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《汉语大词典》:道人  拼音:dào rén
(1).有极高道德的人。庄子·秋水:“道人不闻,至德不得。” 王先谦 集解:“语又见《山木篇》,道作至。” 晋 葛洪 抱朴子·行品:“禀高亮之纯粹,抗峻标以邈俗,虚灵机以如愚,不贰过而谄黩者,贤人也。居寂寞之无为,蹈修直而执平者,道人也。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。汉书·京房传:“法曰:‘道人始去,寒,涌水为灾。’” 颜师古 注:“道人,有道术之人也。”太平御览卷八一二引 汉 桓谭 新论:“ 淮南王 之子娉迎道人作为金银。”
(3).道教徒;道士。三国志·魏志·董卓传“ 傕 使公卿诣 汜 请和, 汜 皆执之,相攻击连月,死者万数” 裴松之 注引《献帝起居注》:“ 傕 性喜鬼怪左道之术,常有道人及女巫歌讴击鼓下神,祠祭六丁,符劾厌胜之具,无所不为。”宋史·吴元扆传:“乃集道人设坛,洁斋三日,百拜祈祷。” 明 汤式 《风入松·寓意》曲:“杜鹃啼过落花多,天气近清和,道人不管公家事,一樽酒抚掌而歌。”
(4).佛教徒;和尚。 汉 牟融 《理惑论》:“仆尝游 于阗 之国,数与沙门道士相见。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 支道林 常养数匹马,或言道人畜马不韵, 支 曰:‘贫道重其神骏。’” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 竺法兰 在 简文 坐, 刘尹 问:‘道人何以在朱门?’” 宋 叶梦得 避暑录话卷下:“ 晋 宋 间佛学初行,其徒犹未有僧称,通曰道人,其姓则皆从所授学。” 清 张锡祚 《赠涧上僧》诗:“道人了观化,心止神流行。”
(5).佛寺中打杂的人。《水浒传》第四回:“那汉子道:‘我这酒挑上去,只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们、做生活的吃。’”《西游记》第三六回:“那道人道:‘师父莫怪,我做不得主,我是这里扫地撞钟打勤劳的道人。’”参阅 清 钱大昕 十驾斋养新录·道人道士之别
《汉语大词典》:丹砂  拼音:dān shā
亦作“ 丹沙 ”。
(1).即朱砂。矿物名。色深红,古代道教徒用以化汞炼丹,中医作药用,也可制作颜料。管子·地数:“上有丹沙者,下有黄金。” 晋 葛洪 抱朴子·金丹:“凡草木烧之即烬,而丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂。” 元王子一《误入桃源》第一折:“远奢华,近清佳。火炼丹砂,水煮黄芽。”
(2).指丹砂炼成的丹药。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》:“味灵丹沙,气验青雘。”宋史·薛居正传:“﹝ 居正 ﹞因服丹砂遇毒……吐气如烟燄,舆归私第卒。” 明 谢榛 《元夕道院同公实五君得家字》诗:“乘閒来紫府,垂老问丹砂。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》:“莫疑 勾漏 乞丹砂,匪向 临邛 弹绿绮。”
《汉语大词典》:从教(从教)  拼音:cóng jiào
(1).听从教导。韩非子·诡使:“无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。”
(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 中西纪事·江楚黜教:“ 罗 至 抚州 中途,憩息于从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》:“以其间缚悍 回 于 华 渭 ,禽馀匪于 宁羌 城固 ,皆治渠魁,宽胁从,曰:‘吾但治从逆,不治从教。’”
(4).从此使得;从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗:“千金莫惜旱莲生,一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 随园诗话卷二:“余爱其晚年佳句,如:‘废书祇觉心无著,少饮从教睡亦清。’”
(5).听任;任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词:“白发不须量,从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗:“醉来独灭青灯卧,风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗:“从教妾扇经秋掩,但愿君心并月圆。”
《汉语大词典》:道士  拼音:dào shì
