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《汉语大词典》:秋色  拼音:qiū sè
(1).秋日的景色、气象。 北周 庾信 《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》:“秋色悽怆,松声断绝,百年几何,归于此别。” 唐 李贺 《雁门太守行》:“角声满天秋色里,塞上燕支凝夜紫。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三:“秋色从西来,风物自凄紧。” 峻青 《秋色赋》:“我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示着成熟、昌盛和繁荣,也意味着愉快、欢乐和富强。”
(2).与秋时相应的颜色。指白色。太平御览卷二四引礼记·月令“立秋之日……天子居总章左个,乘白骆”注:“乘白骆,从秋色也。”
《汉语大词典》:吴越  拼音:wú yuè
(1). 春秋 吴国 与 越国 的并称。国语·吴语:“不修 方城 之内,踰诸夏而图东国,三岁于 沮 汾 以服 吴 越 。”
(2). 吴 越 两国时相攻伐,积怨殊深,因以比喻仇敌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“当初指望做夫妻,谁知变成 吴 越 。” 元 关汉卿 《碧玉箫》曲:“休谎说,不索寻 吴 越 。咱,负心的教天灭。”警世通言·白娘子永镇雷峰塔:“我与你恩爱深重,教你穿在身上,恩将雠报,反成 吴 越 ?”
(3).指 春秋 吴 越 故地(今 江 浙 一带)。 三国 魏 曹植 《责躬诗》:“甘赴 江 湘 ,奋戈 吴 越 。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“我欲因之梦 吴 越 ,一夜飞度 镜湖 月。” 清 方文 《宋遗民咏·龚圣予开》:“往来 吴 越 间,伤心旧宗社。”
(4). 五代 十国之一。始祖 钱镠 ,据有今 江苏省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 东北部,后降于 北宋 。旧五代史·世袭传二·钱镠:“ 梁祖 革命,以 镠 为尚父、 吴越 国王。”
《汉语大词典》:日角  拼音:rì jiǎo
(1).额骨中央部分隆起,形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。后汉书·光武帝纪上:“身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角。” 李贤 注引 郑玄 《尚书中候》注:“日角谓庭中骨起,状如日。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·事同》:“ 光武 日角, 唐高祖 亦日角。” 太平天国 洪仁玕 《英杰归真》:“若吾真圣主面形日角,眼若日轮,毫光映射,无敢仰视之者,即在游天下时而然也。”相术家亦称额骨隆起入左边发际为“日角”,入右边发际为“月角”。文选·刘孝标〈辩命论〉:“龙犀日角,帝王之表。” 李善 注引 朱建平 《相书》:“额有龙犀入发,左角日,右角月,王天下也。”
(2).喻指帝王。魏书·尔朱荣传:“伫龙颜而振腕,想日角以叹息。” 唐 李商隐 《隋宫》诗:“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》:“臣僚瞻日角,父老盼霓旌。”
《汉语大词典》:社友  拼音:shè yǒu
同社之人;里中时相往来之友人。 宋 苏轼 《次韵刘景文送钱蒙仲》:“寄语竹林社友,同书桂籍天伦。” 宋 陆游 《送客至江上》诗:“故园社友应惆怅,五岁无端弃耦耕。”
《汉语大词典》:姚宋  拼音:yáo sòng
姚崇 和 宋璟 的合称。 唐玄宗 开元 时相继为相,旧史以 开元 之治二人之力为多,世称 姚 宋 。 唐 白居易 《除裴垍中书侍郎同平章事制》:“在 太宗 时,实有 房 杜 ,赞 贞观 之业;在 玄宗 时,则有 姚 宋 ,辅 开元 之化。” 清 赵翼 《公相阿文成公挽诗》:“生平论相推 姚 宋 ,不敢轻言秉国成。”
《汉语大词典》:连雁(连雁)  拼音:lián yàn
亦作“ 连雁 ”。 雁飞行时相连成行,故称。 南朝 梁 何逊 桓季圭 《至大雷联句》:“遥舟似连雁,远火若回星。” 宋 秦观 《次韵子由题斗野亭》:“古埭天连雁,荒祠木蔽牛。”
《汉语大词典》:时宰(时宰)  拼音:shí zǎi
犹时相。晋书·谢尚谢琰等传论:“并阶时宰,无堕家风。” 唐 孟棨 本事诗·事感:“﹝ 刘禹锡 ﹞他日见时宰,与坐,慰问甚厚。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之一:“名参时宰道人 林 ,气盖诸公弟 季心 。”
分类:时宰时相
《汉语大词典》:鱼沫(鱼沫)  拼音:yú mò
(1).鱼所吐之水沫。 唐 李贺 《古悠悠行》:“海沙变成石,鱼沫吹 秦桥 。” 元 柳贯 《初夏斋中杂题》诗之五:“鱼沫吹还息,蛛丝断忽抽。” 清 屈大均 广东新语·石语·三石:“遥望是寺,鱼沫吹门,蚝光次壁,朝晴暮雨,含影虚无。”
(2).典出庄子·大宗师:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫。”后以“鱼沫”比喻人外困境时相依为命,互相救助。 宋 范成大 《喜沈叔晦至》诗:“江湖几鱼沫,风雨一鸡鸣。”
《汉语大词典》:腾蛇(腾蛇)  拼音:téng shé
(1).亦作“ 腾蛇 ”。传说中一种能飞的蛇。韩非子·难势:“ 慎子 曰:‘飞龙乘云,腾蛇游雾。’” 汉 桓宽 盐铁论·刺复:“故贤者得位,犹龙得水,腾蛇游雾。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“北宫则灵龟潜匿,腾蛇伏藏。”
