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《汉语大词典》:文学(文学)  拼音:wén xué
(1).文章博学。 孔 门四科之一。论语·先进:“德行: 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语: 宰我 、 子贡 。政事: 冉有 、 季路 。文学: 子游 、 子夏 。” 刑炳 疏:“若文章博学,则有 子游 、 子夏 二人也。” 朱熹 集注:“弟子因 孔子 之言,记此十人,而并目其所长,分为四科。 孔子 教人各因其材,于此可见。”参见“ 四科 ”。
(2).指儒家学说。韩非子·六反:“学道立方,离法之民也,而世尊之曰文学之士。”史记·李斯列传:“臣请诸有文学百家语者,蠲除去之。”
(3).泛指文章经籍。吕氏春秋·荡兵:“今世之以偃兵疾说者,终身用兵而不自知悖,故说虽彊,谈虽辨,文学虽博,犹不见听。” 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》:“性本好文学,因困厄悲愁,无所告语,遂得究于经传史记百家之说。” 清 刘大櫆 《赠张絅儒序》:“余贫且贱,既一意专攻文学,而又以其馀旁及 秦 汉 以来大小之篆章。”
(4).儒生。亦泛指有学问的人。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·时序:“自 献帝 播迁,文学蓬转。”明史·隐逸传序:“ 明太祖 兴礼儒士,聘文学,搜求岩穴。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇:“ 始皇 既壮,绌 不韦 ;又渐并兼列国,虽亦召文学,置博士,而终则焚烧,杀诸生甚众。”
(5).学校,习儒之所。 北魏 郦道元 水经注·江水一:“南岸道东,有文学。始 文翁 为 蜀 守,立讲堂作石室于南城……后州夺郡,学移 夷星桥 南岸道东。”
(6).文才;才学。北史·魏收传:“ 收 从叔 季景 有文学,历官著名,并在 收 前。” 宋 王谠 唐语林·补遗三:“ 德裕 虽丞相子,文学过人。” 元 武汉臣《玉壶春》楔子:“据此人文学,还在小官之上。” 明 谢肇浙 《五杂俎·事部四》:“ 姚岘 有文学,而好滑稽,遇机即发。”
(7).特指有关狱讼的文书、文件。史记·蒙恬列传:“ 恬 尝书狱典文学。” 司马贞 索隐:“谓 恬 尝学狱法,遂作狱官文学。”
(8). 南朝 宋 东观 设置的四门学科之一。宋书·隐逸传·雷次宗:“时国子学未立,上留心蓺术,使 丹阳 尹 何尚之 立玄学,太子率更令 何承天 立史学,司徒参军 谢元 立文学,凡四学并建。”参见“ 四科 ”。
(9).官名。 汉 代于州郡及王国置文学,或称文学掾,或称文学史,为后世教官所由来。 三国 魏武帝 置太子文学, 魏 晋 以后有文学从事。 唐 初于州县置经学博士, 德宗 时改称文学, 宋 以后废之。 晋 及 隋 唐 时,太子与诸王下亦置文学。 明 清 废。
(10).以语言塑造形象来反映现实的艺术。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“文学不借人,也无以表示‘性’,一用人,而且还在阶级社会里,即断不能免掉所属的阶级性。” 郭沫若 《谈文学翻译工作》:“文学是现实生活的反映。”
《汉语大词典》:四科  拼音:sì kē
(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。论语·先进“德行: 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语: 宰我 、 子贡 。政事: 冉有 、 季路 。文学: 子游 、 子夏 ” 邢炳 疏:“夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科惟举十人者,但言其翘楚者耳。”后汉书·郑玄传:“ 仲尼 之门,考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。南史·王俭传:“ 宋明帝 泰始 六年,置 总明观 ,以集学士,或谓之 东观 。置东观祭酒一人, 总明 访举郎二人,儒、玄、文、史四科,科置学士十人,其馀令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。通典·选举一:“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科:一曰德行高洁,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明习法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足决断,材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。汉书·元帝纪:“﹝ 永光 元年﹞二月,诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰:“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官,又令光禄每岁依此科考校,定其第高下,用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 小学绀珠·制度·四科
