?”
(5).指遣词造句。 明 谢榛 四溟诗话卷二:“譬诸诗,发言平易而循乎绳墨,法之正也;发言隽伟而不拘乎绳墨,法之奇也。”
(6).犹开口。三国志·魏志·司马芝传:“抑彊扶弱,私请不行。会内官欲以事托 芝 ,不敢发言。”南史·傅亮传:“ 武帝 有受禅意,而难于发言。” 宋 司马光 《颜太初杂文序》:“天下之不尚儒久矣,今世之士大夫,发言必自称曰儒。” 宋 孙光宪 北梦琐言卷十二:“小姑曰:‘家姊本无意辄慕君子,而 杨郎 先自发言。’”警世通言·拗相公饮恨半山堂:“ 荆公 叹道:‘生死无常,老夫只恐大限一至,不能发言,故今日为君叙及此也。’”
(7).犹扬言。《金瓶梅词话》第二六回:“﹝ 来兴儿 ﹞执证说:‘你从某日,没曾在外对众发言要杀爹,嗔爹不与你买卖做?’”
《汉语大词典》:发言盈庭(发言盈庭)  拼音:fā yán yíng tíng
发言的人挤满厅堂。谓人多言杂。《诗·小雅·小旻》:“发言盈庭,谁敢执其咎。”
分类:发言多言
《汉语大词典》:民主  拼音:mín zhǔ
(1).民之主宰者。旧多指帝王、君主。书·多方:“天惟时求民主,乃大降显休命于 成汤 。”左传·文公十七年:“ 齐君 之语偷。 臧文仲 有言曰:‘民主偷必死。’”文选·班固〈典引〉:“肇命民主,五德初始。” 蔡邕 注:“民主,天子也。”资治通鉴·晋惠帝太安二年:“ 昌 遂据 江夏 ,造妖言云:‘当有圣人出为民主。’”
(2).指官吏。三国志·吴志·钟离牧传:“仆为民主,当以法率下。”
(3).指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式,即成为一种国家制度,与“专制”相对立。作为一种国家制度,民主总是体现统治阶级的意志,具有鲜明的阶级性。 郑观应 《盛世危言·议院》:“君主者,权偏于上;民主者,权偏于下。”《〈艾青诗选〉自序》:“五四运动开始的时候,我已经九岁。小学课本里已有启蒙思想--要求民主与科学。”
(4).谓合于民主集中制原则,不主观独断。如:民主办社;作风民主。
《汉语大词典》:漫谈(漫谈)  拼音:màn tán
谓不拘形式地就某问题发表意见或谈体会。 鲁迅 《〈且介亭杂文〉附记》:“这真是不过一篇漫谈,毫无深意,怎么会惹出这样大问题来的呢,自己总是参不透。” 续范亭 《抗战六周年七七感言》:“区区之见,借作漫谈,贡献国人,倘能有四万万分之一之效果,亦匹夫有责之大义微忱,岂敢默而无语!”
分类:表意体会
《汉语大词典》:挥发(挥发)  拼音:huī fā
(1).发挥。充分地发表意见或详尽地阐明道理。 唐 杜甫 《别苏徯》诗:“数论封内事,挥发府中趋。” 金 赵秉文 《就刘云卿第与同院诸公喜雨分韵得发字》:“今年视草直金銮,云章妙手看挥发。” 章士钊 《〈苏报〉案始末记叙》:“革命非公开昌言不为功,将何处得有形势已成之言论机关,供吾徒恣意挥发哉?”
