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《汉语大词典》:东阁(东阁)  拼音:dōng gé
(1).东厢的居室或楼房。古乐府《木兰诗》:“开我东阁门,坐我西间床。” 唐 任希古 《和长孙秘监伏日苦热》:“北林开逸径,东阁敞閒扉。”
(2).古代称宰相招致、款待宾客的地方。 唐 李商隐 《九日》诗:“郎君官贵施行马,东阁无因再得窥。”一本作“ 閤 ”。 宋 苏轼 《九日次韵王巩》:“闻道郎君闭东阁,且容老子上南楼。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“今日个东阁玳瑁筵,煞强如西厢和月等。” 清 龚自珍 《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时客昆山》诗:“南天初返棹,东阁正留宾。”按,此义本作“东閤”,后世閤、阁形近音同混用。参见“ 东閤 ”。
(3). 明 清 两代大学士殿阁之一。 洪武 十五年始置。 清 仍之。参阅明史·职官志一清史稿·职官志一
(4).阁名。指 东亭 。故址在今 四川省 崇庆县 东。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗:“ 东阁 官梅动诗兴,还如 何逊 在 扬州 。” 仇兆鳌 注:“ 东阁 ,指 东亭 。”一说谓款待宾客之所。参阅 宋 张邦基 墨庄漫录卷一。
东閤:东向的小门。汉书·公孙弘传:“ 弘 自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客馆,开东閤以延贤人。” 王先谦 补注引 姚鼐 曰:“此閤是小门,不以贤者为吏属,别开门延之。”后汉书·周黄徐等传序:“ 东平王 苍 为骠骑将军,开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。 唐 孟浩然 《题长安主人壁》诗:“久废南山田,谬陪东閤贤。” 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》:“早岁思东閤,为邦属故园。”
《汉语大词典》:东閤(东閤)
东向的小门。汉书·公孙弘传:“ 弘 自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客馆,开东閤以延贤人。” 王先谦 补注引 姚鼐 曰:“此閤是小门,不以贤者为吏属,别开门延之。”后汉书·周黄徐等传序:“ 东平王 苍 为骠骑将军,开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。 唐 孟浩然 《题长安主人壁》诗:“久废南山田,谬陪东閤贤。” 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》:“早岁思东閤,为邦属故园。”
《汉语大词典》:相待  拼音:xiāng dài
(1).对待。韩非子·六反:“犹用计算之以相待也,而况无父子之泽乎?”《京本通俗小说·志诚张主管》:“ 张胜 心坚似铁,只以主母相待,并不及乱。” 清 吉尔杭阿 《致英法公使照会》:“彼此相待两歧,未免相形见拙。”
(2).招待;款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“免不得买些酒相待他们。”
《汉语大词典》:好客  拼音:hào kè
犹嘉宾。 唐 王维 《登裴迪秀才小台作》诗:“好客多乘月,应门莫上关。” 前蜀 韦庄 《冬月长安感志》诗:“闲招好客斟香蚁,闷对琼华咏散盐。” 元 虞集 《送吕教授还临川》诗:“黄金作台留好客,好客不留秋月白。”
喜好接纳和款待客人。史记·孟尝君列传:“ 冯驩 闻 孟尝君 好客,蹑蹻而见人。” 唐 杜甫 《答郑十七郎一绝》:“把女惊 小陆 ,好客见 当时 。” 明 冯梦龙 《古今谭概·癖嗜·好客》:“ 沈孟渊 性好客,每日设数筵酒食以待,若无客,则令人于溪上探望,惟恐不至。” 华山 《大戈壁之夜》:“大戈壁上的地质人员,也和大草原上的牧人一样,是好客的。”
《汉语大词典》:娱老  拼音:yú lǎo
(1).欢度晚年。汉书·叙传下:“ 疏 克有终,散金娱老。” 晋 陆机 《叹逝赋》:“解心累于末迹,聊优游以娱老。” 宋 叶适 《祭翁常之文》:“犹莫色之憔悴,不带索以娱老。” 沙汀 《淘金记》十六:“ 二大爷 娱老的方法,是扯纸牌和坐功。”
