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《汉语大词典》:凤鸾(凤鸾)  拼音:fèng luán
(1).泛指凤凰之类的神鸟。 唐 令狐楚 《游义兴寺上李逢吉相公》诗:“凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。” 唐 宋若华 《嘲陆畅》诗:“十二层楼倚翠空,凤鸾相对立梧桐。”
(2).比喻佳偶。 清 李渔 《风筝误·惊丑》:“主婚作伐两凭谁,如何擅把凤鸾缔。”
(3).指笙箫等乐器。云笈七签卷二十:“建紫毛之节,驾飞云丹舆,前吹凤鸾,后奏天钧。”
《汉语大词典》:吹凤(吹凤)  拼音:chuī fèng
汉 刘向 列仙传·王子乔:“ 王子乔 者, 周灵王 太子 晋 也,好吹笙作凤凰鸣。”又《萧史》:“ 萧史 者, 秦穆公 时人也。善吹箫,能致孔雀、白鹤于庭。 穆公 有女字 弄玉 好之,公遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣,居数年吹似凤声,凤凰来止其屋。”后因以“吹凤”指吹奏笙箫等乐器。 唐 顾云 《华清词》诗:“隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。” 元 郯韶 《寄熊自得》诗:“思尔箫声当静夜,时时吹凤碧山头。”
《汉语大词典》:协律(协律)  拼音:xié lǜ
(1).调和音乐律吕,使之和谐。汉书·公孙弘卜式儿宽传赞:“协律则 李延年 ,运筹则 桑弘羊 。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·乐府:“ 延年 以曼声协律, 朱 马 以骚体制歌。” 姚华 《曲海一勺·原乐》:“惜乎协律之署已墟,正音之谱不续。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第十节:“ 丘仲 造笛,作为协律的乐器。”
(2).协律都尉、协律校尉、协律郎等乐官的省称。 唐 韩愈 有《赠别元十八协律》诗。 唐 刘禹锡 有《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗。 唐 司空图 《成均讽》:“名编协律之籍,妙轶总章之观。”
(3).符合音律或格律。 唐 范摅 云溪友议卷九:“儒士闻而竞观之,以为协律之词。” 宋 刘克庄 《贺新郎·生日用实之来韵》词:“老去山歌尤协律。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》:“尝读时髦所撰,惜其惨澹经营,用心良苦,而不得被管弦,副 优孟 者,非审音协律之难,而结搆全部规模之未善也。” 清 陆以湉 冷庐杂识·九言诗:“九言诗,最难自然协律。”
(4).配以音乐声律,犹言谱曲。汉书·王褒传:“上颇作歌诗,欲兴协律之事。” 宋 沈括 梦溪笔谈·乐律一:“古诗皆咏之,然后以声依咏以成曲,谓之协律。”
《汉语大词典》:凤啸(凤啸)  拼音:fèng xiào
凤凰鸣叫声。比喻琴瑟琵琶等乐曲声。 唐 李绅 《悲善才》诗:“花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。”
《汉语大词典》:法器  拼音:fǎ qì
(1).指法度,制度。 唐 陈子昂 《申州司马王府君墓志》:“摹其法器无不驯,从其事政无不理。”
(2).佛教指具有学佛、弘法善根的人。《法华经·提婆达多品》:“女身垢秽,非是法器。” 五代 齐己 《赠念〈法华经〉僧》诗:“言公少年真法器,白昼不出夜不睡。” 明 宋濂 《送用明上人还四明序》:“ 净觉 大师以硕望宿德为释子所宗,亦以上人为法器,俾出世于 菩提律寺 。”
(3).僧、道举行宗教仪式所用的钟、鼓、铙、钹、引磬、木鱼等乐器及瓶、钵、杖、麈等器物。 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折:“今日二月十五日开启,众僧动法器者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》:“以长教喇嘛披黄锦衣乘车持钵,诸侍从各执仪仗法器拥护。” 老舍 《四世同堂》四九:“和尚们响起法器,棺材被抬起来,和尚们在前面潦草的,敷衍了事的,击打着法器,小跑着往前走。”
《汉语大词典》:宫县(宫县)  拼音:gōng xiàn
古代钟磬等乐器悬挂在架上,其形制因用乐者身份地位不同而有别。帝王悬挂四面,象征宫室四面的墙壁,故名“宫县”。县,“ 悬 ”的古字。周礼·春官·小胥:“正乐县之位:王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县。” 郑玄 注引 郑司农 云:“宫县,四面县,轩县去其一面,判县又去其一面,特县又去其一面。四面象宫室,四面有墙,故谓之宫县。”宋书·乐志一:“ 大明 中,即以宫县合和《鞞》《拂》,节数虽会,虑乖雅体。” 清 姚鼐 《奉答朱竹君用前韵见赠》:“浆酒藿肉独鄙夷,金奏宫县羞啽哢。” 谭献 《〈明诗录〉序》:“独其为诗,三百年间,作者蔚然云兴,噍杀淫哇之响,一见于 宣德 、 景泰 ,而玉振于 弘正 ,再出于 启祯 之间,而宫县之音不绝。”
