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《汉语大词典》:鹿车(鹿车)  拼音:lù chē
(1).古代的一种小车。太平御览卷七七五引 汉 应劭 《风俗通》:“鹿车,窄小裁容一鹿也。” 宋 陆游 《送子坦赴盐官县市征》诗:“游山尚有平生意,试为闲寻一鹿车。” 王闿运 《皇朝追赠总督衔调任山西巡抚湖北巡抚谥文节常公神道碑》:“夫人同县 刘氏 ,孝敬夙闻,贫修鹿车之敬,贵习纮綖之礼。”
(2).鹿拉的车子。南史·东夷传·扶桑:“有马车、牛车、鹿车。国人养鹿如中国畜牛。” 清 魏源 圣武记卷一:“ 使犬部 在 混同江 以南,其海近 朝鲜 ; 使鹿 诸部在 混同江 以北,其海近 鄂罗斯 。故 朝鲜 亦有獒站,而 鄂罗斯 亦有鹿车。”
(3).佛教语。三车之一。以鹿车喻缘觉乘(中乘)。《法华经·譬喻品》:“如彼诸子,为求鹿车,出于火宅。” 李白 《僧伽歌》“有时与我论三车” 清 王琦 注:“三车,谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小,三车之所载有多寡,喻三乘诸贤圣道力之浅深耳。”参见“ 三车 ”、“ 三乘 ”。
《汉语大词典》:三乘  拼音:sān chéng
三乘车。每乘四马。 殷 商 时为下大夫的仪制。礼记·少仪:“贰车者,诸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。” 郑玄 注:“此盖 殷 制也。”
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。魏书·释老志:“初根人为小乘,行四谛法;中根人为中乘,受十二因缘;上根人为大乘,则修六度。虽阶三乘,而要由修进万行,拯度亿流,弥历长远,乃可登佛境矣。”《西游记》第二回:“妙演三乘教,精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗:“荒苔佛座参三乘,老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法,属洞真部;以 灵宝天尊 所传为中乘中法,属洞元部;以 道德天尊 所传为小乘初法,属洞神部。云笈七签卷一:“精研三乘,详观四辅。”
《汉语大词典》:二乘  拼音:èr chéng
即贰乘。副车。列子·周穆王:“ 巨蒐氏 乃献白鹄之血以饮王,具牛马之湩以洗王之足,及二乘之人。”
佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。 南朝 梁 沈约 《内典序》:“义隐三藏之外,事非二乘所窥。”景德传灯录·慧能大师:“若以智慧照烦恼者,此是二乘小儿,羊、鹿等机。上智大根,悉不如是。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲:“二乘只是方便,大乘才是究竟。”
《汉语大词典》:三驾(三驾)  拼音:sān jià
(1).三次兴兵。左传·襄公九年:“三驾而 楚 不能与争。” 杜预 注:“三驾,三兴师。”
(2).指 北魏 时皇帝外出的三种车驾;大驾、法驾、小驾。魏书·礼志四:“ 太祖 天兴 二年,命礼官桾采古事,制三驾卤簿。”北史·魏本纪:“﹝ 拓跋圭 ﹞始制三驾之法。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“望专委博学之士,检寻前代仪注及卤簿,令于三驾诸仗内,参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅魏书·礼志四
(3).佛教以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,称三驾。 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“六舟三驾,运载群生。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“四门幽辟,顾非相而迟回;三驾晨严,临有为而出顿。”
《汉语大词典》:五乘  拼音:wǔ chéng
佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或云佛乘)。 宋 元照 四分律行事钞资持记卷上:“五乘者,人、天、声闻、辟支及佛,能乘人也。”参见“ 五衍 ”。
《汉语大词典》:五衍  拼音:wǔ yǎn
即五乘。文选·王屮〈头陀寺碑文〉:“凭五衍之轼,拯溺逝川。” 李善 注:“五衍,五乘。 天竺 言衍,此言乘。五乘:一人,二天,三声闻,四辟支佛,五菩萨。”详“ 五乘 ”。
《汉语大词典》:辟支果  拼音:pì zhī guǒ
佛教语。小乘二果之一。系通过缘觉乘修得的正果。后用以比喻诗歌中成就较低者。 宋 严羽 沧浪诗话·诗辩:“论诗如论禅, 汉 、 魏 、 晋 与盛 唐 之诗,则第一义也。 大历 以还之诗,则小乘禅也,已落第二义矣。晚 唐 之诗,则声闻、辟支果也。” 清 钱谦益 《〈唐诗英华〉序》:“ 严氏 以禅喻诗,无知妄论,谓 汉 、 魏 、盛 唐 为第一义, 大历 为小乘禅,晚 唐 为声闻、辟支果,不知声闻、辟支即小乘也。”