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《汉语大词典》:六合  拼音:liù hé
(1).天地四方;整个宇宙的巨大空间。庄子·齐物论:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。” 成玄英 疏:“六合者,谓天地四方也。” 晋 葛洪 抱朴子·地真:“其大不可以六合阶,其小不可以毫芒比也。” 唐 韩愈 《忽忽》诗:“安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合,绝浮尘。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻一:“惜求诸六合之外,失诸眉睫之前也。” 郭沫若 《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》:“晴光弥六合,天气拟初秋。”
(2).天下;人世间。 汉 贾谊 《过秦论》:“吞二 周 而亡诸侯,履至尊而制六合,执搞朴以鞭笞天下,威振四海。” 唐 李白 《古风》之三:“ 秦王 扫六合,虎视何雄哉!” 清 潘耒 《赠杜于皇》诗:“男儿无家复无国,六合飘然一孤客。” 闻一多 《李白之死》:“我呢?不过那戏弄黄土的 女娲 散到六合里来底一颗尘沙!”
(3).阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日,即子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合,总称六合。南齐书·礼志上:“五行说十二辰为六合,寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》:“视历复开书,便利此月内,六合正相应,良吉三十日。”新唐书·吕才传:“ 长平 坑降卒,非俱犯三刑; 南阳 多近亲,非俱当六合。”隋书·经籍志《六合婚嫁历》。参阅 宋 王逵 蠡海集·历数类
(4).谓一年十二月中,各有两月在季节变化上有相对应的特点,名曰合,共六合。《淮南子·时则训》:“六合:孟春与孟秋为合,仲春与仲秋为合,季春与季秋为合,孟夏与孟冬为合,仲夏与仲冬为合,季夏与季冬为合。孟春始赢,孟秋始缩;仲春始出,仲秋始内;季春大出,季秋大内;孟夏始缓,孟冬始急;仲夏至脩,仲冬至短;季夏德毕,季冬刑毕。”
(5).六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数:“六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将:贵人为之主,其前有五将,谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也,此木火之神在方左者;其后有五将,谓天后、太阴、真武、太常、白虎也,此金水之神在方右者。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·六壬十二神:“六壬家又有贵人、腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神,分布十二方位。考论衡·解除篇云:‘宅中主神有十二焉,青龙、白虎列十二位。’虽不详列十二之名,当与六壬家不异。”
(6).武术用语。少林拳有六合门,以精、气、神为内三合,手、眼、身为外三合,统称六合。又,眼与心合,心与气合,气与身合,身与手合,手与脚合,脚与胯合,亦称六合。此外尚有六合枪,六合刀,同属六合门。
《汉语大词典》:风信(风信)  拼音:fēng xìn
(1).随着季节变化应时吹来的风。 唐 张继 《江上送客游庐山》诗:“晚来风信好,并发上 江 船。” 宋 陆游 《游前山》诗:“屐声惊雉起,风信报梅开。” 清 王士禛 香祖笔记卷二:“ 台湾 风信与他海殊异……正、二、三、四月发者为飓,五、六、七、八月发者为台。”参见“ 二十四番花信风 ”。
