关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《汉语大词典》:折枝  拼音:zhé zhī
(1).折取草茎树枝。喻轻而易举。孟子·梁惠王上:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 朱熹 集注:“为长者折枝,以长者之命,折草木之枝,言不难也。”一说为按摩。 赵岐 注:“折枝,案摩。”一说为折腰。支,通“ 肢 ”。见文献通考·经籍考引 宋 陆筠 《翼孟音解》。后亦用为为长者效劳之典。 明 归有光 《君子尊德性而道问学》:“折枝之命,受之者不敢委;抱关之位,居之者不敢懈。”
(2).花卉画法之一。不画全株、只画连枝折下来的部分,故名。 唐 韩偓 《已凉》诗:“碧阑于外绣帘垂,猩血屏风画折枝。” 宋 仲仁 《华光梅谱·取象》:“﹝六枝﹞其法有偃仰枝、覆枝、从枝、分枝、折枝。” 清 邹一桂 小山画谱卷上:“草花有方干之不同,折枝无蜂蝶之来采。”
《汉语大词典》:草鞋  拼音:cǎo xié
(1).用稻秆或草茎等编制的鞋。朱子语类卷十五:“人入德处,全在致知格物。譬如适 临安府 ,路头一正,著起草鞋便会到。”《水浒传》第十五回:“﹝ 吴用 ﹞穿上草鞋……连夜投 石碣村 来。”《二十年目睹之怪现状》第四四回:“劈头遇见一个和尚,身穿破衲,脚踏草鞋,向我打了一个问讯。”
(2).指 清 代民间某些秘密社团内司交通、谍报等职事的人员。 陈少白 《兴中会革命史要·联络三合会哥老会之经过》:“照三合会的规矩,职位中最重要的有三个人,就是红棍、白扇、草鞋……草鞋,是传递和探听消息的。” 陶成章 《浙案纪略外纪·教会源流考》:“第八巡风( 广东 人名曰草鞋),侦探一切事宜,是为老八。”
《汉语大词典》:草席  拼音:cǎo xí
用柔韧的草茎编织的席子。 唐 欧阳詹 《永安寺照上人房》诗:“草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》:“夜色更加黯然;桂叶瑟瑟地作响,微风也吹动了,想来草席定已微凉,躺着也不至于烦得翻来覆去了。”
《汉语大词典》:乾策  拼音:qián cè
(1).推演《乾》卦六爻所得的蓍草茎数。《乾》爻皆为老阳,其数为九,故每爻九揲,每揲四策,共得二百十六策,乾策与坤策相配,总为三百六十策,以象天地循环一年的日数。易·系辞上:“乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。” 孔颖达 疏:“以乾老阳,一爻有三十六策,六爻凡有二百一十六策也……此经据老阳之策也。” 宋 苏轼 《乞数珠赠南禅湜老》诗:“儒生推变化,乾策数大衍。”
(2).泛指卦中每一阳爻的蓍草茎数。参阅 明 何楷 古周易订诂卷十一。
《汉语大词典》:莛撞  拼音:tíng zhuàng
用草茎打钟,毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问,得不到回答。见“ 以莛撞钟 ”。
《汉语大词典》:以莛撞钟(以莛撞钟)  拼音:yǐ tíng zhuàng zhōng
(1).用草茎打钟,毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问,得不到回答。 汉 刘向 说苑·善说:“ 赵襄子 谓 仲尼 曰:‘先生委质以见人主,七十君矣,而无所通,不识世无明君乎?意先生之道固不通乎?’ 仲尼 不对。异日, 襄子 见 子路 曰:‘尝问先生以道,先生不对。知而不对则隐也,隐则安得为仁!若信不知,安得为圣!’ 子路 曰:‘建天下之鸣钟,而撞之以挺,岂能发其声乎哉!君问先生,无乃犹以挺撞乎!’”钟,通“ 钟 ”;挺,通“ 莛 ”。意林卷三引作“钟”、“莛”。汉书·东方朔传:“语曰:‘以筦窥天,以蠡测海,以莛撞钟。’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”莛、钟,文选·东方朔〈答客难〉作“筳”、“钟”。筳,通“ 莛 ”。亦作“ 以莛扣钟 ”。
