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《汉语大词典》:无缘(无缘)  拼音:wú yuán
没有镶绲。 汉 赵晔 吴越春秋·勾践入臣外传:“ 越王 服犊鼻,着樵头,夫人衣无缘之裳。”
(1).没有边沿。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“天苍苍兮上无缘,举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传?”
(2).没来由,无从。后汉书·袁安传:“今朔漠既定,宜令南单于反其北庭,并领降众,无缘复更立 阿佟 ,以增国费。” 晋 桓玄 《重答远法师书》:“理本无重,则无缘有致孝之情;事非资通,不应复有致恭之义。” 宋 李如篪东园丛说·杂说·赤壁赋:“月当在室壁间……以大要言之,亦合在危室间,无缘在斗牛。” 萧红 《生死场》五:“说着这话, 赵三 无缘的感到酸心。”
(3).没有缘分。 晋 傅玄 《拟四愁诗》之三:“日月回耀照景天,参辰旷隔会无缘。” 唐 杜甫 《清明》诗之一:“绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折:“正是无缘对面不相逢,有缘千里能相会。” 柯岩 《奇异的书简·追赶太阳的人》:“妈妈懂得:穷人的孩子和明媚的阳光是无缘的。”
(4).佛教语。谓无分别、执着、挂碍。 隋 智顗 摩诃止观卷一下:“常境无相,常智无缘。”文选·王屮〈头陀寺碑文〉:“唱无缘之慈,而泽周万物。” 李善 注:“夫行慈者,以众生为缘;众生为缘,则慈无所寄。故大士之慈,离于众相。离相行慈,名为无缘……《泥洹经》曰:‘无缘者,不住法相,反众生相。’”
《汉语大词典》:两行(两行)  拼音:liǎng xíng
(1). 庄子 谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。庄子·齐物论:“是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。” 郭象 注:“任天下之是非。”
(2).两者一起通行、流行。毛诗·周南关雎诂训传 唐 陆德明 题注:“故训旧本多作故,今或作诂……案:诂、故皆是古义,所以两行。”
(3).两者一起施行、实行。新唐书·吕諲传:“始在 河西 ,悉知诸将能否,及为尹,奏取材者数十人总牙兵,故威惠两行。”
《汉语大词典》:空空  拼音:kōng kōng
(1).诚实貌;憨厚无知貌。吕氏春秋·下贤:“悤悤乎,其心之坚固也;空空乎,其不为巧故也。” 高诱 注:“空空,悫也。”大戴礼记·主言:“君先立于仁,则大夫忠而士信,民敦,工璞,商悫,女憧,妇空空。”
(2).空疏貌;浅薄貌。 清 刘大櫆 《与高督鹾书》:“空空而为博,戋戋而为宏, 櫆 兹愧焉。”
(3).佛教谓一切皆空而又不执着于空名与空见。《大品般若经·如化品》:“以空空,故空。不应分别是空、是化。” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》:“河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。” 明 李贽 《答耿司寇书》:“解释文字,终难契入;执定己见,终难空空;耘人之田,终荒家穰。” 康有为 《庐山谣》:“ 虎溪 之水鸣潺淙,似闻山鬼说法谈空空。”
(4).谓一无所有。 宋 洪迈 《夷坚丙志·桐川酒》:“ 沉 恐地有陷处,秉烛照之,地平如掌,一层之下,空空无馀。” 叶圣陶 《未厌集·抗争》:“ 郭先生 觉得现在真成两手空空了,没有凭借,没有归宿,什么都没有!” 沙汀 《航线》:“带着唠叨和空空的肚皮,客人们又终于懒拖拖地望楼上拥去了。”
(5).虚空;天空。 清 黄景仁 《步从云溪归偶作》诗:“疏树语摵摵,薄云卷空空。”
