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《汉语大词典》:天使  拼音:tiān shǐ
(1).谓天帝所使之神;天神的使者。左传·成公五年:“ 婴 梦天使谓己:‘祭余,余福女。’”史记·赵世家:“余 霍泰山 山阳侯 天使也。” 晋 干宝 搜神记卷四:“我天使也。当往烧 东海 麋竺 家,感君见载,故以相语。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》:“遇天使而求金,占失仆而假策。”
(2).犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指上帝派来的使者。 清 黄遵宪 《养疴杂诗》:“佛祖不如天使贵,劝余多诵《可兰经》。”
(3).西方文学艺术中,天使的形象多为带翅膀的少女或儿童,常用以比喻天真可爱、给人带来欢乐和幸福的人。 胡也频 《光明在我们的前面》五:“匣上面还画着一个展着翅膀的小天使,满满的张开弓,危险地要射出那一箭……” 巴金 《灭亡》第十二章:“她分明是一个爱之天使,多么纯洁,多么温柔!”
(4).谓天子的使者。 唐 王建 《华清宫感旧》:“尘到 朝元 天使急,千官夜发六龙回。”《三国演义》第一回:“军粮尚缺,安有馀钱奉承天使?” 清 李渔 《玉搔头·误投》:“后来皇上听了虚言,又差人来要选入宫去,女儿誓不改节,以致天使空回。”
(5).流星名。晋书·天文志中:“流星,天使也。”宋史·天文志五:“流星有八,一曰天使。”
(6).佛教语。谓人的老、病、死。起世经:“有三天使出于世间,所谓老、病、死也。”
《汉语大词典》:圣经(圣经)  拼音:shèng jīng
(1).旧指儒家经典。 隋 王通 中说·天地:“ 范宁 有志于春秋,徵圣经而诘众传。”新唐书·艺文志一:“自 孔子 在时,方脩明圣经,以绌缪异。” 宋 王安石 《兼并》诗:“礼义日已偷,圣经久堙埃。” 明 宋濂 《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》:“先生之言其于圣经深有合哉。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》:“今宜倡义劝捐,凡 华 市繁盛之地,皆设建孔庙,立主陈器,使 华 工每值西人礼拜日,咸诣堂瞻仰拜谒,并听讲圣经大义,然后安息。”
(2).对佛教或其他宗教经典的泛称。 元 萨都剌 《赠别鹫峰上人》诗:“圣经佛偈通宵读,苜蓿堆盘胜食肉。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》:“一若国家之法典,宗教之圣经,学校之科本,家庭社会之标准方式,无一不儩于小说者。”
(3).特指犹太教的经典。包括《律法书》《先知书》《圣录》三个部分。主要内容为关于世界和人类起源的故事传说,犹太民族古代历史的宗教叙述和犹太教的法典、先知书、诗歌、格言等作品。
(4).特指基督教的经典。包括《旧约圣经》《新约圣经》《旧约圣经》即犹太教的《圣经》,系从犹太教承受而来。《新约圣经》是基督教的经典,包括《福音书》《使徒行传》《书信》《启示录》。 巴金 《春天里的秋天》三:“ 许 说话时没有一点迟疑,他相信母亲就像相信圣经。”
《汉语大词典》:古经(古经)  拼音:gǔ jīng
(1).古文经书。指用 秦 以前的文字写的经籍。汉书·艺文志:“《礼古经》五十六卷。”后汉书·儒林传·董钧:“ 玄 本习《小戴礼》,后以古经校之。” 杨伯峻 《〈春秋左传注〉前言》:“《春秋古经》就是《左氏传》《经》,因为它原来是古代文字写的,所以称它为‘古经’。”
(2).指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称 耶稣 以前的犹太教为古教,《旧约圣经》从古教继承而来,故在 中国 的天主教称《旧约圣经》为古经。
《汉语大词典》:撒旦  拼音:sā dàn
希伯来语的译音。意为“仇敌”或“魔鬼”。在犹太教和基督教的《圣经》中用作魔王的专称,说他时常诱惑人类犯罪作恶,专跟神和人类为敌。文艺作品中常作为恶徒的称呼。 冰心 《到青龙桥去》:“从此严肃的军衣,成了赤血的标帜;忠诚的兵士,成了撒旦的随从。”
《汉语大词典》:禁果  拼音:jìn guǒ
犹太教、基督教故事中上帝禁止 亚当 及其妻 夏娃 采食的果子。《圣经·创世记》载,上帝将人类始祖 亚当 、 夏娃 安置在伊甸园中,告诉他们园中所有的果子都可以吃,惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。 亚当 、 夏娃 受蛇的引诱,吃了禁果,被逐出伊甸园。 老舍 《“住”的梦》:“至于 北平 特产的小白梨与大白海棠,恐怕就是乐园中的禁果吧,连 亚当 与 夏娃 见了,也必滴下口水来!”
