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《汉语大词典》:出山  拼音:chū shān
(1). 晋 谢安 神识沉敏,少有重名,高卧 东山 ,屡辟不出。及 桓温 请为司马,始出仕治事,终为朝廷重臣。见晋书·谢安传。后以“出山”比喻出仕或担任某种职务,从事某种事情。 宋 陈与义 《出山道中》诗:“避地时忽忽,出山意悠悠。” 明 沈德符 野获编·科场·现任大臣子弟登第:“ 文毅 即以是年冬出山再相矣。”《老残游记》第四回:“承两位过爱,兄弟总算有造化的了,只是目下尚无出山之志,将来如要出山,再为奉恳。” 巴金 《灭亡》:“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才,不出山济世,未免可惜,也曾劝他出来做一点事。”
(2).谓在深山修行后重返人世。 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗:“出山逢乱世,乞食觉人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“﹝ 李清 ﹞方才想起:‘临出山时,仙长传授我的偈语,第二句道“听简而问”。’”
(3).冒出新山。由于部分地壳隆起或火山爆发而造成。
《汉语大词典》:唯识(唯识)  拼音:wéi shí
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。《楞严经》卷五:“我以谛观十方唯识,识心圆明,入圆成实。” 鲁迅 《两地书·致许广平六十》:“ 太虚 倒并不专讲佛事,常论世俗事情,而作陪之教员们,偏好问他佛法,什么‘唯识’呀,‘涅槃’哪。”参阅成唯识论
《汉语大词典》:诸趣(诸趣)  拼音:zhū qù
佛教语。六道轮回的别称。佛教的轮回说认为人死后神识进入轮回各道。由于自我善恶业力的不同,在六道中升降浮沉。《楞伽经》卷四:“堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。” 章太炎 《菌说》:“六道升降,由于志念进退,其说亦近,而所化者乃其胤胄,非如佛家谓灵魂堕入诸趣也。”
《汉语大词典》:改头换面(改头换面)  拼音:gǎi tóu huàn miàn
(1).佛教语。谓众生在六道轮回中只改变形相而其神识不变。 唐 寒山 《诗》之二一三:“可畏轮回苦,往复似翻尘。蚁巡环未息,六道乱纷纷。改头换面孔,不离旧时人。” 元 郑廷玉《忍字记》第三折:“缘有四生之品类,遂成万种之轮回……女人变男,男又变女,人死为羊,羊死为人,还同脱裤着衣,一任改头换面。”《初刻拍案惊奇》卷三十:“冤债原从隔世深,相逢便起杀人心。改头换面犹相报,何况容颜俨在今?”
(2).改扮;改变面目。 清 黄宗羲 《翰林院庶吉士子一魏先生墓志铭》:“忠死之家哀荣已备,而导之兴狱者 阮大铖 、 傅櫆 方改头换面,捲土重来。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》:“上等人大捞一批金珠珍玩,却仿佛也不见得怎样‘丢脸’,况且还有‘出洋考察’,是改头换面的良方。”
(3).比喻只改形式,不变实质、内容。朱子语类卷一○九:“今人作经义,正是醉人说话。只是许多说话,改头换面,说了又说,不成文字。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“予生平最恶 弋阳 、 四平 等剧,见则趋而避之,但闻其搬演《西厢》,则乐观恐后。何也?以其腔调虽恶而曲文未改,仍是完全不破之《西厢》,非改头换面、折手跛足之《西厢》也。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》:“古来就这样,所谓读书人,对于后起者却反而专用彰明较著的或改头换面的禁锢。”