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《汉语大词典》:名教  拼音:míng jiào
(1).名声与教化。管子·山至数:“昔者 周 人有天下,诸侯宾服,名教通于天下。”
(2).指以正名定分为主的封建礼教。 晋 袁宏 后汉纪·献帝纪:“夫君臣父子,名教之本也。” 三国 魏 嵇康 《释私论》:“矜尚不存乎心,故能越名教而任自然。” 宋 曾巩 《上杜相公书》:“重名教,以矫衰弊之俗。” 太平天国 洪仁玕 《干王洪宝制》:“或为干城之选,则当奏绩于疆埸;或为礼乐之司,则宜建功于名教。” 鲁迅 《热风·随感录五十七》:“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”
《汉语大词典》:人伦(人伦)  拼音:rén lún
(1).封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。管子·八观:“背人伦而禽兽行,十年而灭。”孟子·滕文公上:“人之有道也,饱食煖衣,逸居而无教,则近于禽兽,圣人( 舜 )有忧之,使 契 为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”汉书·东方朔传:“上不变天性,下不夺人伦。” 宋 周密 齐东野语·巴陵本末:“人伦睦,则天道顺。”《水浒传》第四二回:“这件是人伦中大事,不成我和你受用快乐,到教家中老父吃苦。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“不要以为你跟 四凤 同母,觉得脸上不好看,你就忘了人伦天性。”
(2).人类。伦,辈,类。荀子·富国:“人伦并处,同求而异道,同欲而异知。” 杨倞 注:“伦,类也。并处,群居也。其在人之法数则以类群居也。”后汉书·陈蕃传论:“悯夫世士以离俗为高,而人伦莫相恤也。”北齐书·文襄帝纪:“﹝ 侯景 书云﹞禽兽恶死,人伦好生,仆实不辜, 桓 、 庄 何罪。”
(3).人才。北史·杨愔传:“典选二十馀年,奖擢人伦,以为己任。”
(4).指有才学的人。 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷一:“接待人伦,不限贵贱,一面相遇,十数年不忘。”
(5).谓品评或选拔人才。后汉书·郭太传:“ 林宗 ( 郭太 字)虽善人伦,而不为危言覈论,故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注:“礼记曰:‘拟人必于其伦。’”北史·崔浩传:“ 浩 有鉴识,以人伦为己任……外国远方名士,拔而用之。皆 浩 之由也。”
(6).指相面术,根据人的相貌占断祸福。旧唐书·方伎传·孙思邈:“太子詹事 卢齐卿 童幼时,请问人伦之事。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》:“ 爽 ( 诸葛爽 )有人伦之鉴,睹王之状貌,待之殊厚。”续资治通鉴·宋徽宗宣和元年:“ 陈尧臣 善丹青,精人伦。”
《汉语大词典》:回避(回避)  拼音:huí bì
(1).避忌,顾忌。汉书·赵广汉传:“见事风生,无所回避。”南史·颜竣传:“ 竣 谏争恳切,并无所回避。” 宋 司马光 涑水记闻·逸文:“ 景祐 中 范文正公 知 开封府 ,忠亮谠直,言无回避,左右不便。”
(2).躲避;避让。 唐 韩偓 《即目》诗:“宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。” 宋 苏轼 《行香子·秋兴》词:“昨夜霜风,先入梧桐,浑无处回避衰容。”《水浒传》第三四回:“城上弩箭如雨点般射将下来。 秦明 只得回避。”
(3). 清 代科举考试时为防考场内官员作弊而设的制度。如 顺治 时规定,凡乡、会试主考、总裁、同考官的子弟,不许入场,谓之回避。
(4).旧时防止官吏徇情的制度。例如一般文官不得任本籍或原籍职务,亲属在同一地区或同一机构任职者,则较低级之人员应回避,予以改调。
(5).法律用语。指司法人员由于对本案有利害关系或其他关系而不参加该案的侦察、审判等活动。
(1).顾忌。东观汉记·桓典传:“﹝ 桓典 ﹞为御史,是时宦者执政, 典 无所回避。”北史·安颉传:“﹝ 安颉 ﹞为内侍长,令察举百僚,纠刺奸慝,无所回避。”旧唐书·薛登传:“ 谦光 将加弹奏,或请寝之, 谦光 曰:‘宪台理冤滞,何所回避,朝弹暮黜,亦可矣。’”
(2).避让;躲开。《敦煌变文集·难佗出家缘起》:“便即将身且回避,心中不愿见如来。” 明 沈璟 《义侠记·除凶》:“正是路狭难回避,官差不自由。” 李准 《不能走那条路》:“ 张拴 好像故意回避的样子,急忙拐到高粱地里。”
(3).特指避离尘世。文选·范晔〈逸民传论〉:“或隐居以求其志,或回避以全其道。” 李善 注引论语:“贤者避世,其次避地。”
(4).特指封建礼教规定:非至亲男女避不见面。《京本通俗小说·拗相公》:“忽报故人 叶涛 特来问疾,夫人回避。”红楼梦第一一七回:“小婶子也是旧亲,不用回避了。”
(5).特指封建等级制度规定:遇尊长,须避开以示恭敬。 明 刘元卿 《贤奕编·方正》:“ 魏文靖公 骥 ,直道自持, 正统 初任吏部侍郎。时 王振 怙宠,每出,虽部堂尊官亦歛舆回避。”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“﹝将军﹞喝问:‘西边坐着的是谁?怎么不回避我?’”
