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《漢語大詞典》:焦桐  拼音:jiāo tóng
琴名。 东汉 蔡邕 曾用烧焦的桐木造琴,后因称琴为焦桐。 唐 张祜 《思归引》:“焦桐弹罢丝自絶,漠漠暗魂愁夜月。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》:“音入 蓝桥 ,响振琼瑶,却是羡焦桐一曲巧,芳心顿消。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵》诗:“日夕而不至,焦桐起离情。”参见“ 焦尾琴 ”。
分類:烧焦桐木
《漢語大詞典》:焦尾琴  拼音:jiāo wěi qín
(1).琴名。《后汉书·蔡邕传》:“ 吴 人有烧桐以爨者, 邕 闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”《南史·王敬则传》:“ 仲雄 善弹琴, 江 左有 蔡邕 焦尾琴在主衣库,上敕五日一给 仲雄 。”亦省称“ 焦尾 ”。 唐 李颀 《题僧房》:“谁能事音律,焦尾 蔡邕 家。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗:“ 中郎 应自怜焦尾,巧匠何堪笑斵轮。”
(2).泛指好琴。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折:“夜深了也,取下我这焦尾琴来,抚一曲遣我的心闷咱。” 唐 李咸用 《山居》:“焦尾何人听,凉宵对月弹。”
分類:焦尾琴
《漢語大詞典》:青琴  拼音:qīng qín
(1).传说中的女神名。《史记·司马相如列传》:“若夫 青琴 宓妃 之徒,絶殊离俗,姣冶嫺都。” 司马贞 索隐引 伏俨 曰:“ 青琴 ,古神女也。”
(2).泛指姣美的歌姬舞女。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗:“仙人烛树蜡烟轻, 青琴 醉眼泪泓泓。” 元 范子安 《竹叶舟》第四折:“自有霓裳羽袖纤腰舞,自有 絳树 青琴 皓齿歌。”
(3).指琴。古代以青桐木制琴最佳,故称。 唐 李峤 《乌》诗:“白首何年改,青琴此夜弹。” 明 杨慎 《綵扇赋》:“瑶琴兮青琴,知音兮赏音。”
《漢語大詞典》:桐棺  拼音:tóng guān
桐木做的棺材。因其质地朴素,故表示薄葬。《左传·哀公二年》:“桐棺三寸,不设属辟。”《墨子·节葬下》:“﹝ 禹 ﹞葬 会稽 之山,衣衾三领,桐棺三寸,葛以缄之。”《后汉书·周磐传》:“若命终之日,桐棺足以周身。”
《漢語大詞典》:桐帽  拼音:tóng mào
以桐木为骨子做成的幞头。幞头,相传始于 北周 ,用软帛垂脚,至 隋 始以桐木为骨子,使顶高起成形, 唐 以后沿用之。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻以红带寄王宣义》:“白头不是折腰具,桐帽棕鞵称老夫。” 宋 陆游 《游前山》诗:“平生一桐帽,自惜犯尘埃。”
分類:桐木幞头
《漢語大詞典》:爨桐  拼音:cuàn tóng
(1).谓焚烧桐木为炊。事本 晋 干宝 《搜神记》卷十三:“ 吴 人有烧桐以爨者, 邕 ( 蔡邕 )闻火烈声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。”后以“爨桐”指遭毁弃的良材。 唐 顾非熊 《冬日寄蔡先辈校书京》诗:“惟君知我苦,何异爨桐鸣。” 前蜀 韦庄 《同旧韵》:“但埋 酆 狱气,未发爨桐音。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》:“世非无爨桐之患而患无 蔡邕 。”
(2).指焦尾琴。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十:“有絃即弹,有孔即吹,不独柯亭、爨桐也。”
《漢語大詞典》:桐梓  拼音:tóng zǐ
桐木与梓木。两者皆良材。《诗·鄘风·定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。” 朱熹 集传:“椅、桐、梓、漆,四木皆琴瑟之材也。”《孟子·告子上》:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。” 宋 叶适 《科举》:“去四患,得四利,所谓养之於始,自拱把而至於桐梓,古人之言不可忽也。”
《漢語大詞典》:蜀桐  拼音:shǔ tóng
