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《汉语大词典》:改色  拼音:gǎi sè
(1).指古代随改正朔而改变所崇尚的颜色。文选·王融〈永明九年策秀才文〉:“其骊翰改色,寅丑殊建。” 李善 注:“礼记曰:‘ 夏后氏 尚黑,戎事乘骊。’ 郑玄 曰:‘以建寅之月为正,物生色黑。黑马曰骊。’礼记曰:‘ 殷 人尚白,戎事乘翰。’ 郑玄 曰:‘以建丑之月为正月,物生色白。翰,白色马也。’”
(2).改变颜色。亦指景色改变。 南朝 梁 刘孝绰 《陪徐仆射晚宴》诗:“景移林改色,风去水馀波。” 隋 李德林 《松树》诗:“岁寒无改色,年长有倒枝。” 明 李东阳 《松坞黄公哀辞》:“虎豹伏匿兮狼狐噭嘷,岁既暮而改色。”
《汉语大词典》:凤历(凤历)  拼音:fèng lì
左传·昭公十七年:“我高祖 少皞挚 之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名,凤鸟氏,历正也。”后因用“凤历”称岁历。含有历数正朔之意。 北周 庾信 《周宗庙歌·昭夏》:“龙图革命,凤历归昌。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》:“凤历 轩辕 纪,龙飞四十春。” 明 张居正 《恭颂圣德》诗之一:“凤历万年归圣主,鸿图十代授神孙。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》:“皇帝御极十有七载,凝龙图于黼座,握凤历于璇宫。”
分类:历数正朔
《汉语大词典》:玉历(玉历)  拼音:yù lì
(1).见“ 玉历 ”。
(2).见“ 玉沥 ”。
(1).亦作“ 玉历 ”。原指正朔,引申为历数、国运。 汉 焦赣 《易林·屯之蒙》:“山崩谷绝,大福尽竭。 泾渭 失纪,玉历尽已。” 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》:“窃以皇衢永谧,则玉历惟祯;国庆方夷,则绳泽式茂。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“三百年玉历昼尽,十六世金铺夜烬。”
(2).历书。 唐 白居易 《郡中春宴因赠诸客》诗:“是时岁二月,玉历布春分。” 宋 陆游 《添字浣溪沙》词:“玉历今朝推戊已,住衔泥。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗:“朝会宝灯沉转漏,授时玉历罢班春。”
(3).玉膏。传说中的仙药。 北周 庾信 《蒙赐酒》诗:“金膏下帝台,玉历在 蓬莱 。” 倪璠 注:“玉历,疑作‘玉沥’。 郭璞 《山海经注》所谓‘白玉膏’是也。”参见“ 玉膏 ”。
《汉语大词典》:玉沥(玉沥)  拼音:yù lì
(1).玉膏。传说服之即得仙道。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》:“是以天厉之疾,遂成沉痼。玉沥难开,金膏实远。” 倪璠 注:“玉沥,玉膏也。”参见“ 玉膏 ”。
(2).指美酒。 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗:“山中有杂桂,玉沥乃共斟。”一本作“ 玉历 ”。
《汉语大词典》:玉膏  拼音:yù gāo
(1).玉的脂膏,古代传说中的仙药。山海经·西山经:“ 丹水 出焉……其中多白玉,是有玉膏。其原沸沸汤汤, 黄帝 是食是飨。” 郭璞 注引《河图玉版》:“ 少室山 ,其上有白玉膏,一服即仙矣。” 汉 张衡 《南都赋》:“芝房菌蠢生其隈,玉膏滵溢流其隅。” 晋 张华 博物志卷一:“名山大川,孔穴相内,和气所出,则生石脂、玉膏,食之不死。” 明 无名氏 《金雀记·定婚》:“天台有路通 蓬岛 ,绝胜 裴航 碾玉膏。”
