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《汉语大词典》:历数(历数)  拼音:lì shǔ
(1).犹历法。观测天象以推算年时节候的方法。汉书·律历志下:“历数之起上矣。” 唐 柳宗元 《舜禹之事》:“﹝ 舜 ﹞合时月,正历数。”警世通言·旌阳宫铁树镇妖:“有一人姓 王 名 朔 ,亦善通五行历数之书。”
(2).古谓帝王代天理民的顺序。历,也写作“历”。论语·尧曰:“咨,尔 舜 ,天之历数在尔躬。” 何晏 集解:“历数谓列次也。” 邢炳 疏:“ 孔 注尚书云:谓天道。谓天历运之数。帝王易姓而兴,故言历数谓天道。” 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·平等寺:“今天眷明德,民怀奥主,历数允集,歌讼同臻。” 唐 杜甫 《重经昭陵》诗:“草昧英雄起,讴歌历数归。” 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵廷臣谢表》:“水德之传一传二,岂独神言赤帝之为 桓 为 灵 ,诚非历数。”
亦作“历数”。
(1).岁时节候的次序。庄子·寓言:“天有历数,地有人据。” 晋 葛洪 抱朴子·博喻:“是以鸡知将旦,不能究阴阳之历数。”
(2).推算岁时节候的方法。书·洪范:“五纪……五曰历数。” 孔 传:“历数节气之度以为历,敬授民时。” 孔颖达 疏:“算日月行道所历,计气朔早晚之数,所以为一岁之历。”后汉书·郅恽传:“﹝ 郅恽 ﹞及长,理《韩诗》《严氏春秋》,明天文历数。” 清 王锡阐 晓庵新法·自序:“儒者不知历数,而援虚理以立说。”
(3).指帝王继承的次序。古代迷信说法,认为帝位相承和天象运行次序相应。论语·尧曰:“ 尧 曰:‘咨!尔 舜 ,天之历数在尔躬。’” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》:“历数在帝,践祚允宜。” 宋 范成大 《秦淮》诗:“经营暨六代,兹地称神州,乃知历数定,昧者徒私忧。” 明 朱元璋 《免朝谒手诏》:“尔察历数,观天文,择主就聘,首陈三策,朕实嘉行。”
亦作“历数”。 一一列举;逐个说出。资治通鉴·唐代宗大历元年:“因历数大臣过失。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》:“昨所能黜台谏五人,惟是 从诲 入台未久,其他四人,出处本末,迹状甚明,可以历数也。” 清 王夫之 姜斋诗话卷二:“若 杜陵 长篇,有历数月日事者,合为一章。《大雅》有此体。”《人民文学》1977年第7期:“﹝ 铁人 ﹞历数钻工们如何苦战。”
《汉语大词典》:玉斗  拼音:yù dǒu
(1).玉制的酒器。史记·项羽本纪:“我持白璧一双,欲献 项王 ,玉斗一双,欲与 亚父 。” 南朝 梁简文帝 《七励》:“酌玉斗之英丽,照银杯之轻蚁。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为范南伯寿》词:“掷地 刘郎 玉斗,挂帆 西子 扁舟。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游得四十韵》:“争先持玉斗,攘臂劈银鳞。”
(2).宝器。喻社稷。《楚辞·王逸〈九思·怨上〉》:“将丧兮玉斗,遗失兮钮枢。”原注:“钮枢所以校玉斗,玉斗既丧,将失其钮枢,言放弃贤者逐去之一。一注云:钮枢、玉斗,皆所宝者。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》:“正以金衡委御,玉斗宵亡, 胡 贼凭陵,中原倾覆。”
(3).北斗星。 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺从弟幼成令问》诗:“玉斗横网户,银河耿花宫。” 唐 白居易 《洛川晴望赋》:“金商应律,玉斗西建。” 金 杨云翼 《应制白兔》诗:“光摇玉斗三千丈,气傲金风五百霜。”
