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《汉语大词典》:琴操  拼音:qín cāo
(1).琴曲著录。传为 汉 蔡邕 所著。分上下两卷,记述四十七个古琴曲的故事,是解说琴曲标题的第一部著作。 北魏 郦道元 水经注·河水五:“昔 赵 杀 鸣犊 , 仲尼 临河而汉,自是而返,曰:‘ 丘 之不济,命也夫!’《琴操》以为 孔子 临 狄水 而歌矣。” 清 蒲松龄 聊斋志异·粉蝶:“ 阳 曰:‘侄素未读《琴操》,实无所愿。’ 十娘 曰:‘但随意命题,皆可成调。’……曰:‘适所奏《飓风操》,不知可得几日学?’”
(2).诗体名。 宋 严羽 沧浪诗话·诗体:“有口号,有歌行,有乐府,有楚词,有琴操。”
(3). 宋 时 杭州 名妓,与 东坡 相善。 清 纪昀 阅微草堂笔记·槐西杂志三:“名妓 月宾 ,尝往来 渔洋山人 家,如 东坡 之于 琴操 也。”
《汉语大词典》:画谱(画谱)  拼音:huà pǔ
(1).著录品评名画或汇集名家画法的书。《〈宣和画谱〉叙目》:“今叙画谱凡十门……凡人之次第则不以品格分,特以世代为后先,庶几披卷者因门而得画,因画而得人,因人而论世,知夫画谱之所传非私淑诸人也。” 明 陈继儒 《书画史》:“ 董玄宰 在 广陵 ,见 司马端明 所画山水,细巧之极,绝似 李成 ,而画谱不载。以此知古人之善于逃名。”如:《芥子园画谱》
(2).画帖。
《汉语大词典》:籀文  拼音:zhòu wén
我国古代书体的一种。也叫“籀书”、“大篆”。因著录于《史籀篇》而得名。字体多重迭。 春秋 、 战国 间通行于 秦国 。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。法书要录卷七载 唐 张怀瓘 《书断上·籀文》:“案籀文者, 周 太史 史籀 之所作也。与古文大篆小异,后人以名称书,谓之籀文。” 王国维 《战国时秦用籀文六国用古文说》:“是 秦 之小篆本出大篆,而《苍颉》三篇未出,大篆未省改以前,所谓 秦 文,即籀文也。”
《汉语大词典》:禹鼎  拼音:yǔ dǐng
(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶。左传·宣公三年:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。” 明 沈德符 野获编·释道·毁皇姑寺:“观 世宗 屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗:“即今一卷《荷戈》诗,己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗:“ 越 裳依旧防 倭 寇, 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎,象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》:“贼子引狼输 禹 鼎,大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代历代钟鼎彝器款识法帖等书著录,称为“穆公鼎”。铭文二○五字,记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战,俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎,与 宋 代著录相同,现藏中国历史博物馆。
《汉语大词典》:草字  拼音:cǎo zì
(1).谓书写草率的字。 宋 张师正 括异志卷三:“公遽以笔濡雄黄大书一草字。”
(2).谦言自己写的字。《水浒传》第三三回:“草字不恭,烦乞照察不宣。”
(3).即草书。汉字字体的一种。新唐书·艺文志一著录 裴行俭 《草字杂体》。参见“ 草书 ”。
(4).对自己表字的谦称。儒林外史第十回:“三公子道:‘先生贵姓,台甫?’那人道:‘晚生姓 陈 ,草字 和甫 。’” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》:“‘哦,久仰久仰!还没有请教台甫……’‘草字 阔亭 。’”
《汉语大词典》:草书(草书)  拼音:cǎo shū
汉字字体名。草书之称,为隶书通行后的草写体,取其书写便捷,故又名草隶。 汉章帝 好之, 汉 魏 间的章草,殆由此得名。后渐脱隶书笔意,用笔日趋圆转,笔划连属,并多省简,遂成今草。 晋 王羲之 、 献之 父子又创诸字上下相连的草体,至 唐 张旭 、 怀素 , 宋 米芾 等又发展为笔势恣纵、字字牵连、笔笔相通的狂草。
《汉语大词典》:祭典  拼音:jì diǎn
(1).古代记载有关祭祀制度的典籍,如《礼经》等。国语·楚语上:“祭典有之曰:‘国君有太牢,大夫有羊馈,士有豚犬之奠,庶人有鱼炙之荐。’”汉书·律历志下:“《祭典》曰:‘ 共工氏 伯九域。’” 颜师古 注:“《祭典》《礼经》《祭法》也。”《孔子家语·庙制》:“祭典云:‘昔 有虞氏 祖 颛顼 而宗 尧 。’”按,此句见今礼记·祭法
(2).古代祭祀专书亦有以“祭典”命名者,如隋书·经籍志一著录 晋 范汪 撰《祭典》三卷。
(3).祀典。祭祀的礼仪法度。礼记·月令:“﹝孟春之月﹞是月也,命乐正入学习舞,乃脩祭典。” 孔颖达 疏:“当脩祀典及祭山川之事。”《隋书·音乐志下》:“肃祭典,协良辰。具嘉荐,俟皇臻。”旧唐书·音乐志三:“坎泽祠容备举,坤坛祭典爰伸。” 吴组缃 《山洪》十一:“他们正在跪拜。祭典到了最后的节目了。”
《汉语大词典》:编录(编录)  拼音:biān lù
(1).依次著录之文。后汉书·祭祀志上:“曾谓 泰山 不如 林放 ,何事污七十二代之编录!”
