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《汉语大词典》:道心  拼音:dào xīn
(1).指天理,义理。书·大禹谟:“人心惟危,道心惟微。” 蔡沉 集传:“心者,人之知觉,主于中而应于外者也。指其发于形气者而言,则谓之人心,指其发于义理者而言,则谓之道心。” 宋 叶梦得 避暑录话卷上:“道心者,喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 张子正蒙注·大心:“其直指人心见性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注:“ 宋 儒认为道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危险的。”
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 论衡·薄葬:“事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,难得道心,人犹不信。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·原道:“爰自 风 姓,暨于 孔氏 ,玄圣创典,素王述训,莫不原道心以敷章,研神理而设教。” 陆侃如 注:“道是自然之道,那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解四·释道温:“义解足以析微,道心未易可测。”《坛经·般若品》:“自若无道心,闇行不见道。”《西游记》第一回:“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴,厉声高叫道:‘大王若是这般远虑,真所谓道心开发也。’”
《汉语大词典》:菩萨(菩萨)  拼音:pú sà
(1).佛教名词。梵文菩提萨埵(Bodhi-sattva)之省,原为 释迦牟尼 修行而未成佛时的称号,后泛用为对大乘思想的实行者的称呼。
(2).指人们崇拜的神灵偶像。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者,被一个老年农民抢去了,他说:‘莫造孽!’”
(3).比喻心肠仁慈的人。红楼梦第五五回:“他们瞅着大奶奶是个菩萨,姑娘又是腼腆小姐,固然是托懒来混。”《老残游记》第十四回:“两位老爷菩萨,救命恩人,舍得花银子把我救出火坑。” 夏衍 《克农同志二三事》:“你得认清这个时期,这个地方,和菩萨要打交道,和恶鬼也要打交道。”
《汉语大词典》:无漏(无漏)  拼音:wú lòu
(1).不泄露。艺文类聚卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》:“温树靡答,露事不詶;省中之言无漏,席下之迹不疑。”
(2).没有漏洞。 唐 白行简 《滤水罗赋》:“环之劲铁,取其坚而不朽;羃以轻纱,取其疏而无漏。”
(3).佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。 南朝 宋 谢灵运 《答王卫军问》:“药验者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝岂复循环,疾痊安能起灭?则事不侔,居然已辨,但无漏之功,故资世俗之善,善心虽在五品之数,能出三界之外矣。”百喻经·宝箧镜喻:“禅定道品,无漏诸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王维 《能禅师碑》:“得无漏不尽漏,度有为非无为者,其惟我 曹溪禅师 乎!” 赵殿成 笺注:“释氏谓道心如完器,妙理犹净水,一切烦恼,破坏道心,迷失妙理,犹如破器,不能停净水,讥其过失,名之曰漏。即欲漏、有漏、无明漏也。四果永尽,名曰无漏。”
《汉语大词典》:达摩(达摩)  拼音:dá mó
(1).[梵dharma]法。引申为法子,办法。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“这一场出丑,着甚达摩。” 凌景埏 校注:“着甚达摩,犹如说有什么法子。‘达摩’,梵语音译,指‘法’,见《方广经》。”
(2).亦作“ 达么 ”、“ 达磨 ”。 菩提达摩 的省称, 天竺 高僧,本名 菩提多罗 。于 南朝 梁 普通 元年入 中国 , 梁武帝 迎至 建康 。后渡 江 往 北魏 ,止 嵩山 少林寺 ,面壁九年而化。传法于 慧可 。 达摩 为中华禅宗初祖。 宋 沈辽 《赠长芦福长老》诗:“ 达么 西归不记年, 雪山 消息更芜然。” 明 杨慎 《艺林伐山·五色赋记》:“ 孙膑 衔枚之际,半夜失踪; 达磨 面壁以来,九年闭目。” 清 丘逢甲 《兴福寺》诗:“自从 达摩 来,妙法指心示。”
《汉语大词典》:道岸  拼音:dào àn
佛教语。菩提岸;彻悟的境界。 明 沈鲸《双珠记·元宵灯宴》:“道岸先登,天街思陟。” 清 沈起凤 《谐铎·荆棘里》:“俗传菩提善岸,即儒家所谓道岸。” 清 梁章钜 归田琐记·张孟词贡士:“誓余登道岸,度汝上层天。苍昊如求士,呼空首荐贤。”
《汉语大词典》:四行  拼音:sì háng
(1).指仁、义、礼、智四种德行。 马王堆 汉 墓帛书甲本老子卷后古佚书:“仁、义、礼、智之所由生也。四行之所和,和则同,同则善。”
(2).指孝、忠、信、悌四种德行。吕氏春秋·正名:“ 尹文 曰:‘今有人于此,事亲则孝,事君则忠,交友则信,居乡则悌。有此四行者,可谓士乎?’”按,“居乡则悌”,孔丛子·公孙龙引作“处乡则顺”。
(3).指妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。亦称四德。后汉书·列女传·曹世叔妻:“女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。”参见“ 四德 ”。
(4).即四科。 汉 代以德行举士的四条标准。汉书·何武传:“光禄勋举四行,迁为 鄠 令。” 颜师古 注:“ 元帝 永光 元年诏举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官,故 武 以此四行得举之也。”后汉书·吴祐传:“ 祐 以光禄四行迁 胶东侯 相。” 李贤 注引 应劭 汉官仪:“四行:敦厚、质朴、逊让、节俭也。”参见“ 四科 ”。
(5).佛教语。指菩提、福德、智慧、羯磨。魏书·释老志:“ 罗什法师 可谓神出五才,志入四行者也。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“四行乐而不取,三贤登而更迁。”
谓讲究排场。 元 赵明道 《紫花儿·名姬》曲:“忒旖旎,忒风流,忒四行,堪写在 宣和 图上。”
《汉语大词典》:四德  拼音:sì dé
(1).指“乾”卦元、亨、利、贞四德。易·乾:“文言曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。” 清 颜元 存性编·明明德:“惟先儒既开此论,遂以恶归之气质而求变化之,岂不思气质即二气四德所结聚者,乌得谓之恶?”