(4).即玉衡,窥测天文之器。 北周 庾信 《燕射歌辞·宫调曲》:“玉斗调元协,金沙富国租。” 章炳麟 《訄书·订孔》:“虽然, 孔氏 ,古良史也,辅以 丘明 而次春秋,料比百家,若旋机玉斗矣。”
(5).玉制的斗形器物。宋史·舆服志六:“宝用玉,篆文,广四寸九分,厚一寸二分……玉检高七寸,广二寸四分;厚四分;玉斗方二寸四分,厚一寸二分。”
《汉语大词典》:玉衡  拼音:yù héng
(1).古代的测天仪器。书·舜典:“在璿玑玉衡,以齐七政。” 孔 传:“玑,衡,王者正天文之器。” 孔颖达 疏引 蔡邕 曰:“玉衡长八尺,孔径一寸,下端望之以视星辰。盖悬玑以象天而衡望之。” 北魏 郦道元 水经注·河水一:“玉衡常理,顺九天而调阴阳。” 清 纳兰性德 《自鸣钟赋》:“尔其外之可见者,加尺茎于图上,俨窥天之玉衡,譬 夸父 之逐日。”
(2).北斗七星中的第五星。《文选·〈古诗十九首·明月皎夜光〉》:“玉衡指孟冬,众星何历历。” 李善 注引《春秋运斗枢》曰:“北斗七星,第五曰玉衡。”晋书·天文志上:“魁第一星曰天枢,二曰琁,三曰玑,四曰权,五曰玉衡,六曰开阳,七曰摇光。”宋书·符瑞志下:“玉衡从体,瑶光得正。”
(3).泛指北斗。文选·扬雄〈长杨赋〉:“是以玉衡正而太阶平也。” 李善 注引 韦昭 曰:“玉衡,北斗也。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗:“中天日月回金阙,南极星辰绕玉衡。” 章炳麟 《东夷》诗之三:“仰见玉衡移,握手言离别。”
(4).车辕头横木的美称。楚辞·刘向〈九叹·思古〉:“枉玉衡于炎火兮,委两馆于咸唐。” 王逸 注:“衡,车衡也。” 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》:“轻盖靡于骏奔,玉衡劳于拊翼。”
《汉语大词典》:小天  拼音:xiǎo tiān
(1). 唐 时吏部侍郎之别称。 唐 孙棨 《北里志·王团儿》:“有女数人,长曰 小润 ,字 子美 ,少时颇籍籍者。小天 崔垂休 变化年溺惑之,所费甚广。” 五代 王定保 唐摭言·海叙不遇:“ 罗衮 以小天倅大秋。”
(2).道家所称洞天的别称。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》:“大天之内,复有小天三十六所。” 元 张雨 《范以善云林清远馆》诗:“安用乘流三万里,小天元在 积金峰 。”
(3). 元 陈绍叔 所制测天仪之名。元诗纪事卷四一引 明 何乔远 《闽书》:“ 陈绍叔 ,字 克甫 ……又别制器,象天体,虚中而髹之。上刻周天度数,填以钿蠃,揭南北二极,凡天河、星宿,皆列其中。其制度精微,名曰‘小天’。”
《汉语大词典》:璇玑(璇玑)  拼音:xuán jī
亦作“琁玑”。亦作“璿玑”。
(1).北斗前四星。也叫魁。《楚辞·王逸〈九思·怨上〉》:“谣吟兮中壄,上察兮璇玑。” 洪兴祖 补注:“北斗魁四星为璇玑。”晋书·天文志上:“魁四星为琁玑,杓三星为玉衡。”
(2).泛指北斗。 汉 扬雄 《甘泉赋》:“攀琁玑而下视兮,行游目乎 三危 。” 三国 魏 曹丕 《让禅表》:“下咨四岳,上观璿玑。”
(3).指北极星。后汉书·天文志上“天地设位,星辰之象备矣” 刘昭 注引《星经》:“琁玑者,谓北极星也。” 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗:“三灾荡璿玑,蛟龙翼微躬。”
(4).喻权柄,帝位。 南朝 梁简文帝 《大法颂》:“自凭玉几握天镜,履璿玑而端拱。”
(5).古代观测天象的仪器中能运转的部分。亦指整个测天仪器。后汉书·张衡传:“﹝ 张衡 ﹞遂乃研覈阴阳,妙尽琁机之正,作浑天仪。”北齐书·文苑传·颜之推:“土圭测影,璿玑审度。” 唐 柳宗元 《乞巧文》:“轇轕璇玑,经纬星辰,能成文章。”
(6).指 前秦 窦滔 妻所织的回文诗图。 元 周巽 《织锦窦家妻》诗:“璇玑初织锦,寄与 窦将军 。” 清 纳兰性德 《四时无题诗》:“璇玑好谱断肠图,却为思君碧作朱。”参见“ 璇玑图 ”。
《汉语大词典》:璇玑图(璇玑图)  拼音:xuán jī tú
