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《汉语大词典》:归根(归根)  拼音:guī gēn
(1).归于本原。老子:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静。” 王弼 注:“各返其所始也。”庄子·知北游:“今已为物也,欲复归根,不亦难乎!” 成玄英 疏:“道至于无为,而仁义之名可以不立,是之谓归根。” 宋 王安石 《寓言》诗之三:“未能达本且归根,真照无知岂待言。” 郭沫若 《战声集·诗歌国防》:“节奏的成分归根只有两样,或是先扬而后抑,或是先抑而后扬。”
(2).结局;归宿。 宋 苏辙 《守岁》诗:“来日日新无限事,归根一笑彼安知。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第四折:“或者有几句好言语点悟我,也是我的归根处了。”
《汉语大词典》:天数(天数)  拼音:tiān shù
(1).指一、三、五、七、九诸奇数。此五数相加为二十五。参见“ 地数 ”。
(2).迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运,称为天数。如:她连续生两个孩子都死了,真是天数。
《汉语大词典》:地数(地数)  拼音:dì shù
指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。易·系辞上:“天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十;凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》:“地数杂而不纯,天数纯而不杂。”
《汉语大词典》:归元(归元)  拼音:guī yuán
(1).归还人头。语出左传·僖公三十三年:“﹝ 先轸 ﹞免胄入 狄 师,死焉。 狄 人归其元,面如生。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“ 狄 人归元,三军悽怆。” 金 元好问 《哀武子告》诗:“旧说布衣甘绝脰,今传史笔记归元。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》:“城门免胄经相识,异地归元不忍看。”
(2).佛教语。归真。谓超出生灭界,还归于真寂、本元。《楞严经》:“归元性无二,方便有多门。”
(3).中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病中〉》“旅复代赭石汤方”方解引 罗天益 曰:“此胃虚气失升降之法,复用此法理之,则胸中转否为泰。其为归元固下之法。”
《汉语大词典》:归同(归同)  拼音:guī tóng
归于同一。列子·说符:“唯归同反一,为亡得丧。” 鲁迅 《坟·人之历史》:“求心力所以归同,离心力所以趋异。”
分类:归于
《汉语大词典》:归泉(归泉)  拼音:guī quán
归于黄泉。谓人死。 唐 刘禹锡 《代慰王太尉薨表》:“方膺作翰之寄,遽迫归泉之期。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》:“欲听鸡声来问寝,忽惊蚁梦先归泉。”《闲情偶寄·演习·变调》《〈琵琶记·寻夫〉改本》:“因来灶边,窥奴私咽,一声儿哭倒便归泉。”
分类:归于黄泉
《汉语大词典》:返朴(返朴)  拼音:fǎn pǔ
谓还其原始的淳朴状态。 元 揭傒斯 《赠陈尊师归江东》诗:“永言归山中,返朴从所如。”
归于质朴。 唐 薛能 《升平词》之十:“文章惟返朴,戈甲尽生尘。”
《汉语大词典》:返真  拼音:fǎn zhēn
(1).返归真境。指得道成仙。 唐 裴铏 《传奇·樊夫人》:“后媪与 逍遥 一时返真。”
(2).道家认为人死后归于自然,故以“返真”婉称死。 宋 秦观 《韩枢密夫人挽词》:“天上开华屋,丘山忽返真。” 明 袁宗道 《祭李年伯文》:“公年仅望五十,独不可徐之故丘以老,而遂倏焉返真于逆旅乎?” 清 徐乾学 《与刘古衡书》之三:“若不速照良方自医,一旦返真,人其谓之何哉!”
