关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:晚食  拼音:wǎn shí
(1).晚餐。 南朝 梁 沈约 《述僧中食论》:“故推此晚食,併置中前,自中之后,清虚无事。”《南史·齐明帝纪》:“太官进御食,有裹蒸,帝十字画之,曰:‘可四片破之,餘充晚食。’”
(2).《战国策·齐策四》:“ 斶 ( 颜斶 )愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自娱。”谓饥而后食,其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗:“膏粱以晚食,安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》:“晚食寧论肉,知君薄世荣。”
《漢語大詞典》:翔集  拼音:xiáng jí
(1).众鸟飞翔而后群集于一处。语出《论语·乡党》:“色斯举矣,翔而后集。” 晋 葛洪 《抱朴子·良规》:“翔集而不择木者,必有离罻之禽矣。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“沙鸥翔集,锦鳞游泳。”
(2).详察泛采。翔,通“ 详 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》:“若夫鎔铸经典之范,翔集子史之术,洞晓情变,曲昭文体,然后能莩甲新意,雕画奇辞。”
《漢語大詞典》:衲被  拼音:nà bèi
(1).补缀过的被子。 宋 苏辙 《上元雪》诗:“衲被蒙头真老病,纱笼照佛本无心。” 宋 薛季宣 《二同舍赋鄂城篇》:“归歟衲被盖头卧,何妨沸鼎游如鱼。”
(2). 宋 杨亿 写作时,喜以纸片摘录故事,而后缀缉成文,谓之“衲被”。 宋 无名氏 《西轩客谈》:“ 宋 杨大年 为文用故事,使子姪检讨出处,用片纸録之,文成而后缀拾,人谓之衲被。”参阅 宋 俞文豹 《吹剑三录》
《漢語大詞典》:端拜  拼音:duān bài
(1).正身拱手。《荀子·不苟》:“君子审后王之道而论於百王之前,若端拜而议。” 杨倞 注:“端拜,犹言端拱。”一说,冠而后拜。 宋 陈叔方 《颍川语小》卷下:“端,冠也。‘端拜而议’,乃冠其首而后拜。”
(2).犹致敬。 宋 洪迈 《容斋四笔·栾城和张安道诗》:“拳拳如此,忠厚之至,殆可端拜也。”
《漢語大詞典》:祷祠(禱祠)  拼音:dǎo cí
(1).谓向神求福及得福而后报赛以祭。《周礼·春官·丧祝》:“掌胜国邑之社稷之祝号,以祭祀祷祠焉。” 贾公彦 疏:“祷祠,谓国有故祈请,求福曰祷,得福报赛曰祠。”《周礼·春官·大祝》:“国有大故天烖,弥祀社稷,祷祠。” 郑玄 注:“弥,犹徧也。徧祀社稷及诸所。祷既,则祠之以报焉。” 贾公彦 疏:“以其始为曰祷,得求曰祠,故以报赛解祠。”
(2).泛指祭祀。《墨子·天志下》:“天子必且犓豢其牛羊犬彘,洁为粢盛酒醴,以祷祠祈福於天。”《史记·封禅书》:“祷祠 太一后土 ,始用乐舞。”《史记·李斯列传》:“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。”《淮南子·泰族训》:“然而郊天望山川,祷祠而求福。” 宋 王安石 《次韵致远木人》之二:“暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。”
《漢語大詞典》:锡贡(錫貢)  拼音:xī gòng
谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。《书·禹贡》:“厥包橘柚锡贡。” 孔颖达 疏:“此物……须之有时,故待锡命乃贡,言不常也。” 蔡沉 集传引 张氏 曰:“必锡命乃贡者,供祭祀,燕宾客则詔之。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》:“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡’,则百果之实,列於土贡,所从来已久。”一说为常贡。 清 俞正燮 《癸巳类稿·锡贡解》:“祭祀宾客,岁岁常经。因此锡命责贡,仍是岁岁常贡。”
《漢語大詞典》:折俎  拼音:shé zǔ