(2).编集著录。南史·孔休源传:“时 周舍 撰《礼疑义》,自 汉 魏 至于 齐 梁 ,并皆搜采, 休源 所有奏议,咸预编录。” 唐 范摅 云溪友议卷九:“ 元公 与 袁氏 琴瑟和谐,亦房帷之美也。余故编录之。” 宋 曾巩 《英宗实录院申请札子》:“臣僚之家,亦许亲族编录,经所在官司缴进,不得虚饰事节。”
(3).指编集著录之书。 宋 何薳 春渚纪闻·刘景文梦代晋文公:“ 景文 晚岁,常梦与 晋文公 神交,梦中酬唱甚多,家有编录。”
分类:编集著录
《汉语大词典》:定着(定著)  拼音:dìng zhe
审定著录;写定。 汉 刘向 《孙卿书录》:“所校雠中 孙卿 书凡三百二十篇,以相校,除复重二百九十篇,定著三十二篇,皆以定杀青,简书可缮写。”晋书·刑法志:“其后遂诏有司,禁绝钻钻诸酷痛旧制,解祅恶之禁,除文致之请,谳五十馀事,定著于令。” 宋 曾巩 《〈陈书〉目录序》:“ 梁 陈 等书缺,独馆阁所藏恐不足以定著。” 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》:“沉潜反复,盖有年,一旦恍然似有以得其要领者,然后乃敢会众说而折其中,既为定著《章句》一篇,以俟后之君子。”
犹着落。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“平生踪迹无定著,如断蓬。”著,一本作“ 着 ”。
确定的打算和主意。警世通言·杜十娘怒沉百宝箱:“ 十娘 对公子道:‘吾等此去,何处安身?郎君亦曾计议有定着否?’”《说唐》第四五回:“ 叔宝 道:‘小弟在此打搅不当,所以要往别处去,尚未有定着。’”
见“ 定著 ”。
《韵府拾遗 御韵》:定著
曾巩陈书目录序梁陈等书缺独馆阁所藏恐不足以定著愿诏京师及州县藏书之家使悉上之
《汉语大词典》:校录  拼音:jiào lù
订正著录。 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》:“子本太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。” 清 方苞 《文王十三生伯邑考辨》:“自 东汉 相传以至于今,皆 歆 所校录也。”
《汉语大词典》:书录(书录)  拼音:shū lù
(1).图书目录。新唐书·艺文志著录 唐 毋煚 《古今书录》四十卷。 宋 陈振孙 撰直斋书录解题
(2).书法家名录。 宋 董史 撰《皇宋书录》三卷,记 宋 代书法家一百六十一人的名氏。
《汉语大词典》:接要  拼音:jiē yào
犹会要,辑要。三国志·魏志·武帝纪“能安之者,其在君乎” 裴松之 注引 晋 孙盛 《异同杂语》:“博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰‘接要’。”隋书·经籍志三著录有 三国 魏 曹操 《兵法接要》三卷,新唐书·艺文志三著录有 孙武 《兵法接要》七卷。
分类:著录
《汉语大词典》:拨沙(拨沙)  拼音:bō shā
(1).顶开泥沙。 宋 范成大 《从宗伟乞冬笋山药》诗:“竹坞拨沙犀顶锐,药畦粘土玉肌丰。”
(2).旧时堪舆家谓卜断墓穴吉凶之事。 宋 陈师道 后山谈丛卷十九:“ 闽越 黄拨沙 善视墓,画地为围,即知休咎,故号‘拨沙’。”宋史·艺文志五著录有 魏文卿 《拨沙经》一卷。
《汉语大词典》:启颜
开颜。谓发笑。 宋 岳珂 桯史·选人戏语:“坐客皆愧而笑。闻者至今启颜。” 鲁迅 《坟·宋民间之所谓小说及其后来》:“ 冯犹龙 名 梦龙 ……有《七乐斋稿》;然而 朱彝尊 以为‘善为启颜之辞,时入打油之调,不得为诗家。’” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇:“不如作诙谐观,反有启颜之效也。”按,新唐书·艺文志著录 侯白 《启颜录》十卷,是 隋 唐 时已有“启颜”一词。
《汉语大词典》:邯郸行(邯郸行)  拼音:hán dān xíng
乐府杂曲篇名。乐府诗集·杂曲歌辞十六著录 南朝 齐 陆厥 《邯郸行》一首, 郭茂倩 解题引《乐府广题》:“《邯郸》,舞曲也。”参见“ 邯郸曲 ”。
《汉语大词典》:邯郸曲(邯郸曲)  拼音:hán dān qǔ
古代 赵国 都城 邯郸 流行的舞曲。 清 姚鼐 《秦宫辞》:“ 秦皇 爱听《邯郸曲》,不及 丛台 夜宴声。”
分类:邯郸舞曲
《汉语大词典》:编著(编著)  拼音:biān zhù
编撰著录。韩非子·难三:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。”后汉书·皇后纪序:“向使因设外戚之禁,编著《甲令》,改正后妃之制,贻厥方来,岂不休哉!”