(6).白白地;徒然。 郭沫若 《瓶》诗之十三:“我求她立地回音,她却是不肯遵守。空空又等了一周。”
(7).象声词。 明 沈德符 野获编补遗·鬼怪·凶宅:“春月移植一梨树,命工掘地,稍深,见一巨石板,叩之,空空有声。” 清 魏源 《城守篇·守御下》:“绕城多坎,伏瓮而听,其声空空。”
《汉语大词典》:我见(我见)  拼音:wǒ jiàn
(1).亦称“ 我执 ”。佛教语。指执着于我,以身为实体的观点。被视为烦恼之源。成唯识论卷四:“我见者,谓我执。于非我法,妄计为我,故名我见。”大乘起信论:“对治邪执者,一切邪执,皆依我见,若离于我,则无邪执。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“试案尔时人生,莫不绝异其前,入于自识,趣于我执,刚愎主己,于庸俗无所顾忌。”
(2).个人私见。 张孝若 《立宪运动及咨议局成立》:“到了议决了以后,大家就抛弃我见,服从多数。”
《汉语大词典》:雕镌(雕镌,彫镌,彫镌)  拼音:diāo juān
亦作“ 雕镌 ”。
(1).犹雕刻。 南朝 梁元帝 《谢东宫赐白牙镂管笔启》:“雕镌精巧,似 辽东 之仙物。” 唐 黄滔 《水殿赋》:“皆以綵饰无比,雕镌罕量。” 宋 孟元老 东京梦华录·河道:“近桥两岸,皆石壁,雕镌海马水兽飞云之状。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈近代木刻选集〉(1)小引》:“但精巧的雕镌,后又渐偏于别种版式的模仿。”
(2).比喻刻意修饰文辞。 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公》:“摆落遗高论,雕镌出小诗。” 宋 王安石 《次韵酬陆彦回》:“投赠临分加组丽,小诗能不强雕镌。” 金 王若虚 《〈新唐书〉辨》:“ 宋子京 不识文章正理,而惟异之求,肆意雕镌,无所顾忌。” 清 顾炎武 《朱处士彝尊过余于太原东郊赠之》诗:“词赋雕镌老,河山骋望频。”
(3).方言。刁钻促狭。
雕镌:雕镌;雕刻。 唐 白居易 《山中五绝句游嵩阳见五物各有所感感兴不同随兴而吟因成五绝·林下樗》:“香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全?”一本作“ 雕镌 ”。
彫镌:1.犹彫琢。亦形容执着于心。 宋 曾巩 《送陈商学士》诗:“公于万事不彫镌,心意恢恢无坎坷,来从奎璧光铓下,笑倚樽筵成郡课。”
(2).亦作“ 彫镌 ”。指刻版。 鲁迅 《〈唐宋传奇集〉序例》:“顾复缘贾人贸利,撮拾彫镌,如《说海》,如《可今逸史》,如《五朝小说》。”
《汉语大词典》:不着(不著)  拼音:bù zháo
不显扬。孟子·滕文公下:“ 杨 、 墨 之道不息, 孔子 之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。”
(1).不执着,无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“上善以虚怀为本,不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》:“高僧心不著,一似五峰云。”
(2).不用,无须。 唐 王建 《三台》词:“日色柘袍相似,不著红鸾扇遮。”
《汉语大词典》:沾沾  拼音:zhān zhān
(1).自矜貌;自得貌。新唐书·黎干传:“﹝ 黎干 ﹞自负其辩,沾沾喜议论。” 明 张居正 《答司马杨二山书》:“此尤见公之襟度恢阔,非世之沾沾有己者可比也。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》:“把君诗卷聊过日,众中夸示欣沾沾。” 章炳麟 《代议然否论》:“庸下者且沾沾规 日本 ,不悟彼之去封建近,而我之去封建远。”参见“ 沾沾自喜 ”。