前秦 窦滔 妻 苏蕙 所织之回文诗图。纵横往复,皆可诵读。此为回文诗体之始。事本晋书·列女传·窦滔妻苏氏:“ 窦滔 妻 苏氏 , 始平 人也,名 蕙 ,字 若兰 ,善属文。 滔 , 苻坚 时为 秦州 刺史,被徙流沙, 苏氏 思之,织锦为回文旋图诗以赠 滔 。宛转循环以读之,词甚悽惋,凡八百四十字。”后人称之为璇玑图。 唐 武则天 《织锦回文记》:“初, 滔 有宠姬 赵阳台 …… 滔 置之别所。 苏氏 知之,求而获焉,苦加捶辱, 滔 深以为憾。 阳台 又专形 苏氏 之短,谄毁交至, 滔 益忿焉, 苏氏 时年二十一。及 滔 将镇 襄阳 ,邀其同往, 苏氏 忿之,不与偕行。 滔 遂携 阳台 之任,断其音问。 苏氏 悔恨自伤,因织锦回文,五綵相宣,莹心耀目,其锦纵横八寸,题诗二百馀首,计八百馀言,纵横反复,皆成章句,其文点画无缺,才情之妙,超今迈古,名曰璇玑图。”事与晋书所载略异。亦称“ 璇玑全图 ”。镜花缘第十九回:“只见一面写著 曹大家 七篇《女诫》,一面写著 苏若兰 《璇玑全图》,都是蝇头小楷,绝精细字。”按,镜花缘第四一回附有诗图原文及其读法。
《汉语大词典》:观象(观象)  拼音:guān xiàng
(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。易·系辞上:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》:“讲观象之妙理,得应时之成能。”
(2).观测天象。三国志·吴志·虞翻传:“观象云物,察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“故知天常安而不动,地极深而不测,可以作观象之准绳,可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回:“ 炀帝 携着 袁紫烟 ,同上台去观象。”
(3).谓取法,效法。 晋 陆机 《文赋》:“俯贻则于来叶,仰观象于古人。”
《汉语大词典》:玑衡(玑衡)  拼音:jī héng
(1).“ 璇玑玉衡 ”的省称。古代观测天体的仪器。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气。” 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》:“观星文而考南北,大象入于玑衡。” 严复 《救亡决论》:“浑天昉于玑衡,机器创于 班 墨 。”参见“ 璇玑玉衡 ”。
(2).北斗七星的泛称。 宋 王安石 《谢赐历日表》:“恭惟陛下躬包历数,政顺玑衡,齐日月之照临,体乾坤之阖辟。” 明 杨慎 《柯玉井赠宝剑》诗:“冲霄紫气玑衡北,照夜清光奎壁东。”
(3).借指天文学。 清 梁章钜 归田琐记·鼓楼刻漏:“ 石堂 名 普 ,字 尚德 , 宁德 人,精律吕玑衡之学。”
《汉语大词典》:璇玑玉衡(璇玑玉衡)  拼音:xuán jī yù héng
亦作“璿玑玉衡”。亦作“琁机玉衡”。 古代玉饰的观测天象的仪器。书·舜典:“在璿玑玉衡,以齐七政。” 孔 传:“璿,美玉。玑衡,王者正天文之器,可运转者。” 孔颖达 疏:“玑衡者,玑为转运,衡为横箫,运玑使动于下,以衡望之。是王者正天文之器。 汉 世以来谓之浑天仪者是也。”后汉书·安帝纪:“昔在帝王,承天理民,莫不据琁机玉衡,以齐七政。” 清 王韬 《变法上》:“铜龙沙漏,璇玑玉衡, 中国 已有之于 唐 虞 之世。”一说为北斗七星。一至四星名魁、为璇玑;五至七星名杓,为玉衡。参阅史记·天官书晋书·天文志上
分类:观测测天
《汉语大词典》:占天  拼音:zhàn tiān
(1).观测天象。 汉 扬雄 《法言·五百》:“或问:圣人占天乎?曰:占天也。若此,则史也何异?曰:史以天占人,圣人以人占天。” 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“予占天候景,以至验于仪象,考数下漏,凡十馀年,方粗见真数。”
(2).古代负责观测天象的官员。 唐 韩偓 《开河记》:“ 睢阳 有王气出,占天 耿纯臣 奏后五百年当有天子兴。”
分类:观测测天
