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《汉语大词典》:无事(无事)  拼音:wú shì
(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。礼记·王制:“天子无事,与诸侯相见,曰朝。” 郑玄 注:“事谓征伐。”史记·平准书:“ 汉 兴七十馀年之间,国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》:“自此边境去矢石之忧,天下无事,百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》:“若云多事,则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然,无为而治。老子:“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”史记·苏秦列传:“窃为君计者,莫若安民无事,且无庸有事于民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗:“道人本无事,何苦尘中为?”
(3).无所事事。孟子·滕文公下:“士无事而食,不可也。”史记·张仪列传:“ 陈轸 曰:‘公何好饮?’ 犀首 曰:‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三:“学堂日无事,驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词:“只消山水光中,无事过这一夏。”
(4).无须;没有必要。后汉书·臧洪传:“ 洪 于大义,不得不死;念诸君无事空与此祸,可先城未破,将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗:“白发死枕席,无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词:“ 江 南好,何处异京华?香散翠帘多在水,绿残红叶胜于花,无事避风沙。”
(5).无端;没有缘故。北齐书·神武帝纪下:“今若无事背王,规相攻讨,则使身及子孙,还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》:“定是 怀王 作计误,无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗:“威名功业吾何有?无事飘飘犯百蛮。”
《汉语大词典》:太清  拼音:tài qīng
(1).天空。鹖冠子·度万:“唯圣人能正其音,调其声,故其德上及太清,下及太宁,中及万灵。” 陆佃 注:“太清,天也。”《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》:“譬若 王侨 之乘云兮,载赤霄而凌太清。” 王逸 注:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗:“七级凌太清,千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》:“圣人之道之在天下,犹日月之悬于太清也。”
(2).天道,自然。庄子·天运:“行之以礼义,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神训》:“抱其太清之本而无所容与,而物无能营。”
(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》:“太清之始也,和顺以寂漠。” 高诱 注:“清,净也。太清无为之始者,谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》:“今将语子以 建武 之治, 永平 之事,监于太清,以变子之惑志。”
(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》:“太清问于无穷曰:‘子知道乎。’” 高诱 注:“太清,元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“体云气之逌畅兮,服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晋 葛洪 抱朴子·杂应:“上升四十里,名为太清,太清之中,其气甚刚,能胜人也。” 唐 段成式 酉阳杂俎续集·贬误:“或药成,相与期于太清也。” 明 宋濂 《调息解》:“储思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”
《汉语大词典》:鸣琴(鸣琴)  拼音:míng qín
(1).琴。韩非子·说林下:“ 文子 曰:‘吾尝好音,此人遗我鸣琴;吾好佩,此人遗我玉环。’” 晋 陆机 《拟东城一何高》诗:“闲夜抚鸣琴,惠音清且悲。” 唐 柳宗元 《李西川荐琴石》诗:“远师 驺忌 鼓鸣琴,去和《南风》惬 舜 心。”
(2).弹琴。 唐 高适 《登子贱琴堂赋诗》之一:“ 宓子 昔为政,鸣琴登此台。” 唐 黄滔 《湘中赠张逸人》诗:“鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。” 宋 周密 齐东野语·作邑启事:“鸣琴堂上,将贻不治事之讥;投巫水中,必得擅杀人之罪。”
(3).吕氏春秋·察贤:“ 宓子贱 治 单父 ,弹鸣琴,身不下堂而 单父 治。”后因用“鸣琴”称颂地方官简政清刑,无为而治。 唐 郎士元 《送长沙韦明府》诗:“遥知讼堂里,佳政在鸣琴。” 明 王錂《寻亲记·修筑》:“下官 封丘县 宰是也。才非雉锦,政忝鸣琴。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗:“制锦功偏著,鸣琴政自循。”
《汉语大词典》:清静  拼音:qīng jìng
(1).指天气晴朗宁静。史记·龟策列传:“新雨已,天清静无风。”汉书·宣帝纪:“东济 大河 ,天气清静,神鱼舞 河 。”隋书·天文志下:“若天气清静,无诸游气,日月不明,乃为失色。”
(2).指心性纯正恬静。吕氏春秋·审分:“清静以公,神通乎六合,德耀乎海外。” 汉 刘向 列女传·弃母姜嫄:“ 姜嫄 之性,清静专一。”北史·苏绰传:“心不清静,则思虑妄生。” 宋 范仲淹 《与唐处士书》:“清静和平,性与琴合。”
(3).不烦扰。多指为政清简,无为而治。老子:“躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”史记·曹相国世家:“ 盖公 为言治道贵清静而民自定。” 章炳麟 《论式》:“道家独主清静。”
(4).安静,不嘈杂。 汉 王褒 《洞箫赋》:“详察其素体兮,宜清静而弗諠。” 晋 陆云 《与兄平原书》之十九:“可因今清静,尽定昔日文。” 清 东轩主人 述异记·怪洋三则:“衙门壮丽,但觉清静,而无一人。” 赵树理 《三里湾·有没有面》:“扭在一块儿生气,哪如分开清静一点?”