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。孟子·尽心上:“有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下,而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。” 宋 王应麟 小学绀珠·人伦·四科:“容悦凡臣,社稷股肱,天民行道,大人正身。孟子章旨,凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。”
《汉语大词典》:四科  拼音:sì kē
(1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。论语·先进“德行: 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语: 宰我 、 子贡 。政事: 冉有 、 季路 。文学: 子游 、 子夏 ” 邢炳 疏:“夫子门徒三千,达者七十有二,而此四科惟举十人者,但言其翘楚者耳。”后汉书·郑玄传:“ 仲尼 之门,考以四科。”
(2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。南史·王俭传:“ 宋明帝 泰始 六年,置 总明观 ,以集学士,或谓之 东观 。置东观祭酒一人, 总明 访举郎二人,儒、玄、文、史四科,科置学士十人,其馀令史以下各有差。”
(3). 汉 代举士的四种科目。通典·选举一:“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科:一曰德行高洁,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明习法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足决断,材任三辅县令。”
(4).指 汉 代以德行举士的四条标准。汉书·元帝纪:“﹝ 永光 元年﹞二月,诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者,光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰:“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官,又令光禄每岁依此科考校,定其第高下,用知其人贤否也。”
(5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 小学绀珠·制度·四科
(6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。孟子·尽心上:“有事君人者,事是君则为容悦者也;有安社稷臣者,以安社稷为悦者也;有天民者,达可行于天下,而后行之者也;有大人者,正己而物正者也。” 宋 王应麟 小学绀珠·人伦·四科:“容悦凡臣,社稷股肱,天民行道,大人正身。孟子章旨,凡此四科优劣之差。”
(7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也。”
《汉语大词典》:横经(横经)  拼音:héng jīng
横陈经籍。指受业或读书。 南朝 梁 何逊 《七召·儒学》:“横经者比肩,拥帚者继足。” 唐 李白 《上安州裴长史书》:“常横经籍书,制作不倦,迄于今三十春矣。” 明 李东阳 《遣儿兆先入学以诗示之》:“要知西塾横经地,不尽重闱属纩情。” 康有为 《大同书》戊部第一章:“乃 汉成 三千, 贞观 万室,不闻女士得列横经,何听其落英隐秀,摈不与人相齿耶!”
《汉语大词典》:穷经(穷经)  拼音:qióng jīng
谓极力钻研经籍。 唐 韩偓 《再思》诗:“近来更得穷经力,好事临行亦再思。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·梁灏八十二作大魁》:“白首穷经,少 伏生 之八岁。” 清 黄宗羲 《陈葵献偶刻诗文序》:“吾友 陈葵献 ,汲古穷经,聚同志为经会。”
《汉语大词典》:金经(金经)  拼音:jīn jīng
指佛道经籍。 唐 陈子昂 《酬田逸人游岩见寻不遇》诗:“石髓空盈握,金经秘不闻。” 唐 杨衡 《宿陟岵寺云律师院》诗:“玉炉扬翠烟,金经开缥帙。”
《汉语大词典》:群经(群经)  拼音:qún jīng
总言经籍。常指儒家经典。南史·儒林传·沉峻:“凡贤圣所讲之书,必以《周官》立义;则《周官》一书,实为群经源本。” 清 黄遵宪 《〈人境庐诗草〉自序》:“其取材也,自群经三史,逮于 周 秦 诸子之书。”
分类:经籍经典
《汉语大词典》:古义(古义)  拼音:gǔ yì
(1).古人立身行事的道理。诗·郑风·女曰鸡鸣序:“陈古义,以刺今不说德而好色也。” 孔颖达 疏:“陈古之贤士好德不好色之义。” 宋 苏轼 《孔毅父妻挽词》:“高风相宾友,古义仍兄弟。”
(2).古书的义理。史记·酷吏列传:“ 汤 决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治尚书春秋补廷尉史,亭疑法。”三国志·魏志·高贵乡公髦传:“古义弘深,圣问奥远,非臣所能详尽。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》:“大都君臣借天象傅古义,以交相儆也。”
(3).古人对经籍的传统解释。汉书·儒林传·丁宽:“ 宽 至 雒阳 ,复从 周王孙 受古义,号《周氏传》。”
(4).文字词汇的古代意义。 杨树达 《〈古声韵讨论集〉序》:“读书必求其义,而古义寓于古音;以今音求古义,犹适 燕 代 而南其辕也。”
《汉语大词典》:经训(经训)  拼音:jīng xùn
