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《漢語大詞典》:月满(月滿)  拼音:yuè mǎn
(1).月圆。《释名·释天》:“望,月满之名也。”《后汉书·丁鸿传》:“閒者月满先节,过望不亏,此臣骄溢背君,专功独行也。” 李贤 注:“月满先节谓未及望而满也。” 唐 骆宾王 《秋晨同淄川毛司马秋·秋月》:“云披玉绳浄,月满镜轮圆。” 元 杨维桢 《璚花珠月二名姬》诗:“月满十分珠有价,花开第一玉无瑕。”
(2).比喻幸福团聚。 宋 陆游 《八月十四夜三叉市对月》诗:“明年万事不足论,但愿月满人常健。”
(3).足月。指胎儿在母体中成长的月份已满。 晋 干宝 《搜神记》卷十:“先时有 张嫗 者,尝往 周 家佣赁,野合有身,月满当孕,便遣出外,驻车屋下,产得儿。” 宋 欧阳修 《奏内降补僧官又三事》:“盖自 虫儿 言有娠,太后遣宫人善护之,日给緡钱二千以市可食物,如此,至其月满无娠,始加穷詰耳。”
(4).泛指满限定的月数。《礼记·服问》“而反三年之葛” 唐 孔颖达 疏:“而反三年之葛者,此著麻月满还反服三年之葛也。”
《漢語大詞典》:离怀(離懷)  拼音:lí huái
(1).离人的思绪;离别的情怀。 唐 牟融 《客中作》诗:“异乡岁晚悵离怀,游子驱驰愧不才。” 宋 柳永 《夜半乐》词:“惨离怀,空恨岁晚归期阻。”《儿女英雄传》第二二回:“ 邓 褚 两家,忙着送别,一边行色匆匆,一边离怀耿耿。” 贺锦斋 《安乡军中思弟》诗:“战地思人人不见,离怀时逐雁西翔。”
(2).离开母体。《儿女英雄传》第十八回:“他太夫人正要分娩,恍惚中见一隻吊睛白额虎扑进房来,吃了一惊。恰好这 纪献唐 离怀落草。”
《漢語大詞典》:后天(後天)  拼音:hòu tiān
(1).后于天时而行事。《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。” 孔颖达 疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。” 汉 王充 《论衡·初禀》:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?” 明 李东阳 《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。” 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”
(2).指传说中 黄帝 所作之《易》。 明 杨慎 《丹铅续录·三易》:“《周礼》:‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云:‘…… 伏羲 之《易》,小成为先天; 神农 之《易》,中成为中天; 黄帝 之《易》,大成为后天。’予按: 邵康节 之《易》先天、后天,其源出于此。今之读《易》者,知有先天、后天,而不知有中天。”
(3).谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。” 宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐筭。”
(4).指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园 ,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗皇帝 御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”参见“ 三天 ”。
(5).指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”《儿女英雄传》第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。” 叶圣陶 《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”
(6).谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》:“自此以降,暨于 秦 汉 ,乃復以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月紕繆,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”《新唐书·历志三上》:“ 杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》:“旧历气节加时,后天半日。”
(7).指妇女再醮。 明 李东阳 《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾櫛,以周施也。”亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》:“已嫁二夫,其夫復死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一絶以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”
(8).明天的明天。 鲁迅 《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则 幼渔 邀我夜饭;后天往北大讲演。”
(9).哲学名词。指来自经验和实践。
《漢語大詞典》:三天  拼音:sān tiān
(1).我国古代关于天体的学说,有浑天、宣夜、盖天三家,称为“三天”。《宋书·律历志序》:“《天文》虽为该举,而不言天形,致使三天之説,纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》:“是三天上元之官,统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》:“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗:“万象分空界,三天接画梁。” 王琦 注:“三天,谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗:“镜现三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾见夜间那火,光腾万里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天,盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ,诸王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗 皇帝御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天,统谓之三天。”