(2).信息;消息。 元 无名氏 《渔樵记》第三折:“若遇见 朱太守 的夫人,索与他寄一个烧的着燎的着风信。”《西游记》第二六回:“前日 老孙 只偷了三个,那一个落下地来,土地说这宝遇土而入, 八戒 只嚷我打了偏手,故走了风信。” 柏叶 《金苹果》:“我--白襟鸦,森林是我的家,每天站在枝头望,有什么风信便答话。”
《汉语大词典》:二十四番花信风(二十四番花信风)  拼音:èr shí sì fān huā xìn fēng
即花信风。应花期而来的风。自小寒至谷雨,凡四月,共八个节气,一百二十日,每五日一候,计二十四候,每侯应以一种花的信风。每气三番。小寒:梅花、山茶、水仙;大寒:瑞香、兰花、山矾;立春:迎春、樱桃、望春;雨水:菜花、杏花、李花;惊蛰:桃花、棣棠、蔷薇;春分:海棠、梨花、木兰;清明:桐花、麦花、柳花;谷雨:牡丹、酴醾、楝花。参阅 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记、 宋 程大昌 演繁露·花信风、 宋 王逵 蠡海集·气候类。一说,每月有两番花的信风,一年有二十四番花信风。见 明 杨慎 《二十四番花信风》引 南朝 梁元帝 《纂要》
《汉语大词典》:节度(节度)  拼音:jié dù
(1).节序度数。指历象上据以推算天体运行、季节变化的度数。史记·天官书:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”
(2).规则;法则。 汉 王充 论衡·明雩:“日月之行,有常节度,肯为徙市故,离毕之阴乎?” 宋 葛立方 韵语阳秋卷十九:“﹝ 东坡 ﹞在 黄州 自作蜜酒, 惠州 自作桂酒,皆一试而止,盖出于一时之戏剧,未必皆中节度耳。” 明 吴承恩 《〈春秋列传〉序》:“观之六代之乐,其规条节度岂不极盛也哉!” 清 纪昀 阅微草堂笔记·姑妄听之一:“灰焙之法必有节度,亦必有宜忌。”
(3).犹节制,约束。汉书·循吏传·龚遂:“功曹以为 王生 素耆酒,亡节度,不可使。”宋书·江夏文献王义恭传:“供用奉身,皆有节度,奇服异器,不宜兴长。”旧唐书·田绪传:“初, 田悦 性俭啬,衣服饮食,皆有节度,而 绪 等兄弟,心常不足。”
(4).调度;指挥。后汉书·刘虞传:“初,诏令 公孙瓒 讨 乌桓 ,受 虞 节度。” 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“潮汐去还,谁所节度?” 宋 李纲 《上道宗太上皇帝封事》:“遣大臣……尽统诸将,听其节度,推毂授师,不从中制,使兵势不分。”清史稿·礼志九:“中建黄纛为中军,两翼斜行建红、白二纛为表,两翼末国语曰乌图哩,各建蓝纛为表,皆受中军节度。”
(5).见“ 节度使 ”。
《汉语大词典》:节度使(节度使)  拼音:jié dù shǐ
官名。 唐 初沿 北周 及 隋 旧制,于重要地区设总管,后改称都督,总揽数州军事。 唐 睿宗 景云 二年, 贺拔延嗣 为 凉州 都督,充 河西 节度使,自此始有节度使之号。其初,仅于边地有之, 安 史 之乱后遍设于国内。一节度使统管一道或数州,总揽军、民、财政。 宋 以节度使为虚衔, 辽 金 沿置, 元 废。 唐 韩愈 《河南府同官记》:“其后由膳部郎中为 荆南 节度行军司马,遂为节度使。”警世通言·崔待诏生死冤家:“ 绍兴 年间,行在有个 关 西 延安府 人。本身是三镇节度使。”亦省称“ 节度 ”。 宋 陆游 老学庵笔记卷四:“ 宣和 中复 幽州 ,乃建为 永清军 节度,以命 郭药师 。” 清 袁枚 随园随笔·唐制节度观察二使不并置:“ 唐 制节度、观察二使不并置,故节度常兼观察处置等使。 崔珙 为 凤翔 陇州 节度、观察、处置等使。”参阅文献通考·职官十三
《汉语大词典》:槐火  拼音:huái huǒ
用槐木取火。相传古时往往随季节变换燃烧不同的木柴以防时疫,冬取槐火。周礼·夏官·司爟“四时变国火,以救时疫” 汉 郑玄 注:“ 郑司农 说以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火,夏取枣杏之火……冬取槐檀之火。’” 唐 王勃 《守岁序》:“槐火灭而寒气消,芦灰用而春风起。” 宋 苏轼 《〈参寥泉铭〉序》:“梦相与赋诗,有寒食清明石泉槐火之句,语甚美,而不知其所谓。” 元 宋无 《谢僧遗石枪》诗:“崖瀑松风添瑟缩,地炉槐火共青荧。”