《汉语大词典》:紫微垣  拼音:zǐ wēi yuán
星官名,三垣之一。 中国 古代为认识星辰和观测天象,把若干颗恒星多少不等地组合起来,一组称一个星官。众星官中,三垣(紫微垣、太微垣、天市垣)和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗,分两列,以北极为中枢,成屏藩状。见 唐 丹元子 《步天歌》史记·天官书中亦有与之相当的星官,惟名称、星数不同。宋史·天文志二:“紫微垣东蕃八星,西蕃七星,在北斗北,左右环列,翊卫之象也。一曰大帝之坐,天子之常居也,主命、主度也。”
《汉语大词典》:守天  拼音:shǒu tiān
谓观测天文现象。荀子·天论:“官人守天而自为守道也。”
《汉语大词典》:卦象  拼音:guà xiàng
卦所象徵的事物及其爻位等关系。术数家视卦象以测天理、人事。 宋 王安石 《上蒋侍郎书》:“斯则圣人赜必然之理,寓卦象以示人事,欲人进退以时,不为妄动。” 明 姚茂良 《精忠记·兆梦》:“小子告夫人听启:这卦象应是跷蹊,相公必有牢狱罪。”
《汉语大词典》:历象(历象)  拼音:lì xiàng
(1).推算观测天体的运行。汉书·律历志上:“曰:‘乃命 羲和 ,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。’”历,一本作“ 历 ”。参见“ 历象 ”。
(2).历法,天文星象。后汉书·律历志中:“祖 尧 岱宗 ,同律度量,考在玑衡,以正历象,庶乎有益。” 唐玄宗 《春晚宴两相及礼官丽正殿学士》诗:“阴阳调历象,礼乐报玄穹。”参见“ 历象 ”。
亦作“历象”。
(1).推算观测天体的运行。书·尧典:“乃命 羲和 ,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。” 北齐 颜之推 颜氏家训·省事:“历象之要,可以晷景测之。”
(2).历法;天文星象。后汉书·方术传上·谢夷吾:“宜当拔擢,使登鼎司,上令三辰顺轨于历象,下使五品咸训于嘉时。” 宋 陈善 扪虱新话·易数:“大抵之为书,无所不有,或以历象,或以卜筮,盖不但性命之说也。”
《汉语大词典》:旁罗(旁罗)  拼音:páng luó
(1).犹遍及。史记·五帝本纪:“时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉。”
(2).测天度的器具。 明 杨慎 丹铅总录·天文·旁罗:“旁罗乃测天度之器,如今之晷地罗也。”
(3).借指测度。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“﹝皇帝﹞爰命日官,草创新器。于是俯察旁罗,登台升库。”
(4).广泛搜罗。 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翎墓志铭》:“至于法制度数,造物立器,解名释象,声音训诂,纤息委曲,贯穿旁罗,无不极其说。”
《汉语大词典》:浑仪(浑仪)  拼音:hún yí
我国古代观测天体位置的仪器。又称浑天仪。南史·宋纪上·武帝:“ 长安 丰稔,帑藏盈积,帝先收其彝器、浑仪、土圭、记里鼓、指南车及 秦始皇 玉玺送之都。” 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“天文家有浑仪,测天之器,设于崇台,以候垂象者,则古之玑衡也。”清史稿·天文志二:“ 明 于 北京 齐化门 内倚城筑 观象台 ,仿 元 制作浑仪、简仪、天体三仪,置于台上。”
《汉语大词典》:测天(测天)  拼音:cè tiān
(1).观测天文。 汉 刘向 说苑·权谋:“众人之智,可以测天,兼听独断,惟在一人。”宋史·天文志一:“ 汉 马融 有云:‘上天之体不可得知,测天之事见于经者,惟有玑衡一事。’” 明 冯时可 雨航杂录卷上:“ 汉 儒之于经,台史之测天也,不能尽天,而观象者莫能废。”
(2).现为航海和航空用语,指船舶或飞机驾驶员在航行中观测天体,以求出船舶或飞机的地理坐标的方法。如海船上一般用六分仪观测日、月、星辰等天体的高度,定出当时船位的经纬度。