(1).古代祭祀、宴会时,杀牲肢解而后置于俎上。俎,盛牺牲的礼器。《仪礼·乡饮酒礼》:“宾升自西方,乃设折俎。” 贾公彦 疏:“凡解牲体之法,有全烝其豚。解为二十体,体解即此折俎是也。”《左传·宣公十六年》:“王享有体荐,宴有折俎,公当享,卿当宴。王室之礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》:“ 宋 置折俎,以多文举礼。”
(2).引申为参与国家大典。 唐 毛杰 《与卢藏用书》:“ 杰 时在草莽,运厄穷愁,思折俎而无因,嗟扫门而不逮。”
《漢語大詞典》:沓潮  拼音:tà cháo
谓前潮未尽退而后潮迭至的潮水。 唐 刘禹锡 《沓潮歌》:“屯门积日无回飊,沧波不归成沓潮。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上:“当潮未尽退之间,颶风作而潮又至,遂至波涛溢岸,淹没人庐舍,荡失苗稼,沉溺舟船,南中谓之沓潮。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》:“盖风驾前潮不得去,后潮之应候者復至,则为沓潮,海不能容而溢。”
分類:而后潮水
《漢語大詞典》:跃身(躍身)  拼音:yuè shēn
将身体回缩,而后奋起一振。《水浒传》第十七回:“﹝ 杨志 ﹞却待望 黄泥冈 下跃身一跳,猛可醒悟,拽住了脚。” 武光 《血是不会白流的》:“于是我一跃身就从墙上跳了下来。”
《漢語大詞典》:醉鱼(醉魚)  拼音:zuì yú
(1).一种捕鱼方法,使鱼中毒假死而后复活。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三:“土人不善施网罟,冬积柴水中为罧以取之,以擣泽蓼杂煮大麦撒深潭中,鱼食之輒死,浮水上,可俯掇,久之復活,谓之醉鱼云。”
(2).用酒浸渍制作的鱼。
《漢語大詞典》:屦杖(屨杖)  拼音:jù zhàng
古礼年五十得扶杖,长者可入室而后脱鞋,故以“屨杖”为敬辞,用以称老人。 明 唐顺之 《与刘南坦尚书》:“回首故山,可为太息,不久图返初服,奉侍屨杖,当有日也。”
《漢語大詞典》:星饭(星飯)  拼音:xīng fàn
天夜星出而后吃晚饭。形容进食迟。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》:“栈石星饭,结荷水宿。旅客贫辛,波路壮阔。”《旧唐书·张廷珪传》:“簞食瓢饮,晨炊星饭,饥渴所致,疾疹交集。”
《漢語大詞典》:翻刻  拼音:fān kè
本指依原刻本影写而后上板重刻,后亦泛指翻印。 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·管子注》:“《管子》旧有注,近世翻刻者,谬为大言,强作解事,尽删去之。” 清 周亮工 《书影》卷二:“为正一字, 坡公 当九泉相赏。故多恨翻刻讹书及矮人妄注。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“ 老莲 之《水浒图》,久闻其名,而未一见。 日本 所翻刻者,系别一 明 人作。”
《漢語大詞典》:进草(進草)  拼音:jìn cǎo
亦作“ 进艸 ”。 谓事急不按正常审批手续先施行而后上报奏状。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》:“今登封沛泽,十载一遇,清流高品不沐殊恩,胥吏末班先加章紱,但恐制出之后,四方失望。今进草之际,事犹可改。”《新唐书·张九龄传》:“方进草,尚可以改,公宜审计。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》:“本朝要事对禀,常事拟进入画可,然后施行,谓之熟状;事速不及待报,则先行下,具制草奏知,谓进草。” 清 方以智 《通雅·书札》:“ 唐 宋 有熟状,有进艸。”
《漢語大詞典》:秦墟  拼音:qín xū
指 秦 人原先居住过而后已荒芜的地方。《文选·潘岳〈西征赋〉》:“窥 秦 墟於 渭城 ,冀闕缅其堙尽。” 李善 注:“墟,故所居也。” 北魏 郦道元 《水经注·淮水》:“ 洛涧 北歷 秦 墟下注 淮 ,谓之 洛口 ,经所谓 淮水 逕 寿春县 北, 肥水 从县东北注者也。”