(1).有道之士,道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 春秋繁露·循天之道:“古之道士有言曰:‘将欲无陵,固守一德。’” 汉 刘向 新序·节士:“ 介子推 曰:‘ 推 闻君子之道,谒而得位,道士不居也,争而得财,廉士不受也。’”后汉书·第五伦传:“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ,变名姓,自称 王伯齐 ,载盐往来 太原 、 上党 ,所过辄为粪除而去,陌上号为道士,亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。汉书·王莽传下:“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文谶记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二:“青溪千馀仞,中有一道士。云生梁栋间,风出窗户里。借问此何谁,云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》:“君昆弟六人,先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 荥泽 尉,信道士长生不死之说。既去官,绝不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》:“ 潘烂头 ,不知何许人,为道士于 京江 ,有异术。”
(3).道教徒。梁书·沈约传:“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章于天,称禅代之事,不由己出。”资治通鉴·梁敬帝绍泰元年:“ 齐 主还 邺 ,以佛、道二教不同,欲去其一,集二家论难于前,遂敕道士皆剃发为沙门。” 胡三省 注:“道家虽曰宗 老子 ,而 西汉 以前未尝以道士自名,至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等,其实与佛教皆起于 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》:“受罪有和尚道士可以超度,想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒;和尚。 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解一·竺道潜:“ 恢 嘲之曰:‘道士何以游朱门?’ 潜 曰:‘君自睹其朱门,贫道见为蓬户。’” 清 昭梿 啸亭杂录·王树勋:“ 松公 故喜佛法, 树勋 投其意指,公大赏鉴,因命易装为道士。”
《汉语大词典》:活计(活计)  拼音:huó jì
(1).生计;谋生的工作或职业。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》:“谋拙日焦拳,活计似锄刬。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折:“你如今做甚么活计,穿的衣服,这等新鲜,全然不像个没饭吃的。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“某年上避兵来此,因无活计,将十三岁的儿子 秦重 ,过继与 朱 家。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》:“有八口晨炊不继,犹舍旦夕而问 商 周 ,一身活计茫然,宁遣妻子而不卖古董者,人心矫异,讵非世道之忧乎。”
(2).生活费用或生活资料。 唐 牟融 《游报本寺》诗:“不留活计存囊底,赢得诗名满世间。”
(3).泛指东西。清平山堂话本·简贴和尚:“当时随这姑姑家去看时,家里没甚么活计。”古今小说·滕大尹鬼断家私:“右偏小屋,有何活计?”
(4).维持生计,生活。 宋 苏轼 《李伯时画其弟亮工〈旧隐宅图〉》诗:“晚岁与君同活计,如云鹅鸭散平湖。”警世通言·桂员外途穷忏悔:“君家至亲数口,今后如何活计?”
(5).犹工夫。朱子语类卷二:“且更着实用功,不可只于文字上作活计也。”
(6).指宗教徒修行的功课。 宋 惠洪 冷斋夜话卷六:“予时方十六七,心不然之,然闻清修自守,是道人活计,喜之耳。”
(7).泛指各种体力劳动。 元 关汉卿 《望江亭》第三折:“俺这篮中鱼尾,又不比案上罗列,活计全别。”红楼梦第五六回:“当差之人,关门闭户,起早睡晚,大雨大雪,姑娘们出入,抬轿子,撑船,拉冰床,一应粗重活计,都是他们的差使。” 萧军 《五月的矿山》第十一章:“这装白泥的工作是出名的既吃力又难干的活计。”
(8).特指裁缝、刺绣等工作或技艺。儿女英雄传第二二回:“描画剪裁,扎拉钉扣,是个活计儿,他没有不会的。” 凌叔华 《绣枕》:“这样一个水葱儿似的小姐,还会这一手活计!这鸟真绣得爱死人。”