(2).指 汉 疏广 、 疏受 告老归乡,散金设宴款待故旧,欢度晚年事。参阅汉书·疏广传文选·任昉〈为范尚公书让吏部封侯第一表〉:“禄微赐金,而欢同娱老。” 李善 注:“赐金、娱老,谓 疏广 也。”
《汉语大词典》:馈饷(馈饷,馈饷)  拼音:kuì xiǎng
(1).馈赠。 晋 葛洪 抱朴子·祛惑:“馈饷相属,常馀金钱。”
(2).指运送粮饷。 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》:“承藉世德,不蒙矢石,备战守,驭车仆马,数千里馈饷。”明史·李善长传:“从下 滁州 ,为参谋,预机画,主馈饷,甚见亲信。”
(3).款待。 宋 朱弁 曲洧旧闻卷二:“ 元丰 以来,厨传渐丰,馈饷滋盛。”
(4).指粮饷。陈书·徐俭传:“ 臧氏 亦深念旧恩,数私致馈饷,故不乏绝。” 王闿运 《振威将军张君墓志铭》:“ 淮 军坐食馈饷,几三十年。”
馈饷:1.馈赠财物。馈,通“ 馈 ”。三国志·吴志·刘繇传:“ 繇 长子 基 ……居 繇 丧尽礼,故吏馈饷,皆无所受。”
(2).军粮。 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“至于远方之民,肝脑屠于白刃,筋骨绝于馈饷……陛下必不得而见也。”明史·太祖纪一:“悬军深入,馈饷不前,援兵四集,危道也。”
(3).送饭。三国志·魏志·常林传“于是咸共嘉之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“性好学, 汉 末为诸生,带经耕锄。其妻常自馈饷之, 林 虽在田野,其相敬如宾。”
(4).引申指款待。 宋 苏洵 《上韩枢密书》:“凡郡县之富民举而籍其名,得钱数百万,以为酒食馈饷之费。”
《汉语大词典》:东閤(东閤)
东向的小门。汉书·公孙弘传:“ 弘 自见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客馆,开东閤以延贤人。” 王先谦 补注引 姚鼐 曰:“此閤是小门,不以贤者为吏属,别开门延之。”后汉书·周黄徐等传序:“ 东平王 苍 为骠骑将军,开东閤延贤俊。”后因以称宰相招致款待宾客之所。 唐 孟浩然 《题长安主人壁》诗:“久废南山田,谬陪东閤贤。” 唐 李商隐 《哭遂州萧侍郎二十四韵》:“早岁思东閤,为邦属故园。”
《汉语大词典》:接风(接风)  拼音:jiē fēng
设宴款待远来或远归的人。 元 石子章《竹坞听琴》第一折:“打扫书房,着孩儿那里安歇,便安排酒肴,与孩儿接风去来。” 明 《杀狗记·拒绝乔人》:“又闻得二哥回家,特备一杯水酒接风。”儒林外史第十回:“两公子欢喜不已,当夜设席接风,留在书房歇息。” 侯宝林 《菜单子》:“我请您个便饭,一半给您接风,一半咱们哥儿俩谈会子。”
《汉语大词典》:饷客(饷客)  拼音:xiǎng kè
以食物款待客人。 宋 郭彖 睽车志卷一:“馀三缶皆芋栗,煮已麋熟,若以饷客者。” 清 无名氏 《后会仙记》:“时二仙携香水饷客,其味甘美。”
分类:款待待客
《汉语大词典》:飨士(飨士)  拼音:xiǎng shì
以酒食款待士兵;犒劳士卒。尉缭子·踵军令:“踵军飨士,使为之战势,是谓趋战者也。”史记·田单列传:“与士卒分功,妻妾编于行伍之閒,尽散饮食飨士。”后汉书·王霸传:“贼复聚众挑战, 霸 坚卧不出,方飨士作倡乐。”
分类:款待犒劳
《汉语大词典》:馆谷(馆谷)  拼音:guǎn gǔ
(1).居其馆,食其谷。指驻军就食。左传·僖公二十八年:“ 楚 师败绩…… 晋 师三日馆谷,及癸酉而还。” 杜预 注:“馆,舍也,食 楚 军谷三日。”南史·宋纪上·武帝:“ 超 固其小城。乃设长围以守之,馆谷于 青 土。”旧唐书·李密传:“未若直取 荥阳 ,休兵馆谷,待士勇马肥,然后与人争利。”
(2).泛指食宿款待。北史·周纪上·太祖文帝:“是岁, 关中 饥,帝馆谷于 弘农 五十馀日。” 唐 韩翃 《送中兄典郡州》诗:“一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。” 清 蒲松龄 聊斋志异·丁前溪:“ 丁 亡去,至 安丘 ,遇雨,避身逆旅。雨日中不止。有少年来,馆谷丰隆。既而昏暮,止宿其家。”