(2).执着;拘执。《三国演义》第七六回:“何今日犹沾沾以叔侄之义,而欲冒险轻动乎?” 清 徐瑶 《太恨生传》:“且天下岂少良女子,而独沾沾于是耶?” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》:“而我复麻木罔觉,挟无量巨资,不知所用,惟沾沾于微利以自贼。”
《汉语大词典》:沾沾自喜  拼音:zhān zhān zì xǐ
骄矜自得貌。史记·魏其武安侯列传:“太后岂以为臣有爱,不相 魏其 ? 魏其 者,沾沾自喜耳,多易。难以为相,持重。” 裴骃 集解引 张晏 曰:“沾沾,言自整顿也。”汉书·窦婴传:“ 魏其 沾沾自喜耳。” 王先谦 补注:“盖其人丰采自矜,故帝言其沾沾自喜,犹言诩诩自得也。” 宋 陈亮 《王圭确论如何论》:“吾之所长既已暴白于天下,而犹眷眷于同列之公论,固非沾沾自喜之为也。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》:“﹝先生﹞为师之道无乎不备,而某能不沾沾自喜乎?” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》:“有些人,喜欢听赞扬无度的话,陶醉在那些话里面沾沾自喜。”
《汉语大词典》:无着(无著)  拼音:wú zhuó
见“ 无著 ”。
(1).亦作“ 无着 ”。无所依托;没有着落。 前蜀 韦庄 《出关》:“危时秖合身无著,白日那堪事有涯。”宋史·苏轼传:“读其文,浩然无当而不可穷;观其貌,超然无著而不可挹。” 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之四:“出处两无着,空惭大隐名。”
(2).佛教语。无所羁绊;无所执着。艺文类聚卷七七引 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》:“有识之所虔仰,无著之所招提。” 唐 郑谷 《蔡处士》:“无著复无求,平生不解愁。”
《汉语大词典》:苦苦  拼音:kǔ kǔ
(1).副词。表示坚决、执着。 元 无名氏 《举案齐眉》第一折:“那 梁鸿 是个穷秀才,几能勾发达日子,你苦苦要嫁他怎的?”《水浒传》第六七回:“ 卢俊义 慌忙拜道:‘若是兄长苦苦相让着, 卢某 安身不牢。’” 郭小川 《矿工不怕鬼》诗:“我们既要与自然界的困难苦苦周旋,又要与貌似强大的敌人死死作对!”
(2).副词。表示十分恳切。《水浒传》第四一回:“多感 晁头领 并众豪杰苦苦相留。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》:“他苦苦要留,必有缘故。” 巴金 《怀念萧珊》三:“他在隔离病房里苦苦地等候母亲病情的好转。”
(3).副词。形容煞费苦心。《西游记》第三五回:“泼魔苦苦用心拿我,诚所谓水中捞月。”《二十年目睹之怪现状》第四六回:“你苦苦的打听他做什么呢?” 欧阳山 《苦斗》四一:“那是一种什么样子的幻想,值得你这么苦苦追求的?”
(4).副词。苦字重言,表示痛苦很深。 唐 唐彦谦 《宿田家》诗:“明朝怯见官,苦苦灯前跪。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 莺莺 泣谢曰:‘今当改过自新,不必娘自苦苦。’” 巴金 《家》二五:“她苦苦居孀,把我养育成人。”
(5).佛教语。指由寒热饥渴等苦缘所生之苦恼。大乘义章三:“从彼苦缘,逼而生恼,名为苦苦。” 五代 齐己 《酬元员外见寄八韵》:“众人忘苦苦,独自愧兢兢。”
《汉语大词典》:白拈贼(白拈贼)  拼音:bái niān zéi
徒手盗物而不留形迹者。禅宗借以指打消学人妄想执着于无形中的高僧。景德传灯录·临济禅师:“时有僧问:‘如何是无位真人?’师便打云:‘无位真人是什么乾屎橛。’后 雪峰 闻,乃曰:‘ 临济 大似白拈贼。’”
《汉语大词典》:狷介  拼音:juàn jiè