《汉语大词典》:律管(律琯)  拼音:lǜ guǎn
亦称“ 律琯 ”。 1.用竹管或金属管制成的定音器具。六韬·五音:“夫律管十二,其要有五音:宫、商、角、徵、羽。”
(2).古代亦用作测候季节变化的器具。梦溪笔谈·象数一引 晋 司马彪 《续汉书》:“候气之法,于密室中,以木为案,置十二律琯,各如其方,实以葭灰,覆以缇縠,气至则一律飞灰。” 唐 高彦休 《高阙史·齐将军义犬》:“逾年牝死,犬弥加勤,又更律琯, 齐 亦殂落,犬嘷吠终夕,呱呱不辍。” 南唐 李璟 《保大五年元日大雪登楼赋》诗:“春气昨宵飘律管,东风今日放梅花。” 宋 晁冲之 《赠僧法一墨》:“阴房风日不可到,律琯吹尽灰无踪。”
《汉语大词典》:客雁  拼音:kè yàn
随季节变化而南北迁徙的雁。 唐 李贺 《梁台古意》诗:“ 芦洲 客雁报春来,寥落野篁秋漫白。” 王琦 汇解:“雁春至则自南往北,秋至则自北徂南,有似客然,故曰客雁。”
《汉语大词典》:易节(易节)  拼音:yì jié
(1).季节变换。列子·汤问:“邻人 京城氏 之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。”
(2).改变气节操守。 汉 蔡邕 《辞郡辟让申屠蟠书》:“安贫乐潜,味道守真;不为燥湿轻重,不为穷达易节。”
《汉语大词典》:候鸟(候鸟)  拼音:hòu niǎo
随季节变化作定时迁徙而变易栖居地区的鸟类,如家燕、鸿雁等。 晋 陆云 《赠郑曼季往返》诗之三:“潜介渊跃,候鸟云翔。” 冰心 《寄小读者·通讯二十七》:“早春的天气,朝阳正暖,候鸟初来。” 峻青 《海啸》第二章十:“深秋季节,正是候鸟南迁的时候,树丛里有着各种各样美丽奇特的候鸟。”
《汉语大词典》:慎时(慎时)  拼音:shèn shí
注意季节变化。 明 李日华 《南西厢记·秋暮离怀》:“到京师,水土自宜;趁程途,当节饮食,慎时保体。”
分类:节变
《汉语大词典》:火燧  拼音:huǒ suì
(1).引火之物。左传·定公四年“王使执燧象以奔 吴 师” 晋 杜预 注:“烧火燧系象尾,使赴 吴 师惊却之。”南史·王琳传:“ 琳 兵放火燧以掷 瑱 船者,皆反烧其船。”
(2).古有钻燧改火之俗。因季节变换改用不同的燧木以取火。 唐 朱湾 《平陵寓居再逢寒食》诗:“火燧知从新节变,灰心还与故人同。”参见“ 改火 ”。
《汉语大词典》:改火  拼音:gǎi huǒ
古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,又称改木。亦用以比喻时节改易。论语·阳货:“旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“周书·月令有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》:“改火之典,昉于上古,行于三代,迄于 汉 ,废于 魏 晋 以后,复于 隋 而仍废……盖四时之火,各有所宜,若春用榆柳,至夏仍用榆柳便有毒,人易以生疾,故须改火以去兹毒,即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗:“九天初改火,万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗:“清明空改火,元巳漫浮觞。”
《汉语大词典》:迁飞(迁飞)  拼音:qiān fēi
(1).飞向高处。比喻登第。 唐 王昌龄 《送刘慎虚归取宏词解》诗:“迁飞在礼仪,岂复泪如霰。”
(2).谓候鸟随季节变化而进行的往返迁徙飞行。 李学健 等《为什么要给鸟脚上环》:“十九世纪以后,许多学者从事鸟类迁飞的研究。”《新华日报》1990.4.20:“在南北方分界线和沿海候鸟迁飞路线上,鸟类资源最为丰富。”