(9).做成的或待做的手工制品。红楼梦第三六回:“﹝ 宝钗 ﹞因又见那个活计实在可爱,不由的拿起针来,就替他作。” 清 李斗 《扬州画舫录·工段营造录》:“ 苏州 玉工用宝砂金刚钻造办仙佛人物禽兽炉瓶盘盂,备极博古图诸式。其碎者则镶嵌屏风、挂屏、插牌,谓之玉活计。” 柯岩 《奇异的书简·东方的明珠》:“在 李娥英 凝视着的夜空里,出现了故乡 石磨头 那泥泞的小路。她怎样一步一跌地拉着妈妈的衣襟去绣庄送活计。”
《汉语大词典》:朝元  拼音:cháo yuán
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝飨乐章》:“岁迎更始,节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗:“玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗:“郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗:“羽客朝元昼掩扉,林中一径雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词:“朝元去,深殿扣瑶钟。”《封神演义》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行浅薄,不能成正果朝元,故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一:“朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。”参见“ 五气朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
《汉语大词典》:朝正  拼音:cháo zhèng
(1).古代诸侯和臣属在正月朝见天子。 汉 以来通常在岁首元旦进行,也称大朝会。左传·文公四年:“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎赋《湛露》,则天子当阳,诸侯用命也。” 杨伯峻 注:“ 襄 二十九年《传》云:‘春王正月,公在 楚 ,释不朝正于庙也。’新正至祖庙贺正,谓之‘朝正于庙’,则此‘朝正于王’,谓以正月朝贺京师也。” 汉 董仲舒 春秋繁露·三代改制质文:“是以朝正之义,天子纯统色衣,诸侯统衣缠缘纽,大夫士以冠,参近夷以绥,遐方各衣其服而朝,所以明乎天统之义也。” 唐 杜甫 《元日寄韦氏妹》诗:“不见朝正使,啼痕满面垂。” 元 郑光祖 《老君堂》第四折:“见如今太平战争尽皆宁,千邦万国来朝正。” 清 钱谦益 《元日杂题长句》诗:“青阳玉律应三元,是日朝正会禁门。”
(2).古代岁首,天子或诸侯祭于宗庙。左传·襄公二十九年:“公在 楚 ,释不朝正于庙也。”春秋·文公六年“闰月不告月,犹朝于庙” 唐 孔颖达 疏:“其日又以礼祭于宗庙,谓之朝庙……其岁首为之,则谓之朝正。”
《汉语大词典》:五气朝元  拼音:wǔ qì cháo yuán
亦作“ 五气朝元 ”。 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),谓之“五气朝元”。 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》:“鍊得三花聚顶,河车升降;养成五气朝元,知念中无念。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透澈。”
《汉语大词典》:朝元阁(朝元阁)  拼音:cháo yuán gé
唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝,改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗:“ 朝元阁 迥《羽衣》新,首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 雍录卷四:“ 朝元阁 。”自注:“ 天宝 七载, 玄元皇帝 见于 朝元阁 ,即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四:“禾黍何人为守阍?落花台殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕,不见当时鹦鹉言。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》:“闻那 朝元阁 ,在禁苑西首,我且绕着红墙,迤逦行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗:“尘到 朝元 天使急,千官夜发大龙回。” 宋 苏轼 《骊山》:“我上 朝元 春半老,满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗:“近识 朝元 消息否?珠帘零落几回探。”