(5).犹安定,太平。汉书·杜周传:“ 延年 乃选用良吏,捕击豪强,郡中清静。” 宋 洪迈 容斋三笔·赵充国马援:“ 羌 来和亲,于是 陇右 清静。” 巴金 《秋》三九:“外州县不清静,没有人敢买米。”
《汉语大词典》:无作(无作)  拼音:wú zuò
(1).犹不使,不让。书·武成:“惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。” 孔 传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”
(2).不自作,不卖弄。书·蔡仲之命:“康济小民,率自中,无作聪明乱旧章。” 孔 传:“无敢为小聪明,作异辩,以变乱旧典文章。”
(3).不发生,不兴起。庄子·齐物论:“夫大块噫气,其名为风,是惟无作,作则万窍怒号。”
(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三:“问:历观前世,天下初定,民始休息,下既厌乱而思静,上亦虚心而无作,是以公私富溢,刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二:“典礼从 周 旧,官仪与 汉 隆。谁知本无作,千古自承风。”
(5).佛教语。谓无因缘之造作。央掘魔罗经卷二:“如来性是无作。”百喻经·索无物喻:“第二人言无物者,即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 扪虱新话·荆公〈字说〉多用佛经语:“无土以为穴,则空无相;无工以穴之,则空无作。无相无作,则空名不立。”
《汉语大词典》:垂拱  拼音:chuí gǒng
(1).垂衣拱手。谓不亲理事务。书·武成:“惇信明义,崇德报功,垂拱而天下治。” 孔颖达 疏:“谓所任得人,人皆称职,手无所营,下垂其拱。”后多用以称颂帝王无为而治。 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“雍容垂拱,永永万年。” 唐 吴兢 贞观政要·君道:“鸣琴垂拱,不言而化。” 戈直 注:“垂拱者,垂衣拱手,无为而治也。” 太平天国 周际玱 《建天京于金陵论》:“由是肃体统,大一尊,一人垂拱于上,万民咸归于下。”
(2).形容无事可做。 汉 贾谊 《旱云赋》:“畎亩枯槁而失泽兮,壤石相聚而为害;农夫垂拱而无聊兮,释其锄耨而下泪。”南史·梁吴平侯景传:“领军管天下兵要, 宋 孝建 以来,制局用事,与领军分权,典事以上皆得呈奏,领军垂拱而已。” 茅盾 《动摇》九:“现在这县城里又是平静得象死一般了。县党部委员们垂拱无事。”
(3).形容不费力气。战国策·齐策五:“当是时, 秦王 垂拱受 西河 之外……冲橹未施,而 西河 之外已入于 秦 矣。”晋书·姚苌载记:“吾欲移兵岭北,广收资实,须 秦 弊 燕 回,然后垂拱取之。”
(4).犹袖手。形容置身事外。史记·黥布列传:“夫 汉王 战于 彭城 , 项王 未出 齐 也,大王宜骚 淮南 之兵渡 淮 ,日夜会战 彭城 下;大王抚万人之众,无一人渡 淮 者,垂拱而观其孰胜。”
(5).谓两手重合而下垂,表示恭敬。礼记·玉藻:“凡侍于君,绅垂,足如履齐,颐霤,垂拱,视下而听上。” 孔颖达 疏:“拱,沓手也。身俯则宜手沓而下垂也。” 宋 叶适 《祭王木叔秘监文》:“曷徐其行!曷亟其止!垂拱之侍,无几日尔。”
《汉语大词典》:拱手  拼音:gǒng shǒu
(1).两手相合以示敬意。礼记·曲礼上:“遭先生于道,趋而进,正立拱手。” 北魏 郦道元 水经注·渭水三:“此神尝与 鲁班 语…… 班 于是拱手与言。” 宋 徐铉 稽神录·姚氏:“举身长毛,拱手而立。”警世通言·老门生三世报恩:“众人拱手听命。” 李栋 王端 《彩云归》:“ 魏芝圃 听了 圆觉 的话……拱手致谢。”
(2).谓无为而治。战国策·秦策一:“大王拱手以须,天下遍随而伏,伯王之名可成也。” 宋 苏轼 《御试制科策》:“拱手垂裳而天下向风,动容变色而海内震恐。”亦谓帝王权力旁落。新唐书·上官仪传:“由是天下之政归于后,而帝拱手矣。”《三国志平话》卷下:“天下之权尽归 司马 , 少帝 拱手而已。”
(3).极言轻易。战国策·秦策四:“ 齐 之右壤,可拱手而取也。” 汉 贾谊 《过秦论上》:“于是 秦 人拱手而取 西河 之外。” 晋 袁宏 后汉纪·光武帝纪六:“令 延岑 出 汉中 ,定三辅, 天水 、 陇西 拱手自得。” 鲁迅 《二心集·非革命的急进革命论者》:“譬如在帝国主义的主宰之下,必不容训练大众个个有了‘人类之爱’,然后笑嘻嘻地拱手变为‘大同世界’一样。”