(2).星名。晋书·天文志上:“腾蛇二十二星在营室北,天蛇也,主水虫。”
(3).旧时相面的人称口角的直纹为腾蛇。汉书·周勃传“从理入口,此饿死法也” 清 王先谦 补注:“《麻衣神异赋》云:‘法令入口, 邓通 饿死野人家,腾蛇锁唇, 梁武 饥亡 台城 上。’注:‘法令者,口边纹也。腾蛇,即法令纹也。 梁武帝 亦有此。’即此所谓从理入口也。”
《汉语大词典》:望路  拼音:wàng lù
旧时相船法术语。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·铁镜相船法》:“相船之法:头高于身者,谓之望路,如是者凶。”
分类:时相
《汉语大词典》:四白  拼音:sì bái
(1).因眼珠小而四周皆露眼白。旧时相者认为人有此相则死于刀兵之灾;又以为妇人有此相则与人奸乱。 汉 王符 潜夫论·相列:“《说卦》:巽,为人多白眼。相扬四白者,兵死。” 汪继培劐 笺引 王先生 云:“四白,谓睛之上下左右皆露白,所谓‘多白眼’也。相妇人法:目有四白,五夫守宅。见唐书·方技·袁天纲传。”又 北周 郎中 裴圭 妾 赵氏 目有四白,相者 张璟藏 劐谓其“终以奸废”,后应验。见 唐 张鷟 朝野佥载卷一。
(2).指 商山 四皓。北齐书·文苑传·颜之推:“滥充选于多士,在参戎之盛列,惭四白之调护,厕六友之谈说。”原注:“时迁中抚军外兵参军,掌记室,与 文圭 、 刘民英 等与世子游处。”参见“ 四皓 ”。
(3).经穴名。属足阳明胃经。位于下眼睑下一寸,当眶下孔处。 晋 皇甫谧 针灸甲乙经卷三:“四白,在目下一寸,向頄骨颧空,足阳明脉气所发。”
《汉语大词典》:四皓  拼音:sì hào
(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (角,一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白,故称 商山 四皓。 高祖 召,不应。后 高祖 欲废太子, 吕后 用 张良 计,迎四皓,使辅太子, 高祖 以太子羽翼已成,乃消除改立太子之意。事见史记·留侯世家汉书·张良传。 汉 扬雄 《解嘲》:“ 蔺生 收功于 章台 ,四皓采荣于 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗:“四皓有芝轻 汉祖 , 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 七修类稿·辩证五·四皓考:“《陈留志》云:‘ 东园公 姓 唐 ,名 秉 ,字 宣明 , 襄邑 人,常居园中,因以为号; 夏黄公 姓 崔 ,名 廓 ,字 少通 , 齐 人,隐居 夏里 修道,故号 夏黄公 ; 甪里先生 , 河内 轵 人, 泰伯 之后,姓 周 名 术 ,字 元道 ,号曰 霸上先生 。’却欠 绮里季 。 皇甫谧 高士传载:‘ 绮里季 姓 朱 ,名 晖 ,字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名,失写也; 廓 与 广 同,姓 黄 ,非 崔 ,文义顺也; 甪里 既称 泰伯 之后,必 苏 人,或寓居于 轵 也。”按,史记·留侯世家 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。南史·隐逸传下·徐伯珍:“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窭,兄弟四人皆白首相对,时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王愧两少司马》诗:“我昔曾上 嘉禾岛 ,岛上衣冠多四皓。”
《汉语大词典》:卧蚕(卧蚕)  拼音:wò cán
(1).指形如卧蚕的眉毛。又旧时相术者称眼眶下皱纹为卧蚕。 宋 王十朋 《喻叔奇采坡诗一联酬以四十韵》诗:“愁攒卧蚕眉,痛澈伏犀脑。”《三国演义》第一回:“ 玄德 看其人;身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉;相貌堂堂,威风凛凛。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录二:“余儿时尚见此轴,貌修伟而秀削……目光如醉,卧蚕以上赭色薄晕如微肿。”
(2).中医学名词。指患者眼下微肿。 汉 张仲景 金匮要略·水气病脉证并治:“夫水病人,目下有卧蚕,而目鲜泽,脉伏,其人消渴。”
(3).兽医学名词。指骡、马舌下的两个肉阜,其形如蚕。临诊时观察其色泽以助诊断。参阅 明 喻本元 喻本亨 《元亨疗马牛驼经集·色脉论》
《汉语大词典》:盼刀  拼音:pàn dāo
旧时相术用语。凶恶的目光。晋书·艺术传·陈训:“ 甘侯 头低而视仰,相法名为盼刀。”盼,中华书局本作“眄”。 清 袁枚 随园随笔·杂记:“ 侯景 脚跛, 甘卓 盼刀。”
《汉语大词典》:揣骨  拼音:chuāi gǔ
旧时相术的一种。揣摸人的骨骼,据其高低、大小、长短等以推断人的贫富、智愚、贵贱、寿夭。 唐 康骈 剧谈录·龙待诏相笏:“ 开成 中,有 龙复本 者,无目,善听声揣骨,每言休咎无不必中。”古尊宿语录·佛眼和尚:“师云: 无目山人 能揣骨,既是无目,将什么辨贵贱?” 清 沈曰霖 《晋人麈·异闻·捏骨相》:“一日在 虎邱 ,复见揣骨者,忽忆其言有验,乃易姓名,复试之。”
《汉语大词典》:正辰  拼音:zhèng chén
犹正日。与邪辰、邪时相对。古以时辰占察来者之善恶。汉书·翼奉传:“ 平昌侯 比三来见臣,皆以正辰加邪时。辰为客,时为主人,以律知人情。” 颜师古 注:“ 孟康 曰:‘谓乙丑之日也,丑为正日,加未而来为邪时。’ 晋灼 曰:‘以上占推之,南方巳午、西方酉戌、东北丑寅为正。’”