《汉语大词典》:磬襄  拼音:qìng xiāng
古人名。掌教击磬钟等乐器,相传名 襄 ,故称。因避世出居海边。事见论语·微子。 汉 马融 《长笛赋》:“ 瓠巴 聑柱, 磬襄 弛悬。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗:“闻道 磬襄 东入海,遗声恐在海山间。”
《汉语大词典》:鼓板  拼音:gǔ bǎn
(1). 宋 元 民间的表演艺术。艺人用鼓、板、箫管、笙等乐器演奏。 宋 灌圃耐得翁 都城纪胜·瓦舍众伎:“琴单拨十四弦,吹赚动鼓板……中兴后, 张五牛 大夫因听动鼓板中,又有四片太平令,或赚鼓板(自注:即今拍板大筛扬处是也。)遂撰为‘赚’。”
(2).近代戏曲名。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》:“后场一曰场面。以鼓为首,一面谓之单皮鼓,两面谓之葧荠鼓,名其技曰鼓板。”
(3).说唱时用的拍板,用来打拍子。一般用三块硬质木板做成,互相打击能发出清脆的声音。 明 顾起元 客座赘语·戏剧:“后乃变而尽用南唱,歌者只用一小拍板,或以扇子代之,间有用鼓板者。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“鼓板轻轻放,沾泪说书儿女肠。” 李季 《当红军的哥哥回来了》一:“鼓板一打开了场,这本书接续着《五月端阳》。”亦泛指箫管、笙等管乐器。 宋 灌圃耐得翁 都城纪胜·瓦舍众伎:“商谜,旧用鼓板吹《贺圣朝》,聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜,本是隐语。”
(4).指卖唱。 清 洪升 《长生殿·弹词》:“想起当日天上清歌,今日沿门鼓板,好不颓气人也!”
《汉语大词典》:喉啭(喉啭)  拼音:hóu zhuàn
亦作“ 喉转 ”。
(1).古代一种特殊的发声技艺。能模仿笳、箫等乐器的演奏声。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》:“时都尉 薛访 车子,年始十四,能喉啭引声,与笳同音。” 三国 魏 曹丕 《答繁钦书》:“﹝今之妙舞清歌﹞固非车子喉啭长吟所能逮也。”三国志·魏志·王粲传“繁钦” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》:“ 钦 ( 繁钦 )既长于书记,又善为诗赋。其所与太子书,记喉转意,率皆巧丽。”
(2).指歌唱。 宋 吴曾 能改斋漫录·乐府一:“ 澶渊 营妓,有一二擅喉转之技者,唯以‘此花开后更无花’为酒乡之资耳。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“ 晋 会稽 夏仲御 能作水戏……以足扣船,引声喉啭,清激慷慨。”
《汉语大词典》:击擪(击擪)  拼音:jī yè
谓敲打金石和按捺箫管等乐器。指奏乐。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》:“磬箫筝笛递相搀,击擪弹吹声逦迤。”
《汉语大词典》:设悬(设悬)  拼音:shè xuán
设置悬挂钟、磬等乐器的架子。魏书·礼志三:“冠冕黼黻,行礼庙庭;临轩设悬,飨会万国。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》:“宿燎设悬,樽俎旂章,粲穆布列,周天之下。”旧注:“设悬,谓悬笋簴之属也。”借指奏乐。 隋 牛弘 《定乐奏》:“ 太元 间,破 符永固 ,又获乐工 阳蜀 等,閒练旧乐,于是金石始备,寻其设悬,音调并与 江 左是同。”
《汉语大词典》:鼓吹曲  拼音:gǔ chuī qǔ
乐府歌曲名。古乐中有鼓吹乐,用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏,历代鼓吹乐多有歌辞配合。乐府诗集·鼓吹曲辞 宋 郭茂倩 题解:“鼓吹曲,一曰短箫铙歌。”
《汉语大词典》:鼓吹乐(鼓吹乐)  拼音:gǔ chuī lè
古乐的一种。用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。源于北方少数民族。 汉 初边军用之,后渐用于朝廷。当时鼓吹乐被认为是很隆重的音乐,万人将军方可备置。 魏 晋 以后,牙门督将五校均得用之, 明 以后士庶吉凶之礼及迎神赛会亦均用之。历代鼓吹乐多有歌辞配合。辽史·乐志:“鼓吹乐,一曰短箫铙歌乐,自 汉 有之,谓之军乐。《辽杂礼》,朝会设熊罴十二案,法驾有前后部鼓吹,百官卤簿皆有鼓吹乐。” 宋 陆游 《作盆池养科斗数十戏作》诗:“未听两部鼓吹乐,且看一编科斗书。”
分类:等乐合奏
《汉语大词典》:直县(直县)  拼音:zhí xiàn
指悬挂钟磬等乐器的位置在边缘上。直,通“ 犆 ”。 汉 贾谊 新书·审微:“礼,天子之乐宫县,诸侯之乐轩县,大夫直县,士有琴瑟。”周礼·春官宗伯·小胥作“特县”。 郑玄 注:“特县,县于东方,或于阶间而已。”
《汉语大词典》:笋业(笋业)  拼音:sǔn yè
古代悬挂钟、磬、镈等乐器的横木,以及横木上的大板。后亦泛指悬挂乐器的架子。 汉 张衡 《西京赋》:“负笋业而馀怒,乃奋翅而腾骧。”