(4).犹束手。谓无能为力。魏书·天象志三:“及 齐王 殂而 西昌侯 篡之, 高武 子孙所在棋布,皆拱手就戮。” 后蜀 何光远 《鉴戒录·诛利口》:“遂使贼将寒心,谋夫拱手。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》:“若决 河 ……及其崩溃四出,放乎四百里之间,拱手而莫能救也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“有一少年新娶,未几发疹,遍身皆肿,头面如斗,诸医拱手。”
《汉语大词典》:垂衣裳  拼音:chuí yī shang
谓定衣服之制,示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。易·系辞下:“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 韩康伯 注:“垂衣裳以辨贵贱,乾尊坤卑之义也。” 汉 王逸 《机赋》:“帝 轩 龙跃,庶业是昌。俯覃圣恩,仰览三光。爰制布帛,始垂衣裳。” 汉 王充 论衡·自然:“垂衣裳者,垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》:“无为称于华舄,至治表于垂衣。” 唐 高适 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝万区,恩周品物。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二:“耕凿万方民击壤,箫韶九奏帝垂裳。”
分类:无为而治
《汉语大词典》:养德(养德)  拼音:yǎng dé
修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。庄子·天地:“ 尧 曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者,非所以养德也,故辞。’” 成玄英 疏:“三者未足养无为之德,适可以益有为之累,所以并辞。” 晋 干宝 搜神记卷三:“愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸,污累天真。”清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后:“在青宫而养德,即治壸而淑身。”
《汉语大词典》:偃藩  拼音:yǎn fān
(1).指地方长官安卧抚治之地。 宋 梅尧臣 《送公仪龙图知杭州》诗:“ 成都 与 馀杭 ,天下莫比论。彼为公故乡,此为公偃藩。”
(2).指卧治,无为而治。 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》:“伏惟开閤之初,偃藩甚乐。休有神明之助,茂臻福履之宜。”
《汉语大词典》:静治  拼音:jìng zhì
犹言无为而治。 宋 欧阳修 《国学试策第三道》:“ 帝尧 以巍巍之功,臻乎静治。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》:“古来静治得清閒,我愧真常也一班。”
分类:无为而治
《汉语大词典》:深拱  拼音:shēn gǒng
(1).高拱。言敛手安居,无为而治。史记·李斯列传:“且陛下深拱禁中,与臣及侍中习法者待事,事来有以揆之。”汉书·蒯通传:“足下按 齐国 之故,有 淮 泗 之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下君王相率而朝 齐 矣。” 颜师古 注:“深拱,犹高拱也。”
(2).两手抱拳致敬。 宋 王安石 《寄赠胡先生》诗:“群臣面向帝深拱,仰戴堂陛方崔嵬。”
《汉语大词典》:无治(无治)  拼音:wú zhì
(1).无为而治。文子·道原:“圣人内修其本而不外饰其末,厉其精神,偃其知见,故漠然无为而无不为也,无治而无不治也。”
(2).谓国家不太平。左传·宣公四年:“公伐 莒 取 向 ,非礼也。平国以礼不以乱,伐而不治,乱也。以乱平乱,何治之有?无治何以行礼?”
(3).不加惩罚。史记·三王世家褚少孙论:“天子以骨肉之故,不忍致法于 胥 ,下诏书无治 广陵王 ,独诛首恶 楚王 。”
《汉语大词典》:建德国(建德国)  拼音:jiàn dé guó
亦称“ 建德 ”。 庄子中虚构的无为而治的理想国。庄子·山木:“ 南越 有邑焉,名为 建德之国 。其民愚而朴,少私而寡欲;知作而不知藏,与而不求其报,不知义之所适,不知礼之所将;猖狂妄行,乃蹈乎大方。” 宋 苏轼 《和陶诗·和〈读山海经〉》之一:“ 建德 有遗民,道远我无车。” 清 黄景仁 《杂咏》诗:“浮海去 南越 ,望古 建德国 。” 康有为 《〈礼运注〉叙》:“ 庄子 建德之国 , 列子 甔甗之山 ,凡至人之所思,固不可测矣,而况 孔子 乎?”
《汉语大词典》:拱己  拼音:gǒng jǐ
垂拱。谓无为而治。汉书·高后纪赞:“ 孝惠 、 高后 之时,海内得离 战国 之苦,君臣俱欲无为,故 惠帝 拱己。” 颜师古 注:“垂拱而治。”