《漢語大詞典》:胚胎  拼音:pēi tāi
(1).在母体内初期发育的动物体。 明 李时珍 《本草纲目·人一·人胞》﹝释名﹞引《丹书》:“天地之先,阴阳之祖,乾坤之槖籥,铅汞之匡廓,胚胎将兆,九九数足,我则乘而载之,故谓之河车。”
(2).比喻事物的开始或起源。 唐 韩愈 《房公墓碣铭》:“公胚胎前光,生长食息,不离典训之内。” 明 归有光 《跋商中宗庙碑》:“至 嘉祐 治平,古文之盛,实胚胎於此云。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷三:“律诗起於初 唐 ,而实胚胎於 齐 梁 之世。” 徐特立 《国文教授之研究》第三章:“﹝ 元 周伯琦 《説文字原》等﹞皆为説明 许氏 《説文》五百四十部而作,一切字之偏旁,皆括於其中,九千餘字之意义,悉胚胎於此。”
《漢語大詞典》:出生  拼音:chū shēng
(1).胎儿从母体中生出来。 柯岩 《追赶太阳的人》一:“她那样紧张地倾身向前,眼睛焦灼而专注,我想她一定看见了出生和死亡,看见了向她呼唤的病人。” 毛泽东 《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》十七:“社会主义这样一个新事物,它的出生,是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。”
(2).舍生。《吕氏春秋·忠廉》:“忠臣亦然。苟便於主,利於国,无敢辞违,杀身出生以徇之。”
(3).分出。 唐 范摅 《云溪友议》卷三:“ 卢 梦觉,召庙祝,令别置神母位,常饌出生一分,公宴则闕。”
《漢語大詞典》:圣胎(聖胎)  拼音:shèng tāi
(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》:“如我所知,我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎,威德既大,若彼产出,我女命短,不久必终。”
(2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹,故名。 唐 吕岩 《七言》之六:“药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八:“吾养圣胎已成,患无术以出之。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“只念念要存天理,即是立志;能不忘乎此,久即自然心中凝聚,犹道家所谓结圣胎也。”
《漢語大詞典》:胎生  拼音:tāi shēng
受精卵在母体内发育,通过胎盘自母体获得营养,到一定阶段脱离母体,叫做胎生。人和大多数哺乳动物都是胎生。《礼记·乐记》:“胎生者不殰,而卵生者不殈。”《庄子·知北游》:“而万物以形相生,九窍者胎生,八窍者卵生。”按,佛教分众生为胎生、卵生、湿生、化生四类,称四生。
《漢語大詞典》:母牛  拼音:mǔ niú
雌性牛
同位素子体发生器(可从中提取短寿命放射性同位素的母体元素)
《漢語大詞典》:卵生  拼音:luǎn shēng
谓动物由脱离母体的卵孵化出来。鸟类、鱼类、昆虫、爬行类等都是卵生的。《庄子·知北游》:“九窍者胎生,八窍者卵生。” 成玄英 疏:“人兽九窍而胎生,禽鱼八窍而卵生。” 晋 王羲之 《鸬鹚帖》:“此禽不卵生,口吐其雏。”《法苑珠林》卷八九:“如《般若经》云:一者卵生,二者胎生,三者湿生,四者化生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·竹青》:“胎生乎?卵生乎?”
《漢語大詞典》:娘胎  拼音:niáng tāi
(1).谓母体。《西游记》第十三回:“贫僧不瞒太保説,自出娘胎,就做和尚,更不晓得吃荤。” 瞿秋白 《乱弹·吉诃德的时代》:“ 中国 的 西万谛斯 难道还在摇篮里?!或者没有进娘胎?!”
(2).比喻先天所固有的。 姚雪垠 《李自成》第二卷第四四章:“十八般武艺都不是娘胎里带来的,没有人不经过苦练能学会一手好武艺。”
《漢語大詞典》:足月  拼音:zú yuè
谓胎儿在母体中成长的月份已足。《情变》第二回:“不期足月临盆,却生下个女娃娃来。” 郁达夫 《茑萝行》:“在这样的忧患中间,我与你的悲哀的继承者,竟生了下来,没有足月的这小生命。” 碧野 《没有花的春天》第四章:“ 阿艾 生下来的婴儿是不足月的,而且是被剧烈地震动下来的,婴儿的头发还没有长得很好。”
《漢語大詞典》:胎元  拼音:tāi yuán
(1).道教谓人的元气。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·唐若山》:“ 若山 尝好长生之道,弟 若水 ,为 衡岳 道士,得胎元谷神之要。”《全元散曲·点绛唇·道词》:“若説着胎元根蒂,只除是含光默默守虚极。”
(2).中医谓母体中培养胎儿的元气。《医宗金鉴·痘症心法要诀·痘原》:“痘禀胎元出不再,毒之深浅重轻识。”注:“古人谓痘禀胎毒,此定论也。惟禀於胎元,故一出不再出也。”《天雨花》第二四回:“谁知伤了胎元,至今未愈。”
(3).事物的初始。 郭沫若 《创造十年续篇》三:“先从文艺的胎元形态……追求出文艺的细胞成分。”
《漢語大詞典》:孕别  拼音:yùn bié
生育,子离母体。《荀子·王制》:“黿鼉鱼鳖鰌鱣孕别之时,罔罟毒药不入泽。” 杨倞 注:“别,谓生育与母分别也。”参见“ 别孕 ”。
分類:生育母体
《漢語大詞典》:别孕  拼音:bié yùn
生育。子离母体。《国语·鲁语上》:“今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。”《荀子·王制》作“孕别”。 杨倞 注:“别,谓生育与母分别也。” 唐 柳宗元 《零陵三亭记》:“鱼乐广闲,鸟慕静深,别孕巢穴,沉浮啸萃。”
分類:生育母体
《漢語大詞典》:肖化  拼音:xiāo huà
古人谓胎儿在母体中受母亲的意念而转化。 汉 刘向 《列女传·周室三母》:“故姙子之时,必慎所感,感於善则善,感於恶则恶。人生而肖万物者,皆其母感於物,故形音肖之。 文王 母可谓知肖化矣!”
《漢語大詞典》:胎盘(胎盤)  拼音:tāi pán
介于母体的子宫内壁和胎儿之间的圆饼状组织,通过脐带和胎儿相连,是胎儿和母体的主要联系物。