分类:陕西骊山
《汉语大词典》:羽化  拼音:yǔ huà
(1).谓昆虫由若虫或蛹化为成虫的过程。 晋 干宝 搜神记卷十三:“木蠹生虫,羽化为蝶。” 宋 周密 齐东野语·姚乾父杂文:“然卵生羽化,方孳育而未息;钻椽穴柱,不尽嚼而不已。”
(2).指飞升成仙。晋书·许迈传:“ 玄 自后莫测所终,好道者皆谓之羽化矣。” 北魏 郦道元 水经注·洣水:“ 洣水 东北有 峨山县 ,东北又有 武阳 龙尾山 ,并仙者羽化之处。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。” 巴金 《生》:“或则希望白日羽化,或则祷祝上登天堂。”
(3).用作道教徒死亡的婉辞。
《汉语大词典》:烧丹(烧丹)  拼音:shāo dān
犹炼丹。指道教徒用朱砂炼药。 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》:“比夫煮石纷纭,终年不烂;烧丹辛苦,至老方成。” 唐 许浑 《赠王山人》诗:“近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。” 宋 陆游 《寄成都籧道人》诗:“卖药 锦城 中,烧丹 雪山 麓。” 清 赵翼 《删改旧诗作》诗之二:“笑同古炼师,烧丹穷昏昼。”
《汉语大词典》:蜕骨  拼音:tuì gǔ
(1).脱骨。《初学记》卷三十引 三国 魏 曹植 《神龟赋》:“蛇折鳞于平皋,龙蜕骨于深谷。”蜕,一本作“ 脱 ”。 唐 李绅 《灵蛇见少林寺》诗:“已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽閒。”
(2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 苏轼 《昭灵侯庙碑》:“庙有穴五,往往见变异,出云雨。或投器穴中,则见于池,而近岁有得蜕骨于池者,金声玉质,轻重不常,今藏庙中。” 明 唐顺之 《与姜编修廷善书》:“ 崇安 、 建阳 之间诚是仙灵窟宅,昔人蜕骨,在在有之。”
《汉语大词典》:苦行  拼音:kǔ xíng
(1).宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。百喻经·煮黑石蜜浆喻:“其犹外道,不灭烦恼炽然之火,少作苦行,卧棘刺上,五热炙身,而望清凉寂静之道。” 唐 王维 《大荐福寺大德道光禅师塔铭》:“禅师幼孤……去诣乡校,见 周 孔 书,曰世教耳,誓苦行求佛道。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“今之学佛者,非学其弃 净饭王 之位而苦行于 雪山 之中也,学其能成佛之道而已。” 朱光潜 《文艺心理学》第七章:“耶稣教在中世纪最重苦行,人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”
(2).指寺庙里做杂务的人。景德传灯录·丰干禅师:“本寺厨中有二苦行,曰 寒山子 、 拾得 ,二人执爨,终日晤语,潜听者都不体解。”古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻:“这汉原是州东 墦台寺 里一个和尚,苦行便是 墦台寺 里行者。”
(3).谓以常人所难忍受的生活折磨自己。 唐 吕岩 《沁园春》词:“不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。” 明 侯方域 《太子丹论》:“狃于成败之形,而不察于确然之数,以忠臣孝子不得已之深心苦行,不痛惜其不幸,而反以为罪,则何以为后之国家者处仇敌法也。” 巴金 《关于〈海的梦〉》:“我反对禁欲主义者的苦行,不赞成自找苦吃。”
《汉语大词典》:道学(道学)  拼音:dào xué
(1).儒家的道德学问。 清 赵翼 瓯北诗话·皮日休:“ 皮日休 乃独请设科取士,是能于诸子淆杂之中,别出手眼,别其为儒学之宗,其有功于道学甚钜。”
(2).道家或道教的学说。隋书·经籍志三:“ 盖公 能言 黄老 , 文帝 宗之。自是相传,道学众矣。” 丰子恺 《怀李叔同先生》:“他自己就关起房门来研究道学。”
(3). 唐 宋 两朝以培养道教徒为目的的专门学府。说郛卷十引 前蜀 冯鉴 《事始》:“ 唐明皇 别置道学,隶 崇贤馆 ,课试如明经,谓之道举。”《宣和遗事》前集:“闰月,置道学。诏州县学兼养道流,增置士名,自元士至志士,凡十三品。岁大比,许襕幞就试。后罢道学。”
(4).道教的法术。 晋 葛洪 神仙传·李仲甫:“ 仲甫 已在床上,笑曰:‘天下乃有汝辈愚人,道学未得,而欲杀之。我宁得杀耶?’”