(2).发扬。 唐 孟郊 《读张碧集》诗:“谁作采诗官,忍之不挥发。”
(3).固体或液体在常温下变为气体而散发。如酒精、汽油、樟脑等都能挥发。
《汉语大词典》:进善旌(进善旌)  拼音:jìn shàn jīng
上古专为进善言的人发表意见而设置的一种标志旗帜。史记·孝文本纪:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者。” 裴骃 集解:“ 应劭 曰:‘旌,幡也。 尧 设之五达之道,令民进善也。’ 如淳 曰:‘欲有进善者,立于旌下言之。’” 唐 柳道伦 《进善旌赋》:“ 帝尧 有君人之大德,恢理国之令图,将启纳善之怀于四方之士,乃立进善之旌于五达之衢。” 唐 司空图 《丁巳元日》诗:“累降搜贤诏,兼持进善旌。”
分类:善言表意
《汉语大词典》:禀议(禀议)  拼音:bǐng yì
亦作“禀议”。 下属就上官提出的议案发表意见或建议。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》:“枢密院召君禀议,欲使贺虏正旦。” 宋 周密 齐东野语·端平襄州本末:“ 唐州 守 杨侁 禀议,因言本州统制 郭胜 有异志。”《明律·吏律·事应奏不奏》:“若于亲临上司官处禀议公事,必先随事详陈可否,定拟禀说。”
《汉语大词典》:鸣放(鸣放)  拼音:míng fàng
(1).发出枪弹、炮弹。因发弹时伴有很大的响声,故称。如:他抽出手枪,对天鸣放,以示警告。
(2).指人民群众对问题公开发表意见。 毛泽东 《一九五七年夏季的形势》:“农村中也要先让农民‘鸣放’,即提意见,发议论。” 柳青 《狠透铁》:“散会的时候,他对 高书记 说,看起来似乎‘鸣放’完了。”
《汉语大词典》:苟言  拼音:gǒu yán
(1).不实之言。 汉 刘向 说苑·谈丛:“恶言不出口,苟言不留耳。”新唐书·李翱传:“然其为状者,皆故吏门生,苟言虚美,溺于文而忘其理。”
(2).随便发表意见。后汉书·郎顗传:“愿访问百僚,有违臣言者,臣当受苟言之罪。” 李贤 注:“论语: 孔子 曰:‘君子于其言无所苟而已矣。’” 明 刘基 《齐仲孙来齐高子来盟》:“春秋非圣人莫能修之,夫岂可以苟言哉!”儿女英雄传第二七回:“妇言,不是花言巧语,嘴快舌长,须是不苟言,不苟笑,内言不出,外言不入。”
分类:表意
《汉语大词典》:广开言路(广开言路)  拼音:guǎng kāi yán lù
谓尽量创造条件,让人们有充分发表意见的机会。语出后汉书·来历传:“朝廷广开言事之路。故且一切假贷。” 宋 司马光 《乞开言路札子》:“臣愚以为今日所宜先者,莫若明下诏书,广开言路。” 郑观应 《〈盛世危言〉自序》:“惟圣明在上,广开言路,登贤进良,直言无隐。”
《汉语大词典》:得意忘言  拼音:dé yì wàng yán
(1).谓既已领会其意旨,则不再需要表意之言词。语出庄子·外物:“言者所以在意,得意而忘言。”晋书·傅咸传:“得意忘言,言未易尽。苟明公有以察其悾款,言岂在多。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗之五:“君不见 上林苑 中客,冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者,探肠见胆无所惜。”
(2).引申为彼此默喻,心照不宣。 清 王士禛 香祖笔记卷二:“ 唐 人五言绝句,往往入禅,有得意忘言之妙。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六八:“何况建立在这种境界的诗论,如所谓作诗方法也,读诗方法也,又都重在语中无语……重在不着一字,重在得意忘言。”
《汉语大词典》:发言权(发言权)  拼音:fā yán quán
说话或发表意见的权利。 毛泽东 《青年团的工作要照顾青年的特点》:“娃娃在家里没有发言权,哭了就是一巴掌。”《小说选刊》1981年第6期:“对什么样的售货员满意,顾客最有发言权。”
分类:表意
《汉语大词典》:发言人(发言人)  拼音:fā yán rén
代表某一政权机关或团体发表意见的人。
《汉语大词典》:卷舌吞声(卷舌吞声)  拼音:juǎn shé tūn shēng
形容不发表意见。 宋 李纲 《谢宰执复大规文启》:“杜门屏迹,初非绝物而离群;卷舌吞声,但欲省缘而藏拙。”
分类:表意
《汉语大词典》:群言堂  拼音:qún yán táng
亦作“群言堂”。 喻充分发扬民主,大家都能发表意见的局面。如:要搞群言堂,不要搞一言堂。