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《汉语大词典》:青牛  拼音:qīng niú
(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之三:“青牛丹毂七香车,可怜今夜宿倡家。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗:“ 长安 大道连狭斜,青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》:“但先给我的那匹青牛刷一下,鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”
(2).指土牛。旧时习俗,立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。隋书·礼仪志二:“立春前五日,于州大门外之东,造青土牛两头,耕夫犁具。立春,有司迎春于东郊,竖青幡于青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。
(3).史记·老子韩非列传“于是 老子 乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 列仙传:“ 老子 西游, 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ,而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。旧唐书·文苑传中·贺知章:“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄,再见款诚,愿追二老之踪,克遂 四明 之客。允叶初志,脱落朝衣,驾青牛而不还,狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折:“说杀你驾青牛,乘赤鲤,骖白鹿,骑黄鹤,怎如俺这宝马雕鞍最好。”
(4). 老子 的代称。 明 李贽 《答周二鲁书》:“此儒者之用,所以竟为 蒙庄 所排, 青牛 所诃,而以为不如良贾也。”
(5).旧时谓三煞神之一。 宋 高承 事物纪原·吉凶典制·撒豆谷:“ 汉 世 京房 之女,适 翼奉 子, 奉 择日迎之, 房 以其日不吉,以三煞在门故也。三煞者,谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门,新人不得入。”
(6).千年木精所变之牛。太平御览卷九百引《嵩高记》:“山有大松,或千岁,其精变为青牛。”
《汉语大词典》:打春  拼音:dǎ chūn
旧时州县于立春日鞭土牛以祈丰年的习俗。 宋 晁冲之 《立春》诗:“自惭白发嘲吾老,不上谯门看打春。” 宋 孟元老 东京梦华录·立春:“立春前一日……置春牛于府前,至日绝早,府僚打春。”
《汉语大词典》:射堂  拼音:shè táng
古时习射的场所。晋书·成帝纪:“帝常欲于后园作射堂,计用四十金,以劳费乃止。” 唐 韩翃 《寄徐州郑使君》诗:“射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。” 清 吴伟业 《楚两生行》:“ 祁连 高冢泣西风,射堂宾客嗟蓬鬓。”参见“ 射宫 ”。
分类:时习习射
《汉语大词典》:射宫  拼音:shè gōng
天子行大射礼之处,亦为考试贡士之所。《谷梁传·昭公八年》:“以习射于射宫。”礼记·射义:“诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫。”文选·张衡〈东京赋〉:“摄提运衡,徐至于射宫。” 薛综 注:“射宫,调辟雍也。” 唐 皮日休 《贱贡士》诗:“吾闻古圣人,射宫亲选士。”
《汉语大词典》:之者  拼音:zhī zhě
唐 宋 时习语,相当于“之人”、“之物”。 唐 范摅 云溪友议卷下:“乃作《刘弘传》,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》:“非但此金,世间一切伏藏未出之者,我能尽见。”景德传灯录·司空山本净禅师:“即是求见闻觉知之者,非是求道之人。”
分类:之者时习
《汉语大词典》:院使  拼音:yuàn shǐ
(1). 元 时习称掌管茶事的人为“院使”。 清 梁章钜 称谓录·茶:“《小知录》:‘称院使者, 元 之旧习。’”
(2).古代光禄寺中掌供玉食及燕享之事的长官为院使,正三品。《初刻拍案惊奇》卷九:“这本话乃是 元 朝 大德 年间的事。那朝有个宣徽院使,叫做 李罗 ,是个色目人。” 王古鲁 注:“ 元 时宣徽院(即光禄寺)掌供玉食及燕享之事,长官为院使,本系正三品, 大德 年间升为从一品。”
(3). 清 代统辖太医院事务的人称院使。 高阳 《玉座珠帘·恶疾初起》:“太医院院使悬缺, 庄守和 是右院判, 李德立 是左院判。”
《汉语大词典》:立规矩(立规矩)  拼音:lì guī ju
旧时习俗。长者起居,幼者在其旁侍立。红楼梦第二九回:“ 贾母 道:‘到明儿我在正面楼上,你在傍边楼上,你也不用到我这边来立规矩,可好不好?’”