(5).指佛教徒和儒生。南史·儒林传·戚衮:“ 简文 在东宫,召 衮 讲论。又尝置宴集玄儒之士,先命道学互相质难,次令中庶子 徐摛 驰骋大义,间以剧谈。”
(6). 宋 代儒家 周敦颐 、 张载 、 程颢 、 程颐 、 朱熹 等的哲学思想。亦称理学。 宋 程颐 《上太皇太后说》:“儒者得以道学辅人主,盖非常之遇。” 明 王鏊 震泽长语·杂论:“当是时,道学未倡,公始以《中庸》授 横渠 ,开道学一脉。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗:“道学一以振,朗日行中天。”
(7).形容为人处事迂腐,拘泥于礼法。红楼梦第六四回:“ 晴雯 道:‘ 袭人 么?越发道学了,独自个在屋里面壁呢。’”《负曝闲谈》第十八回:“这不是 黄子文 的道学,他怕同 如玉 坐了,有人看见,不甚方便之故。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕:“我从来不道学。男人道学,大半心怀叵测;女人道学,准是其貌不扬。”
《汉语大词典》:仙梵  拼音:xiān fàn
指道教徒诵经的声音。 清 黄鷟来 《秋晓行陡山值雨访李庚初炼师》诗:“斋宫仙梵静,花殿幽香闭。”
分类:道教教徒
《汉语大词典》:戒律  拼音:jiè lǜ
(1).宗教禁止教徒某些不当行为的法规。如佛教有五戒、十戒、二百五十戒等类。道教亦有五戒、十戒、一百八十戒等类。百喻经·蛇头尾共争在前喻:“如是年少,不闲戒律,多有所犯,因即相牵入于地狱。” 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“恨深负米,荣暨击钟,爰持戒律,思答慈容。” 宋 高承 事物纪原·道释科教·戒律:“ 汉灵帝 建宁 三年, 安世高 首出《义决律》二卷,次有比丘诸禁律。 魏 世 天竺 三藏 昙摩迦罗 到 许州 ,至 洛 ,慨 魏 境僧无律范,遂于 嘉平 中,与 昙谛 译《四分羯磨》《僧祇戒心图》,此盖中国戒律之始也。” 老舍 《牺牲》:“他必是一种什么宗教性的戒律,使他简单而又深密。”
(2).泛指其他成文或不成文的戒条。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷六:“尝制圣门戒律八条,自警警世。” 柯岩 《从一个孩子看中国》四:“清规戒律,密如罗网。”
《汉语大词典》:道装(道装)  拼音:dào zhuāng
亦作“ 道妆 ”。亦作“ 道妆 ”。 道教徒或佛教徒的装束和打扮。 宋 苏轼 《次韵许遵》:“ 蒜山 渡口挽归艎, 朱雀桥 边看道装。” 宋 刘克庄 《宫词》之四:“先帝宫人总道妆,遥瞻陵柏泪成行。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》:“你如今路上见一个道妆的妇人,拿着一个琵琶,背着一个真容的,便是 蔡伯喈 娘子。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》:“昨夜别过姊妹,换上道妆,飘然出院,但不知那里好去投师。”《花月痕》第四八回:“五妖以 萧三娘 为首,是个道装,自称公主,据说系 萧梁 湘东王 第三女。”
《汉语大词典》:朝觐(朝觐)  拼音:cháo jìn
(1).谓臣子朝见君主。礼记·乐记:“朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬。”《文选·曹植〈应诏诗〉》:“嘉诏未赐,朝觐莫从。” 李善 注:“ 毛苌 《诗传》曰:觐,见也。” 唐 李肇 唐国史补卷上:“ 淮西 贼将僭窃,问仪注于 鲁公 。公答曰:‘老夫所记,唯诸侯朝觐之礼耳。’” 章炳麟 《论式》:“经术已不行于王路,丧祭尚在,冠昏朝觐,犹弗能替旧常,故议礼之文亦独至。”
(2).伊斯兰教徒拜谒圣像、圣地,为教徒五项基本功课之一,该教规定凡身体健康有经济能力的穆斯林,在道路安全的情况下,一生应去 麦加 朝觐一次。