(2).封建礼教指妇女应有的四种德行。周礼·天官·九嫔:“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝枲。”后汉书·皇后纪序:“九嫔掌教四德。” 李贤 注:“四德谓妇德、妇言、妇容、妇功也。” 唐 高仲武 中兴间气集·李季兰:“士有百行,女唯四德。” 明 无名氏 《金雀记·合雀》:“大凡人家大娘,听见丈夫娶妾,皆生嫉妒之心。夫人略无猜忌,欣然有喜色,可见夫人四德兼全。” 清 钱谦益 《妻王氏加赠恭人》:“眷惟四德,胡不百年。”
(3).佛教语。指大乘涅槃四功德,即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》
《汉语大词典》:四科  拼音:sì kē
(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。论语·先进“德行: 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语: 宰我 、 子贡 。政事: 冉有 、 季路 。文学: 子游 、 子夏 ” 邢炳 疏:“夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科惟举十人者,但言其翘楚者耳。”后汉书·郑玄传:“ 仲尼 之门,考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。南史·王俭传:“ 宋明帝 泰始 六年,置 总明观 ,以集学士,或谓之 东观 。置东观祭酒一人, 总明 访举郎二人,儒、玄、文、史四科,科置学士十人,其馀令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。通典·选举一:“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科:一曰德行高洁,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明习法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足决断,材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。汉书·元帝纪:“﹝ 永光 元年﹞二月,诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰:“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官,又令光禄每岁依此科考校,定其第高下,用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 小学绀珠·制度·四科
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。孟子·尽心上:“有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下,而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。” 宋 王应麟 小学绀珠·人伦·四科:“容悦凡臣,社稷股肱,天民行道,大人正身。孟子章旨,凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。”
《汉语大词典》:悲智  拼音:bēi zhì
佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。 唐 善导 《法事赞》上:“乃至今时 释迦 诸佛皆乘弘誓,悲智双行。” 宋 余靖 《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济于人,不待乎达,独善之乐,不专于穷。以悲智为脩者也。”
《汉语大词典》:一屐  拼音:yī jī
一只鞋子。传说 菩提达磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山 ,后三年 宋云 使 西域 回,遇师于 葱岭 ,见手携只履。 云 问:“师何往?”师曰:“西天去。”又谓 云 曰:“汝主已厌世。”暨 云 复命, 明帝 已逝。 孝庄 即位, 云 具奏其事,帝令启棺,唯一革履尚存,举朝为之惊叹,奉诏取遗履于 少林寺 供养。见景德传灯录·菩提达磨。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“一屐游中原,五岳问诸祖,稽首香花岩,妙义足千古。”
《汉语大词典》:九年面壁  拼音:jiǔ nián miàn bì
南朝 梁 普通 年间, 天竺 僧 菩提达磨 泛海来 华 ,是为禅宗初祖。 达磨 渡 江 后,止于 嵩山 少林寺 ,面壁坐禅,默然无语,凡九年。见 晋 法显 神僧传。后以指一心参禅,或借指长期专注于某种学问或工作。
分类:天竺菩提
《汉语大词典》:冒地  拼音:mào dì
(1).谓触犯地神。 明 梁辰鱼 《浣纱记·送饯》:“妾无罪兮冒地,又何辜兮负天!”
(2).佛教语。梵语bodhi(菩提)的另一译音。意译正觉。 唐 空海 《青龙寺惠果和尚之碑》:“从金刚萨埵稽首扣寂,师师相传,于今七叶矣,非冒地之难得,遇此法之不易也。”