蜀 中的桐木。亦代称以此种木材所制的乐器。《水经注·渐江水》引 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》:“ 晋武 时 吴郡 临平 岸崩,出一石鼓,打之无声,以问 张华 。 华 曰:‘可取 蜀中 桐材,刻作鱼形,扣之则鸣矣。’於是如言,声闻数十里。 刘道民 诗曰:‘事有远而合, 蜀 桐鸣 吴 石。’” 唐 李贺 《追和柳浑》:“酒盃箬叶露,玉軫 蜀 桐虚。” 王琦 汇解:“古称 益州 白桐宜为琴瑟,所谓 蜀 桐也。” 唐 黄滔 《谢试官启》:“竟於 丰 狱以沉埋,谁以 蜀 桐而激发。”
分類:桐木以此
《漢語大詞典》:桐鱼(桐魚)  拼音:tóng yú
(1).桐木刻成的鱼形的祭品,参见“ 桐木鱼 ”。
(2).一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二:“ 晋武帝 时, 吴郡 临平 岸崩,出一石鼓,打之无声,以问 张华 。 华 云:‘可取 蜀 中桐材刻作鱼形,打之,则鸣矣。’於是如言,音闻数十里。” 明 沈谦 《石彭亭晚步》诗:“桐鱼焉可问,博物愧 张华 。”
(3).僧寺用的木鱼。 宋 毛滂 《陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄》诗:“回头一笑堕渺茫,卧听桐鱼唤僧粥。”
《漢語大詞典》:桐木鱼(桐木魚)  拼音:tóng mù yú
以桐木刻成的鱼形祭品。 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》:“为四通之坛於邑西门之外,方九尺,植白繒九,其神 太昊 。祭之以桐木鱼九。”
《漢語大詞典》:三尺桐  拼音:sān chǐ tóng
指琴。古琴身多以桐木制成。 宋 苏轼 《戴道士得四字代作》诗:“赖此三尺桐,中有山水意。”
《漢語大詞典》:绿桐  拼音:lǜ tóng
绿色梧桐树。桐木佳者可以制琴,因亦借指琴。 唐 李白 《前有一尊酒行》之二:“琴奏 龙门 之緑桐,玉壶美酒清若空。”
《漢語大詞典》:抚桐(撫桐)  拼音:fǔ tóng
弹琴。古琴多以桐木制成,故云。桐代指琴。 清 钱学纶 《语新》卷上:“少年曰:‘家君久仰先生精于抚桐,适有佳客亦嗜此。’”参见“ 焦尾琴 ”。
《漢語大詞典》:焦尾琴  拼音:jiāo wěi qín
(1).琴名。《后汉书·蔡邕传》:“ 吴 人有烧桐以爨者, 邕 闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”《南史·王敬则传》:“ 仲雄 善弹琴, 江 左有 蔡邕 焦尾琴在主衣库,上敕五日一给 仲雄 。”亦省称“ 焦尾 ”。 唐 李颀 《题僧房》:“谁能事音律,焦尾 蔡邕 家。” 清 顾绍敏 《秋日感怀》诗:“ 中郎 应自怜焦尾,巧匠何堪笑斵轮。”
(2).泛指好琴。 元 石子章 《竹坞听琴》第一折:“夜深了也,取下我这焦尾琴来,抚一曲遣我的心闷咱。” 唐 李咸用 《山居》:“焦尾何人听,凉宵对月弹。”
分類:焦尾琴
《漢語大詞典》:百衲琴  拼音:bǎi nà qín
琴名。以桐木片合漆胶成的琴。 唐 李绰 《尚书故实》:“ 李汧公 ( 李勉 )取桐孙之精者,杂缀为之,谓之百衲琴。” 宋 张洎 《贾氏谈录·李氏制琴》:“ 嵩山 僧 如寂 ,尝收得 李汧公 百衲琴,製度甚古拙,而音韵清越无比。” 宋 陆游 《秋阴》诗:“妙墨双钩帖,奇声百衲琴。” 清 薛雪 《一瓢诗话》:“不去纤响,惟务雕繢,仅同百衲琴,軿凑虽工,胶滞清音,究非上品。”亦省称“ 百衲 ”。 清 钱谦益 《东归漫兴》诗之五:“古锦裹将 唐 百纳,行宫拾得 宋 罗睺。”
分類:桐木木片
《漢語大詞典》:削杖  拼音:xuē zhàng
古代母丧时子服齐衰所执的木杖,用桐木削成。《仪礼·丧服》:“苴杖,竹也;削杖,桐也。” 胡培翚 正义引《白虎通》云:“父以竹,母以桐。”后因以“削杖”指母丧。 唐 薛用弱 《集异记·孙氏》:“卿当大凶,非苴杖,即削杖。” 清 钱谦益 《毕封君八十寿序》:“府丞公以知兵见推择,衔命募兵 江 淮 ,又未几,以削杖归。”
《漢語大詞典》:桐杖  拼音:tóng zhàng
(1).古时为母送丧时拄的孝杖。 唐 陈元光 《太母魏氏半径题石》诗:“竹符忠介凛,桐杖孝思凄。”《埤雅·释木》:“父丧杖竹,母丧杖桐,竹有节,父道也,桐能同,母道也,母从子者也。”
(2).桐木作的手杖。 元 李孝光 《和人游雁山家字韵》之一:“笋舆穿树惊霜叶,桐杖敲云损上花。”
《漢語大詞典》:桐马(桐馬)  拼音:tóng mǎ
桐木作的马。古代祭祀用品。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者,明器有形无实,示民不可用也。及其后,则有醯醢之藏,桐马偶人弥祭,其物不备。”
分類:桐木木作