(3).借指塾师的束脩或幕宾的酬金。儒林外史第四四回:“每年馆谷,也不过五六十金。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·如是我闻三:“生以馆谷糊口。”
(4).指作馆,教私熟或任幕宾。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“ 高赞 请个积年老教授在家馆谷,教着两个儿女读书。” 顾学颉 注:“请先生在家里教小孩念书,东家供给食宿,叫做‘馆谷’。” 明 张煌言 《北征录》:“余故暂止逆旅,而 徐某 、 金某 从外入,与余联榻坐。问余何来,余告以馆谷归 江 南。”《二十年目睹之怪现状》第四四回:“我今日披肝沥胆的说一句话:‘我在穷途之中,多承援手,荐我馆谷,自然感激。’”
《汉语大词典》:看待  拼音:kàn dài
(1).招待;款待。 唐 李洞 《山居喜友人见访》诗:“看待诗人无别物,半潭秋水一房山。”
(2).对待。 元 无名氏 《合同文字》第一折:“多蒙这员外十分美意,并不曾将俺做那外人看待。” 清 李渔 《比目鱼·挥金》:“只是嫁过门来,须要好生看待。” 老舍 《骆驼祥子》六:“﹝ 祥子 ﹞因为平日没拿她当作女人看待,骤然看到这红唇,心中忽然感到点不好意思。”
《汉语大词典》:款接  拼音:kuǎn jiē
(1).结交,交往。南史·张融传:“ 高帝 素爱 融 ,为太尉时,与 融 款接。”太平广记卷二○二引 五代 范资 《玉堂闲话》:“或一年半载,与妻子略相面焉。在职之时,唯 流沟寺 长老与之款接。” 清 蒲松龄 聊斋志异·青娥:“弟赴都时,父嘱文场中如逢 山右 霍 姓者,吾族也,宜与款接,今果然矣。”
(2).犹款待。 明 沈德符 野获编·鬼怪·穆象元判冥:“间以相问,则旧者告以此旧寅丈 穆公 ,重加款接。” 清 袁枚 随园诗话卷六:“余从 西粤 过 长沙 ,中丞款接甚殷。”
分类:款待
《汉语大词典》:延款  拼音:yán kuǎn
接纳款待。 唐 唐彦谦 《夏日访友》诗:“屈指越寒暑,殷勤为延款。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》:“若遇官宦富豪,另有一般延款,这也不必细说。” 清 褚人穫 《坚瓠六集·阳明遇仙》:“僧闻其名,延款甚恭。”
分类:接纳款待
《汉语大词典》:燕飨(燕飨)  拼音:yàn xiǎng
亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕飨 ”。
(1).古代帝王饮宴群臣、国宾。 汉 董仲舒 春秋繁露·服制:“天子服有文章,不得以燕飨,以庙。” 凌曙 注:“汉书·贾谊传:‘古者天子后服,所以庙而不宴者也。’ 师古 曰:‘庙则服之,宴处则不著,盖贵之也。’” 宋 苏轼 《策略五》:“昔之有天下者,日夜淬厉其百官,抚摩其人民,为之朝聘会同燕享,以交诸侯之欢。” 元 吴澄 《校定经诗序》:“朝廷之乐歌曰雅,宗庙之乐歌曰颂,于燕飨焉用之,于朝会焉用之,于享祀焉用之。” 章炳麟 《辨诗》:“四夷之乐,用于朝会祭祀燕飨,自《周官》韎师、 鞮鞻氏 见其耑。”
(2).以酒食祭神。 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“燕享有时,赏与以节。”
(3).泛指以酒食款待人。 唐 李贻孙 《〈欧阳行周文集〉序》:“会故相 常衮 来为 福 之观察使……至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进;游娱燕飨,必召同席。” 金 元好问 《东平行台严公神道碑》:“公帑所积,尽于交聘燕享祭祀宾客之奉,而未尝私贮之。” 元 姚燧 《千户所厅壁记》:“此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕飨有献酬酢旅之节。”
见“ 燕飨 ”。
《汉语大词典》:留款  拼音:liú kuǎn
挽留款待。 宋 何薳 春渚纪闻·裕陵眷贤士:“公遣舟邀取至郡,留款数日。” 明 沈德符 野获编·宗藩·亲王迎谒:“ 万历 六年,故相 江陵 张公 ,以葬父归。过 南阳 , 唐王 出郊谒,具宾主,及答拜留款。”古今小说·沈小霞相会出师表:“他若好意留款,当然有些赍发。”
分类:挽留款待