《汉语大词典》:十诫(十诫)  拼音:shí jiè
(1).佛教沙弥的十种戒律:不杀生,不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床座、不食非时食、不蓄金银宝。魏书·释老志:“其为沙门者,初修十诫,曰沙弥。”参阅释氏要览·戒法
(2). 希腊 语DékaLógoi意译。犹太教和基督教的基本诫命。传为上帝在 西奈山 上授予 摩西 ,共十条:除 耶和华 外不可信别的神;不可造偶像,拜偶像;不可妄称 耶和华 的名;当守安息日为圣日;当孝敬父母;不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可贪恋他人的财物。各教派在条文的具体写法上稍异。参阅《圣经·出埃及记》
(3).摩尼教戒律之一。即:不拜偶像;不谎语;不贪;不杀;不淫;不盗;不诈伪或行邪道巫术;不二心;不惰;每日进行四次祈祷,实行斋戒和忏悔。
《汉语大词典》:安息日  拼音:ān xī rì
犹太教、基督教每周一次的圣日,教徒在该日停止工作,礼拜上帝。犹太教根据《圣经·创世记》关于上帝在六日内创造天地万物,第七日(星期五日落至星期六日落)休息的记载,定该日为安息日。基督教则以星期日为安息日。
《汉语大词典》:替罪羊  拼音:tì zuì yáng
古代犹太教祭礼中替人承担罪过的羊。据《圣经·利未记》载:古代犹太教每年一次由大祭司按手在羊头上,表示全民族的罪过已由这头羊承担,然后把羊赶入旷野。后以“替罪羊”比喻代人受过的人。 沙汀 《祖父的故事·巡官》:“乡长虽是傀儡,却是 幺胡子 的内侄,而且毕竟是个乡长,他也不能怪他,于是巡官就成了替罪羊了。”
《汉语大词典》:反对派  拼音:fǎn duì pài
对习俗、法律、政策或运动的反对者
特指反对某项事物(如一项政策或政党)的集体
辩论时持反对意见的一派
犹太教用语,特指坚持传统教义而反对18世纪中叶东欧哈西德运动的犹太人
凡事抗议的人
《汉语大词典》:伊甸园(伊甸园)  拼音:yī diàn yuán
亦省称“ 伊甸 ”。 1.犹太教、基督教圣经故事中人类始祖居住的乐园,被誉为地上的天堂。据《圣经·创世纪》记载,上帝造了人类始祖 亚当 、 夏娃 后,专为他们在 伊甸 (希伯来文‘Edēn)造此园,后两人吃了禁果,被逐出。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“《旧约》记神既以七日造天地,终乃抟埴为男子,名曰 亚当 ,已而病其寂也,复抽其肋为女子,是名 夏娃 ,皆居 伊甸 。”
(2).借指人间乐园。 郁达夫 《感伤的行旅》:“他们只知道要打仗,他们只知道要杀人,他们只知道如何去敛钱争势夺权利用,他们只知道如何的来破坏农工大众的这一个自然给与我们的 伊甸园 。” 何其芳 《梦中道路》:“我失掉了我的 伊甸 ,但并不追悔。”
《汉语大词典》:祭司长(祭司长)  拼音:jì sī cháng
古犹太教主持宗教祭祀活动的人,地位崇高。 鲁迅 《野草·复仇(其二)》:“路人都辱骂他,祭司长和文士也戏弄他,和他同钉的两个强盗也讥诮他。” 巴金 《将军集·将军》:“于是他读了:‘人子将要被交给祭司长和文士:他们要定他死罪。’”
《汉语大词典》:祝虎院  拼音:zhù hǔ yuàn
旧时对犹太教堂的称呼。祝虎djuhud的音译,阿拉伯和波斯语中对 犹太 人之称。 清 刘智 《天方典礼择要解·居处》:“祝虎院、祝乎德寺,俗谓挑筋教也。”
《汉语大词典》:一赐乐业教(一赐乐业教)  拼音:yī cì lè yè jiào
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文,即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代,一说在 五代 后汉 (947-950年);一说在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ,乃 盘古 阿耽 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》:“至于 一赐乐业教 ,始祖 阿耽 ,本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》
《汉语大词典》:割礼(割礼)  拼音:gē lǐ
犹太教对男孩施行的一种仪礼。用石刀割损阴茎包皮,以为神和人缔约的象征。伊斯兰教等亦行此礼。