(2).喻美酒。 宋 苏轼 《次韵赵令铄惠酒》:“坐待玉膏流,千载真旦暮。”《群音类选·溉园记·邀友游湖》:“玉膏满尊新市美,银鲫堆盘荇菜鲜。”
(3).喻冰。《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》:“冷透了皮囊髓毛,溶化了琼浆玉膏,渐渐棱层消耗。”
《汉语大词典》:三统(三统)  拼音:sān tǒng
(1).指 夏 、 商 、 周 三代的正朔。 夏 正建寅为人统, 商 正建丑为地统, 周 正建子为天统。亦谓之三正。汉书·刘向传:“王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓也。” 颜师古 注引 张晏 曰:“一曰天统,为 周 十一月建子为正,天始施之端也。二曰地统,谓 殷 以十二月建丑为正,地始化之端也。三曰人统,谓 夏 以十三月建寅为正,人始成立之端也。” 明 张居正 《万寿无疆颂》:“布历推策,仰测鸿濛,三统五纪,四分九宫,机智可尽,太虚无穷。” 清 全祖望 《经史问答》:“古人于岁首,则有建子、建丑、建寅之别,谓之三统。”
(2).指三统历。宋书·律历志上:“﹝ 班固 ﹞又推九六,欲符 刘歆 《三统》之数,假托非类,以饰其说,皆 孟坚 之妄矣。” 唐 陈子昂 《大周受命颂》:“神皇窅然,乃登 昆崙 之台,修《三统》,观五始。”清史稿·时宪志一:“ 宣城 人 梅文鼎 研精天算,由《授时》以溯《三统》《四分》以来诸家之术,又博考《九执》《回回术》,而折衷于新法,皆洞其原本,究其异同。”
《汉语大词典》:改正  拼音:gǎi zhèng
把错误的改为正确的。汉书·谷永传:“不求之身,无所改正……是循不享之迹,无谢过之实也,天责愈深。” 宋 何薳 春渚纪闻·作文不惮屡改:“ 欧阳文忠 公作文既毕,贴之墙壁,坐卧观之,改正尽善,方出以示人。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“此刻天下的大势,倘使不把读书人的路改正了,我就不敢说十年以后的事了。” 巴金 《纪念雪峰》:“错误终于改正,沉冤终于昭雪。”
更改正朔。古时王朝易姓则改正朔。 汉 董仲舒 春秋繁露·天辨人在:“天下之三王随阳而改正,天下之尊卑随阳而序位。”礼记·大传“改正朔,易服色” 唐 孔颖达 疏:“正谓年始,朔谓月初。言王者得政,示从我始,改故用新,随寅、丑、子所损也。 周 子、 殷 丑、 夏 寅,是改正也; 周 夜半、 殷 鸡鸣、 夏 平旦,是易朔也。”
《汉语大词典》:奉朔  拼音:fèng shuò
奉正朔。谓归顺臣服。 唐 苏颋 《贺封禅表》:“车书不及而来王,日月所临而奉朔。” 明 刘基 《瑞麦颂》序:“海外之邦,莫不遣使奉朔称臣,拜伏阙庭。”
分类:正朔臣服
《汉语大词典》:正度  拼音:zhèng dù
正当的法度。 汉 荀悦 申鉴·政体:“以邪说乱正度。” 三国 魏 嵇康 《难宅无吉凶摄生论》:“行情性之所宜而合养生之正度。”晋书·文帝纪:“兼九伐之弘略,究五兵之正度。”
正朔与度量。汉书·郊祀志上:“ 汉 兴已六十馀岁矣,天下艾安,缙绅之属皆望天子封禅改正度也。” 颜师古 注:“正亦正朔。度,度量也。服色度量,互言之耳。”
分类:正朔度量
《汉语大词典》:合朔  拼音:hé shuò
(1).日月运行处于同宫同度,谓之合朔。一般指夏历每月初一。后汉书·律历志下:“日月相推,日舒月速,当其同﹝所﹞,谓之合朔。” 宋 梅尧臣 《和吴冲卿学士石屏》:“月与太阳合朔时,阳乌飞上桂树枝。” 清 周亮工 《书影》卷九:“又以日月行度言之,每月初一,日月同宫,卯时齐出,是谓合朔。”
(2).犹同历,同正朔。 唐 杨炯 《送东海孙尉诗序》:“庸才扰扰,流俗喧喧,谈远近为等差,叙中外为优劣。殊不知三元合朔,九州同轨。”
《汉语大词典》:改物  拼音:gǎi wù