经籍义理的解说。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》:“诸生竞利,作者鼎沸,其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优。”后汉书·郑玄传论:“王父 豫章君 ( 范宁 )每考先儒经训,而长于 玄 ,常以为 仲尼 之门不能过也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗:“文章岂不贵,经训乃菑畬。”
《汉语大词典》:儒书(儒书)  拼音:rú shū
儒家经籍。《左传·哀公二十一年》:“ 鲁 人之皋,数年不觉,使我高蹈。唯其儒书,以为二国忧。” 杜预 注:“言 鲁 据 周 礼,不肯答稽首,令 齐 、 邾 远至。” 汉 王充 论衡·讲瑞:“儒书之文,难以实事。” 唐 白居易 《三教论衡》:“儒书奥义,既已讨论;释典微言,亦宜发问。” 明 陆容 菽园杂记卷二:“僧 慧暕 涉猎儒书,而有戒行。”
分类:经籍
《汉语大词典》:中经(中经)  拼音:zhōng jīng
(1).人体内的主要经脉。史记·扁鹊仓公列传:“动胃繵缘,中经维络。” 张守节 正义引《八十一难》:“十二经脉,十五络脉,阳维阴维之脉也。”
(2).宫廷中收藏的经籍。 汉 代有“中五经”之称。 三国 时 魏 秘书郎 郑默 将宫中所藏经籍整理编目,称为“中经”。 晋 秘书监 荀勖 因“中经”更著新簿,分为四部,总括群书,后称为《晋中经簿》。见汉书·刘向传隋书·经籍志一新唐书·艺文志二。 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》:“采 公曾 之中经,刊 弘度 之四部。”
(3). 唐 、 宋 国子监教诸生读经,依经书文字多少,分为大、中、小三等。其中等者为中经。 唐 以周礼仪礼为中经; 宋 以《公羊》《谷梁》仪礼为中经。见新唐书·选举志上宋史·选举志一、 明 陆深 《燕闲录》
《汉语大词典》:蕊珠经(蕊珠经)  拼音:ruǐ zhū jīng
道教经籍名。 唐 鲍溶 《寄杨炼师》诗:“道士夜诵《蕊珠经》,白鹤下绕香烟听。” 元 萨都剌 《酌桂芳庭》诗:“接竹池通丹井水,隔松人诵《蕊珠经》。”
分类:道教经籍
《汉语大词典》:灵音(灵音)  拼音:líng yīn
(1).仙乐。汉武帝内传:“于是众声澈朗,灵音骇空。”云笈七签卷十六:“灵音振空洞,九玄离幽裔。”
(2).犹梵音。颂经声。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“涅槃甘露,承眷而宵流;船若灵音,杂祥以昼引。” 清 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛山谷》诗之三:“当年振灵音,峰首皆前掷。”
(3).指道教经籍。云笈七签卷九:“中有七万言,灵音道妙,微旨难详。”云笈七签卷十六:“宝书妙重九天,灵音施于上圣,非鬼神所闻。”
(4).灵物的声音。云笈七签卷八四:“夫虎狼恶兽,闻麟唱而窜穴;百鸟群游,听凤鸣而绝响……所贵在于灵音神气,道妙发焕。”
(5).美妙的诗歌。 唐 陆龟蒙 《和张广文贲旅泊吴门次韵》:“苦调虽潜倚,灵音自绝群。”
《汉语大词典》:传注(传注)  拼音:zhuàn zhù
亦作“ 传注 ”。 解释经籍的文字。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·论说:“释经则与传注参体,……传者转师,注者主解。” 宋 叶适 《金坛县重建学记》:“古今之义理准焉,虽更燔灭坏乱,而传注终不能汩,异说终不能迷也。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》:“先生治且三十年,虽一以传注为宗,然训诂名物之外,往往能深探古人之精微而发之于文。” 清 李渔 《闲情偶记·辞曲》:“曲之有白,就文字论之,则犹经文之于传注。”
分类:经籍
《汉语大词典》:古经(古经)  拼音:gǔ jīng
(1).古文经书。指用 秦 以前的文字写的经籍。汉书·艺文志:“《礼古经》五十六卷。”后汉书·儒林传·董钧:“ 玄 本习《小戴礼》,后以古经校之。” 杨伯峻 《〈春秋左传注〉前言》:“《春秋古经》就是《左氏传》《经》,因为它原来是古代文字写的,所以称它为‘古经’。”
(2).指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称 耶稣 以前的犹太教为古教,《旧约圣经》从古教继承而来,故在 中国 的天主教称《旧约圣经》为古经。
《汉语大词典》:秘书郎(秘书郎)  拼音:mì shū láng
官名。 魏 晋 时置,属秘书省,掌管图书经籍。或称秘书郎中。 唐 代曾改称兰台郎。历代多另设校书郎,校勘典籍,以秘书郎专掌图书收藏及抄写事务。 明 初并其职于翰林院。 清 末在翰林院检讨之下复设秘书郎一职。
《汉语大词典》:琼文(琼文)  拼音:qióng wén
(1).美玉的文采。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》:“石琼文而翕赩,山龙鳞而炤烂。” 唐 欧阳詹 《福州送郑楚材赴京》诗:“门承若兰族,身蕴如琼文。”
(2).指道教经籍。刻于玉板,故称。 唐 皮日休 《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》诗:“晓案琼文光洞壑,夜坛香气惹杉松。” 明 杨慎 《艺林伐山·仙经》:“琼文、藻笈、琳篆、琅函,皆指道书也。”
分类:道教经籍