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《漢語大詞典》:修行  拼音:xiū xíng
(1).修养德行。《庄子·大宗师》:“彼何人者邪?修行无有,而外其形骸。” 成玄英 疏:“彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。”《韩非子·问田》:“臣闻服礼辞让,全之术也;修行退智,遂之道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“又有 臧逢世 , 臧严 之子也,篤学修行,不坠门风。”
(2).美好的品行。《吕氏春秋·赞能》:“ 叔敖 游于 郢 三年,声问不知,修行不闻。” 汉 刘向 《说苑·善说》:“愿大王选良富家子有修行者以为吏。”
(3).泛指操行。《东观汉记·第五伦传》:“ 第五伦 、字 伯鱼 , 京兆 长陵 人,修行清白。”
(4).遵行。《史记·殷本纪》:“封 紂 子 武庚禄父 ,以续 殷 祀,令修行 盘庚 之政。”《后汉书·列女传·鲍宣妻》:“拜姑礼毕,提瓮出汲。修行妇道,乡邦称之。”
(5).出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“为性率达,不拘小检,修行者颇共疑之。” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗:“修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。”《西游记》第六回:“你不在 南海 修行,却来此见我做甚?” 茅盾 《陀螺》:“什么恋爱,她是勘破了的。她说,将来进尼姑庵修行。”
(6).行善积德。《儒林外史》第十三回:“我们公门里好修行,所以通个信给他,早为料理。” 清 李渔 《奈何天·焚券》:“凡在佃户债户身上,都要施些小恩,存些厚道,一来替主人积德,二来当自己修行。”
《漢語大詞典》:修德  拼音:xiū dé
(1).修养德行。《左传·庄公八年》:“《夏书》曰:‘ 皋陶 迈种德,德,乃降。’姑务修德,以待时乎!” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“僕妾臣民,与身竟何亲也,而为勤苦修德乎?亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》:“盖要利达,须力学修德,不在风水也。”
(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“説好劝人归善道,算来修德积阴功。”
《漢語大詞典》:载德(載德)  拼音:zài dé
(1).犹积德。《国语·周语上》:“奕世载德,不忝前人。” 韦昭 注:“载,成也。”《后汉书·杨震传论》:“遂累叶载德,继踵宰相。” 李贤 注:“《易》曰:‘德积载。’载,重也。”《晋书·夏侯湛传》:“惟伯后聪明叡智,奕世载德,用慈友于我后。”
(2).施行德化。《文选·陆机〈吊魏武帝文〉》:“运神道以载德,乘灵风而扇威。” 李善 注:“载,犹行也。”
(3).具备高尚的道德。 清 曾国藩 《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》:“观古之君子,其载德而荷道者,必有人焉。”
谓记载其德政。《新唐书·忠义传上·高叡》:“举明经,稍迁 通义 令,有治劳,人刻石载德。”
《漢語大詞典》:修福  拼音:xiū fú
行善积德,以求来世及子孙之福。 晋 道恒 《释駮论》:“云会尽餚饍,寺极壮丽,此修福之家倾竭以储将来之资,殫尽自为身之大计耳。”
《漢語大詞典》:余庆(餘慶)  拼音:yú qìng
(1).指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》:“积善之家,必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》:“ 梁武 革 齐 ,弗取前辙, 子恪 兄弟,并皆録用,虽见 梁武 之弘裕,亦表 文献 之餘庆。” 清 钱谦益 《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》:“偕老难见于百年,餘庆有光于奕世。”
(2).指行善积德,造福子孙。 晋 潘岳 《西征赋》:“惟 泰山 其犹危,祀八百而餘庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗:“郎中善餘庆,雅韵与琴清。”
《漢語大詞典》:法乐(法樂)  拼音:fǎ lè
佛教语。谓积德行善、耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。《维摩经·菩萨品》:“汝等已发道意,有法乐可以自娱,不应復乐五欲乐也。” 晋 法显 《佛国记》:“其国丰乐,人民殷盛;尽皆奉法,以法乐相娱。”
犹法曲。 宋 曾巩 《集贤殿春燕呈诸同舍》诗:“御炉风细麝烟浮,法乐声和酒味柔。”
《漢語大詞典》:修好  拼音:xiū hǎo