改变前朝的文物制度。多指改正朔、易服色。后因以指改朝换代。左传·昭公九年:“ 文 之伯也,岂能改物?” 杜预 注:“言 文公 虽霸,未能改正朔、易服色。”国语·周语中:“叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也。”梁书·武帝纪中:“五精递袭,皇王所以受命;四海乐推, 殷 周 所以改物。” 宋 陈亮 《谢安比王导论》:“此固 王猛 之所不屑就也, 晋 于是无中州之望矣,而 温 方专制朝廷,几于改物。”
《汉语大词典》:改朔  拼音:gǎi shuò
(1).变换朔日。指经过一个月。朔,农历初一。 晋 葛洪 抱朴子·极言:“若令服食终日,则肉飞骨腾;导引改朔,则羽翮参差,则世閒无不信道之民也。”
(2).更改正朔。借指改换朝代。 清 吴伟业 《萧史青门曲》:“扶携夫妇出兵间,改朔移朝至今活。” 邹鲁 《四川光复》:“乃知革命党有所别于异姓改朔者矣。”
《汉语大词典》:改历(改历)  拼音:gǎi lì
更改正朔。史记·封禅书:“ 鲁 人 公孙臣 上书曰:‘始 秦 得水德,今 汉 受之,推终始传,则 汉 当土德,土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色上黄。’…… 文帝 乃召 公孙臣 ,拜为博士,与诸生草改历服色事。”参见“ 改正 ”。
《汉语大词典》:改正  拼音:gǎi zhèng
把错误的改为正确的。汉书·谷永传:“不求之身,无所改正……是循不享之迹,无谢过之实也,天责愈深。” 宋 何薳 春渚纪闻·作文不惮屡改:“ 欧阳文忠 公作文既毕,贴之墙壁,坐卧观之,改正尽善,方出以示人。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“此刻天下的大势,倘使不把读书人的路改正了,我就不敢说十年以后的事了。” 巴金 《纪念雪峰》:“错误终于改正,沉冤终于昭雪。”
更改正朔。古时王朝易姓则改正朔。 汉 董仲舒 春秋繁露·天辨人在:“天下之三王随阳而改正,天下之尊卑随阳而序位。”礼记·大传“改正朔,易服色” 唐 孔颖达 疏:“正谓年始,朔谓月初。言王者得政,示从我始,改故用新,随寅、丑、子所损也。 周 子、 殷 丑、 夏 寅,是改正也; 周 夜半、 殷 鸡鸣、 夏 平旦,是易朔也。”
《汉语大词典》:禀朔(禀朔)  拼音:bǐng shuò
亦作“禀朔”。 奉行正朔。喻臣服。梁书·武帝纪上:“浃海宇以驰风,罄轮裳而禀朔。”
《汉语大词典》:正服  拼音:zhèng fú
(1).古代礼仪所规定的正式服装。包括朝服、祭服、丧服。论语·乡党“红紫不以为亵服” 何晏 集解引 三国 魏 王肃 曰:“亵服,私居服,非公会之服,皆不正。亵尚不衣,正服无所施。” 清 夏炘 学礼管释·释裼袭:“周礼朝祭正服皆曰服,如冕服、爵弁服、皮弁服、冠弁服。” 清 夏炘 学礼管释·释丧服义例:“盖义服亦正服也,岂有臣为君之义斩而非正服者乎!”
(2).服正服。 清 夏炘 学礼管释·释三年之丧:“此以礼记诸篇证仪礼,而知三年之丧,正服二十五月,加禫二十七月也。” 郭沫若 《高渐离》第三幕:“ 秦始皇帝 冕旒正服,手携 胡亥 ,出现于窗口。”
(3).端正衣冠。 晋 裴頠 《女史箴》:“浴者振衣,沐者弹冠。人知正服,莫知行端。”
谓正朔与服色。史记·孝文本纪论:“廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成于今。”汉书·郊祀志上:“是后, 文帝 怠于改正服鬼神之事。” 颜师古 注:“正,正朔也。服,服色也。”
《汉语大词典》:声朔(声朔)  拼音:shēng shuò
声教正朔。指帝王之治。 唐 李峤 《安辑岭表事平罢归》诗:“皇恩溢外区,憬俗咏来苏,声朔臣天子,坛场拜老夫。”
《汉语大词典》:班朔  拼音:bān shuò
颁布正朔。犹后世颁行历书。汉书·五行志下之下:“ 周 衰,天子不班朔。”