《汉语大词典》:相连爱(相连爱)  拼音:xiāng lián ài
汉 时习俗,七夕以彩线相缚,表示相爱。西京杂记卷三:“﹝ 高祖 ﹞七月七日临 百子池 ,作 于阗 乐,乐毕,以五色缕相羁,谓为‘相连爱’。” 宋 曾慥 类说西京杂记作“相怜爱”。
《汉语大词典》:三茶六礼(三茶六礼)  拼音:sān chá liù lǐ
犹言明媒正娶。我国旧时习俗,娶妻多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶。六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅 明 陈耀文 天中记卷四四、仪礼·士昏礼。 清 李渔 《蜃中楼·姻阻》:“他又不曾有三茶六礼,行到我家来。” 鲁迅 《徬徨·离婚》:“他就是着了那滥婊子的迷,要赶我出去。我是三茶六礼定来的,花轿抬来的呵!那么容易吗?”
《汉语大词典》:拈周试晬(拈周试晬)  拼音:niān zhōu shì zuì
旧时习俗。小儿周岁时,罗列很多物件,让其拈取,以为可以试测其将来的性情志趣。俗称抓周。 宋 吴自牧 梦粱录·育子:“至来岁得周,名曰‘周晬’。其家罗列锦席于中堂,烧香炳烛,顿果儿饮食,及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、綵缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物,却置得周小儿于中座,观其先拈者何物,以为佳谶,谓之‘拈周试晬’。”
《汉语大词典》:浣花日  拼音:huàn huā rì
亦作“ 浣花天 ”。 成都 旧时习俗,每年四月十九日,宴游于 浣花溪 畔,称“浣花日”。 宋 陆游 老学庵笔记卷八:“四月十九日, 成都 谓之浣花,遨头宴于 杜子美草堂 沧浪亭 。倾城皆出,锦绣夹道。自开岁宴游,至是而止,故最盛于他时。予客 蜀 数年,屡赴此集,未尝不晴。 蜀 人云:‘虽戴白之老,未尝见浣花日雨也。’” 宋 陆游 《初夏》:“已过浣花天,行开解粽筵。”亦省称“ 浣花 ”。 宋 苏轼 《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》:“蓝尾忽惊新火后,遨头要及浣花前。”自注:“ 成都 太守自正月十日出游至四月十九日浣花乃止。” 宋 陆游 《叙州》:“ 楚 柂 吴 樯又远游,浣花行乐梦 西州 。”
《汉语大词典》:书帕本(书帕本)  拼音:shū pà běn
明 代官吏刻印的书本。当时习俗,任满入觐或奉使出差回京,必刻一书,以一书一帕为馈赠的礼品,故名。刻工拙劣,校勘粗疏,不为学者所重视。参阅 清 顾炎武 日知录·监本二十一史
《汉语大词典》:常州画派(常州画派)  拼音:cháng zhōu huà pài
清 武进 人 恽格 首创,以没骨法写生,一洗时习,海内学者宗之,时号常州画派。
《汉语大词典》:双回门(双回门)  拼音:shuāng huí mén
旧时习俗,结婚满月,新娘偕婿回娘家省亲,叫做双回门。 清 顾张思 《土风录》卷二:“新妇满月归宁,婿同往,谓之双回门。”亦省作“ 双回 ”。 清 龚炜 巢林笔谈·双回夜泊:“予婚于乙巳之仲春,寻以两家多故,及今四载,始赴外家,徇双回之俗也。”
《汉语大词典》:聊晒犊裈(聊晒犊裈)  拼音:liáo shài dú kūn
晋 时习俗,七月七日晒衣, 阮咸 家贫,无物可晒,遂以竿挂大布犊鼻裈于中庭,谓“未能免俗,聊复尔耳”。后遂以“聊晒犊裈”为贫寒之典。 清 蒲松龄 《为毕振叔与韩履生启》:“若小儿贫如 南阮 ,聊晒犊裈;瘦似 清郎 频移革带。”参见“ 聊复尔耳 ”。
《汉语大词典》:聊复尔耳(聊复尔耳)  拼音:liáo fù ěr ěr
姑且如此而已。 宋 辛弃疾 《永遇乐·检校停云新种杉松戏作》词:“ 停云 高处,谁知老子,万事不关心眼。梦觉东窗,聊复尔耳,起欲题书简。”亦作“ 聊复尔尔 ”。儿女英雄传第三九回:“老爷觉得只要有了他那寿酒寿文二色,其馀也不过未能免俗,聊复尔尔而已。” 聂绀弩 《壁画》:“他似乎是求之不得,得其所哉;我呢,我不过无可奈何,聊复尔尔罢了。”亦省作“ 聊复尔 ”。 宋 姜夔 《徵招》词:“一丘聊复尔,也孤负幼舆高志。” 宋 范成大 《次韵时叙》:“作诗惜春聊复尔,春亦何能与人事。”