(1).指国与国之间结成友好关系。《左传·桓公元年》:“春,公即位,修好于 郑 。”《续资治通鉴·宁宗嘉定十七年》:“至是 夏 遣其吏部尚书 李仲諤 修好于 金 ,称弟而不臣,各用本国年号。” 清 薛福成 《书科尔沁忠亲王大沽之败》:“ 额尔金 等照会内阁:此来非用兵,盖欲修好,请面见天子诉其事。”
(2).指人与人之间表示友好。 宋 王安石 《答马太博启二》之二:“未皇修好,先辱赐书,感慰至深,叙陈不既。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》:“ 荆公 怀恨在心,后来见他大 苏 、小 苏 连登制科,遂舍怨而修好。” 丁玲 《梦珂》:“虽说后来 匀珍 曾向她又修好过,但她一半为负气却没复信。”
(3).方言。行善积德。如:修好得好,这是不会错的。
《漢語大詞典》:畜德  拼音:chù dé
修积德行。语本《易·大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”《汉书·艺文志》:“古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而‘五经’立也。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪曾祖永赠开府仪同三司制》:“具官某曾祖某,仁篤慈祥,畜德甚盛。”
分類:积德德行
《漢語大詞典》:累德  拼音:lèi dé
积德。《荀子·宥坐》:“今夫子累德、积义、怀美,行之日久矣,奚居之隐也?”《史记·周本纪》:“ 崇侯虎 譖 西伯 於 殷紂 曰:‘ 西伯 积善累德,诸侯皆嚮之,将不利於帝。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“ 虞舜 歌《南风》之诗, 周公 作《鴟鴞》之咏, 吉甫史克 《雅》《颂》之美者,未闻皆在幼年累德也。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之二:“南郊传累德,哀策属何人。”
对德行有损。《庄子·庚桑楚》:“恶欲喜怒哀乐六者,累德也。去就取与知能六者,塞道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“借人典籍……或有狼籍几案,分散部帙,多为童幼婢妾之所点污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。” 宋 陈善 《扪虱新话·二十失十八蔽三十六善》:“此三十六善者,予不敢谓全有,亦不敢谓全无。有之固非难事,无之实为累德。”
分類:积德德行
《漢語大詞典》:断月(斷月)  拼音:duàn yuè
指农历正、五、九三个月。佛教宣扬在此三月内断荤食素以积德邀福, 唐 代在此三月内延缓执行死刑。 宋 洪迈 《容斋随笔·三长月》:“释氏以正、五、九月为三长月,故奉佛者皆茹素。其説云:天帝释以大寳镜,轮照四天下,寅、午、戌月,正临 南赡部洲 ,故当食素以徼福,官司谓之断月。”参见“ 三长月 ”。
《漢語大詞典》:三长月(三長月)  拼音:sān cháng yuè
佛教分一年为三时,二、三、四、五月,六、七、八、九月,十、十一、十二、正月,各为一时。每时的最末一个月,即五月、九月、正月为“三长月”。 宋 洪迈 《容斋随笔·三长月》:“释氏以正、五、九月为‘三长月’,故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·长月直日解》:“古法正、五、九月皆有可纪,其著之律令,谓之三长月,则始於 唐 ……《鼠璞》云:‘ 唐 人於此三月,不行死刑。节镇於此三月,禁屠宰,不上官。’”参阅《释氏要览·杂记》
分類:三时五月
《漢語大詞典》:栽修  拼音:zāi xiū
谓积德修行。《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》:“我前世里不曾栽修得,如今嫁了这个浊物,那眼梢那里看得他上?”
分類:积德
《漢語大詞典》:修积(修積)  拼音:xiū jī
行善积德。《西游记》第四十回:“不知那世里修积,今生得遇老师父。”《红楼梦》第一一九回:“果然有来头成了正果,也是太太几辈子的修积。”
分類:行善积德
《漢語大詞典》:积善余庆(積善餘慶)  拼音:jī shàn yú qìng
谓积德行善之家,恩泽及于子孙。语出《易·坤》:“积善之家,必有餘庆;积不善之家,必有餘殃。”《后汉书·杨彪传》:“《周书》父子兄弟罪不相及,况以 袁氏 归罪 杨公 ,《易》称‘积善餘庆’,徒欺人耳。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“‘积善餘庆’,立教也;‘凤鸟不至’,言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》:“ 顾胤 清芬,可观彝范,积善餘庆,其有子哉!” 明 刘基 《祖永嘉郡公诰》:“ 刘基 祖父 刘庭槐 ,志乐《诗》《书》,义孚乡里,积善餘庆,发於孙枝。”《英烈传》第六三回:“朕家本农桑,屡世以来,皆忠厚长者,积善餘庆,以及朕躬。”