《汉语大词典》:归功(归功)  拼音:guī gōng
把功劳归于某人或某一集体。 汉 班固 《典引》:“天乃归功元首,将授 汉 刘 。” 北齐 颜之推 颜氏家训·慕贤:“凡有一言一行取于人者,皆显称之,不可窃人之美以为己力,虽轻虽贱者必归功焉。” 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“世皆以四库书成归功 纪 陆 ,不知﹝ 朱筠 ﹞学士其先河也。”如:我们取得这些成就,要归功于党,归功于人民。
分类:归于
《汉语大词典》:统一(统一)  拼音:tǒng yī
亦作“统台”。
(1).合为整体。与“分裂”相对。汉书·西域传赞:“ 西域 诸国,各有君长,兵众分弱,无所统一。”后汉书·隗嚣传:“于时 周洛 以西,无所统壹,故为王策,欲东收 关中 ,北取 上郡 ,进以奉天人之用,退以惩外夷之乱。” 宋 苏轼 《周公论》:“昔 高帝 击灭 项籍 ,统一四海,诸侯大臣,相率而帝之。” 明 陆深 《玉堂漫笔》:“宗其道而毁其庙,此皆据统一之君而论。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一:“国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”
(2).归于一致。与“分歧”相对。汉书·叙传下:“武功既抗,亦迪斯文,宪章六学,统一圣真。” 宋 叶适 《谢宰执登科》:“考之以无所统一之言语,寄之于不可测度之权衡,靡人不求,惟艺是择。”
分类:归于整体
《汉语大词典》:反本  拼音:fǎn běn
(1).复归本源或根本。指返归本性。礼记·礼器:“礼也者,反本脩古,不忘其初者也。” 孔颖达 疏:“反本,谓反其本性。”
(2).指归于自然。文子·自然:“立天下之道,执一以为保,反本无为,虚静无有……是谓大道之经。”《淮南子·原道训》:“肃然感应,毅然反本,则沦于无形矣。所谓无形者,一之谓也。”
(3).返其所自出。史记·屈原贾生列传:“父母者,人之本也。人穷则反本,故……疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”本,指父母。晋书·李重传:“诚令二者既行,即人思反本,修之于乡,华竞自息,而礼让日隆矣。”本,指故乡。
(4).复归农业。古代以农为本。 汉 班固 《东都赋》:“抑工商之淫业,兴农桑之盛务,遂令海内弃末而反本,背伪而存真。”晋书·食货志:“使四海之内,弃末反本,竞农务功。”
(5).佛教指恢复人所固有的佛性。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章:“盖佛性本有,反本而得。然则见性成佛者,即本性之自然显发也。”
(6).违反根本。隋书·经籍志三:“是以圣人原血脉之本,固针石之用……鄙者为之,则反本伤性。故曰:‘有疾不治,恒得中医。’”
赢回赌本。《水浒传》第一○四回:“那汉性急反本,掷下便是绝,塌脚、小四不脱手……无一个时辰,把五贯钱输个罄尽。”一本作“ 翻本 ”。
《汉语大词典》:归厚(归厚)  拼音:guī hòu
归于忠厚。论语·学而:“慎终追远,民德归厚矣。”晋书·嵇含传:“家在 巩县 亳丘 ,自号‘亳丘子’,门曰‘归厚之门’,室曰‘慎终之室’。”
分类:归于忠厚
《汉语大词典》:反真  拼音:fǎn zhēn
(1).道家语。谓复归本原,回返天然。庄子·秋水:“谨守而勿失,是谓反其真。” 陈鼓应 今译:“谨守这些道理而不违失,这就叫做回复到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》:“今夫 王乔 、 赤诵子 ,吹呕呼吸,吐故内新,遗形去智,抱素反真,以游玄眇,上通云天。”
(2).谓人死归于自然。《庄子·大宗师》:“嗟来 桑户 乎!嗟来 桑户 乎!而已反其真,而我犹为人猗!” 陈启天 注:“‘真’谓道,或自然。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》:“又以生为人羁,死为反真。此所谓知生为大患,以无生为反本者也。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》:“至于委化之日,泊然反真。”
(3).返归淳朴。 晋 傅玄 傅子·检商贾:“故一野不如一市,一市不如一朝,一朝不如一用,一用不如上息欲,上息欲而下反真矣。”
《汉语大词典》:归过(归过)  拼音:guī guò
谓将过错归于他方。续资治通鉴·宋英宗治平三年:“﹝ 傅尧俞 等﹞既挠权而示众,复归过以取名。”《东周列国志》第七五回:“ 蔡侯 见诸军解散,大失所望,归过 沈国 。”
分类:归于他方
《汉语大词典》:五就  拼音:wǔ jiù
(1).五匝。周礼·春官·典瑞:“王晋大圭,执镇圭,缫藉五采五就,以朝日。” 郑玄 注:“五就,五匝也。”
(2).孟子·告子下:“五就 汤 ,五就 桀 者, 伊尹 也。” 赵岐 注:“ 伊尹 为 汤 见贡于 桀 ,不用,而归 汤 。 汤 复贡之,如是者五。思济民,冀得施行其道也。”五就,五次归于。后因以借指辛劳治国的贤臣。陈书·后主纪:“但空劳宵梦,屡勤史卜,五就莫来,八能不至。”
《汉语大词典》:皈命  拼音:guī mìng
(1).犹皈心。《西游记》第五八回:“臣今皈命,秉教沙门,再不敢欺心诳上。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀、达磨、僧伽。”
(2).一切归于命运。 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》:“ 墨子 的非命,其实是皈命。”
分类:归于