(1).孤高洁身。国语·晋语二:“ 杜原款 将死,使小臣 圉 告于 申生 ,曰:‘ 款 也不才……不能深知君之心度,弃宠求广土而窜伏焉;小心狷介,不敢行也。’” 韦昭 注:“狷者,守分有所不为也。言虽知当与 申生 俱去,耻不能事君而出,故不敢行也。” 三国 魏 刘劭 人物志·体别:“狷介之人,砭清激浊,不戒其道之隘狭,而以普为秽,益其拘;是故可与守节,难以通变。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 巢 许 狷介之士,不足多慕。” 清 李渔 《怜香伴·毡集》:“他是个极狷介的人,无故不肯吃人一杯水。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“ 修黎 生三十年而死……时既艰危,性复狷介,世不彼爱,而彼亦不爱世,人不容彼,而彼亦不容人。”
(2).拘泥;执着。 金 王若虚 《论语辨惑二》:“呜呼!从 孔 氏则几于狷介而不通。” 金 元好问 《敏之兄墓铭》:“及再试不中,意殊不自得,又娶妇不谐,日致恶语,遂以狷介得疾。” 茅盾 《动摇》九:“她说要离婚,是深思的结果,所以旧情也不能挽回她目前的狷介的意志。”
《汉语大词典》:住着(住著)  拼音:zhù zhe
(1).佛教语。犹执着。 唐 希运 黄檗断际禅师宛陵录:“如今但一切时中行住坐卧,但学无心……亦无住著,终日任运腾腾,如痴人相似。” 元 傅若金 《送云间师游浙》诗:“亦知无住著,随处得安心。”
(2).谓拘管羁绊。 唐 元稹 《估客乐》:“估客无住著,有利身即行。”
(3).犹言停一停。 明 柯丹邱 《荆钗记·疑会》:“住著,实是请吃酒的么?”
《汉语大词典》:无措(无措)  拼音:wú cuò
(1).无法对付;不知如何应付。形容极其惶恐。吴子·料敌:“一可击十,必使无措。” 唐 刘禹锡 《代谢男师损等官表》:“﹝臣﹞惊跃无措,腼惧失容。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“ 遐叔 得了这个消息,惊得进退无措。” 朱自清 《别》:“他终于彷徨无措呜呜咽咽哭了。”
(2).谓不执着,不拘泥。 三国 魏 嵇康 《释私论》:“夫称君子者,心无措乎是非,而行不违乎道者也。”
(3).无法置办。《三国演义》第八一回:“白旗白甲,一时无措,须宽限方可。”
《汉语大词典》:窒碍(窒碍)  拼音:zhì ài
(1).障碍;阻碍。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》:“庶几推行而终有窒碍,乞下有司早议成法。” 明 顾大典 《青衫记·赎衫避兵》:“叹穷途多窒碍;死和生,成和败,难闪难猜。” 鲁迅 《准风月谈·“推”的馀谈》:“假如你怕占不到铺位,一早带着行李下船去罢,统舱里全是空铺,只有三五个人们。但要将行李搁下空铺去,可就窒碍难行了。”
(2).不明了;疑难。朱子语类卷五二:“须待十分晓得,无一句一字窒碍,方可看别处去。” 明 王守仁 《传习录》卷下:“但有问难的人,胸中窒碍,圣人被他一难,发挥得愈加精神。” 清 袁枚 随园诗话卷七:“ 秀州 诗人 吴文溥 ,别十五年,今秋忽来,诗已付梓,读之,转多窒碍,不如从前之明秀。”
(3).执着;拘泥。 清 梁绍壬 两般秋雨盦随笔·拘泥:“论语但云‘子于是日哭则不歌’,并未云‘子于是日歌则不哭’也。如 颐 ( 程颐 )言则是日欢庆,即闻父母之丧,亦不奔耶?多见其窒碍也已。”
《汉语大词典》:无执(无执)  拼音:wú zhí
不执着;不拘泥。老子:“是以圣人无为故无败,无执故无失。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》:“自是者不章,自建者不立。守其有者有据,持其无者无执。” 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解三·慧远:“负荷大法者,必以无执为心。”
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