(2).比喻应答的双方才学悬殊。 南朝 梁 钟嵘 诗品卷下:“ 白马 与 陈思 答赠, 伟长 与 公干 往复,虽曰以莛扣钟,亦能闲雅矣。” 陈延杰 注:“ 胡应麟 诗薮曰:‘以 公干 为巨钟,而 伟长 为小莛,抑扬不已过乎!’ 王士祯 曰:‘ 建安 诸子, 伟长 实胜 公干 ,而 嵘 讥其以莛扣钟,乖反弥甚。’此皆驳钟品者,亦当。”
《汉语大词典》:挺穟  拼音:tǐng suì
草茎。挺,通“ 莛 ”。文选·潘岳〈射雉赋〉:“瞻挺穟之倾掉,意淰跃而振踊。” 徐爰 注:“挺穟,草茎也。”
分类:草茎
《汉语大词典》:稿芼  拼音:gǎo mào
枯干的草茎。稿,通“ 槁 ”。 汉 王充 论衡·卜筮:“ 子路 问 孔子 曰:‘猪肩羊膊可以得兆,雚苇稿芼可以得数,何必以蓍龟?’”
分类:枯干草茎
《汉语大词典》:以莛撞钟(以莛撞钟)  拼音:yǐ tíng zhuàng zhōng
(1).用草茎打钟,毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问,得不到回答。 汉 刘向 说苑·善说:“ 赵襄子 谓 仲尼 曰:‘先生委质以见人主,七十君矣,而无所通,不识世无明君乎?意先生之道固不通乎?’ 仲尼 不对。异日, 襄子 见 子路 曰:‘尝问先生以道,先生不对。知而不对则隐也,隐则安得为仁!若信不知,安得为圣!’ 子路 曰:‘建天下之鸣钟,而撞之以挺,岂能发其声乎哉!君问先生,无乃犹以挺撞乎!’”钟,通“ 钟 ”;挺,通“ 莛 ”。意林卷三引作“钟”、“莛”。汉书·东方朔传:“语曰:‘以筦窥天,以蠡测海,以莛撞钟。’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”莛、钟,文选·东方朔〈答客难〉作“筳”、“钟”。筳,通“ 莛 ”。亦作“ 以莛扣钟 ”。
(2).比喻应答的双方才学悬殊。 南朝 梁 钟嵘 诗品卷下:“ 白马 与 陈思 答赠, 伟长 与 公干 往复,虽曰以莛扣钟,亦能闲雅矣。” 陈延杰 注:“ 胡应麟 诗薮曰:‘以 公干 为巨钟,而 伟长 为小莛,抑扬不已过乎!’ 王士祯 曰:‘ 建安 诸子, 伟长 实胜 公干 ,而 嵘 讥其以莛扣钟,乖反弥甚。’此皆驳钟品者,亦当。”
《汉语大词典》:以莛扣钟(以莛扣钟)  拼音:yǐ tíng kòu zhōng
见“ 以莛撞钟 ”。
《汉语大词典》:凿龟数筴(凿龟数筴)  拼音:záo guī shù jiā
钻灼龟甲,数蓍草茎。谓卜筮。韩非子·饰邪:“凿龟数筴,兆曰大吉,而以攻 燕 者 赵 也。” 三国 魏 嵇康 《难〈宅无吉凶摄生论〉》:“夫凿龟数筴,可以知吉凶,然不能为吉凶。”
《汉语大词典》:九姑课(九姑课)  拼音:jiǔ gū kè
古时 吴 楚 民间以草茎占卜吉凶的一种方法。楚辞·离骚:“索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。” 明 陶宗仪 辍耕录·九姑玄女课:“ 吴 楚 之地,村巫野叟及妇人女子辈,多能卜九姑课。其法;折草九茎,屈之为十八,握作一束,祝而呵之,两两相结,止留两端,已而抖开,以占休咎。”