(6).避讳。 宋 岳珂 愧郯录·旧讳训名:“ 太宗 旧讳自 大中祥符 二年六月二十四日诏中外文字有与二字相连及音同者,并令回避。”续资治通鉴·宋宁宗嘉定六年:“ 金 主旧名 珣 , 泰和 中,改赐名 从嘉 ,庚午,复旧名。诏:‘前所更名二字,自今不须回避。’” 清 叶名沣 桥西杂记·避孔子讳:“ 雍正 三年,奉上谕, 孔子 圣讳,理应回避。”
(7).古代防止官员徇私的制度。一般规定文官不得任本籍或原籍职务,亲属在同一地区任职者,则职位低者应予改调。 清 赵翼 陔馀丛考·亲族回避:“亲族回避,起于 后汉 ,已见《蔡邕传》。” 清 韩泰华 无事为福斋随笔卷上:“南史·傅隆传:‘迁尚书左丞,以族弟 亮 为仆射,缌服不得相临,徙太子率更令。’按此即今之回避。”
(8). 清 代科举考试时为防止主考官作弊的制度。凡乡试、会试,主考官亲属弟子,不许入试。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷七:“ 道光 丁未会试, 山东 孔庆瑚 为同考官, 孔氏 宗族应回避者数十人。”参阅 清 赵翼 檐曝杂记·辛巳殿试
(9).法律用语。指司法人员由于对某案有利害关系或其他关系而不参加该案的侦察、检察、审判等活动。
《汉语大词典》:贞节(贞节)  拼音:zhēn jié
(1).忠贞不二的节操。文选·张衡〈东京赋〉:“执谊顾主,夫怀贞节。” 薛综 注:“夫,犹人人也。言执礼义之心,顾思 汉 德,人怀贞正之志分也。” 唐 李德裕 《授郑裔绰渭南县尉直宏文馆制》:“况两代持衡,皆有贞节,守正持法,遗风凛然。” 清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》:“薄俗区故新,君子秉贞节。”
(2).封建礼教指女子不失身、不改嫁的道德行为。 汉 刘向 说苑·建本:“昔者 东夷 慕诸夏之义,有女,其夫死,为之内私婿,终身不嫁。不嫁则不嫁矣,然非贞节之义也。” 北周 庾信 《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》:“用 曹大家 之明训,执 宋 伯姬 之贞节。” 老舍 《四世同堂》十六:“老太太深信她的哲理是天下最好的,因为‘忍’字教她守住贞节,度过患难,得到像一个钢针那么无趣而永远发着点光的生命。”
《汉语大词典》:礼闱(礼闱)  拼音:lǐ wéi
(1). 汉 代尚书省在 建礼门 内,又近禁闱,故称之为礼闱。文选·任昉〈王文宪集序〉:“出入礼闱,朝夕旧馆。” 李善 注引十洲记:“ 崇礼闱 ,即尚书上省门; 崇礼 东 建礼门 ,即尚书下舍门,然尚书省二门名礼,故曰‘礼闱’也。” 张铣 注:“礼闱,尚书省也。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人京兆王氏墓志铭》:“朝含香兮礼闱,夕青琐兮黄扉。”
(2).指古代科举考试之会试,因其为礼部主办,故称礼闱。 唐 杜甫 《哭长孙侍郎》诗:“礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。” 唐 刘禹锡 《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后诗因而续和》:“礼闱新榜动 长安 ,九陌人人走马看。” 清 袁枚 随园随笔·礼闱:“ 开元 七年考功员外郎 李昂 为举人诋呵,帝以员外郎望轻,乃移贡举于礼部,以侍郎主之,礼部选士自此始。见新唐书·选举志。”
《汉语大词典》:四德  拼音:sì dé
(1).指“乾”卦元、亨、利、贞四德。易·乾:“文言曰:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。” 清 颜元 存性编·明明德:“惟先儒既开此论,遂以恶归之气质而求变化之,岂不思气质即二气四德所结聚者,乌得谓之恶?”
(2).封建礼教指妇女应有的四种德行。周礼·天官·九嫔:“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝枲。”后汉书·皇后纪序:“九嫔掌教四德。” 李贤 注:“四德谓妇德、妇言、妇容、妇功也。” 唐 高仲武 中兴间气集·李季兰:“士有百行,女唯四德。” 明 无名氏 《金雀记·合雀》:“大凡人家大娘,听见丈夫娶妾,皆生嫉妒之心。夫人略无猜忌,欣然有喜色,可见夫人四德兼全。” 清 钱谦益 《妻王氏加赠恭人》:“眷惟四德,胡不百年。”
(3).佛教语。指大乘涅槃四功德,即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》
《汉语大词典》:移天  拼音:yí tiān
(1).犹出嫁。古代封建礼法以为女子在家尊父为天,出嫁则尊夫为天。隋书·王谊传:“﹝御史大夫 杨素 劾 谊 曰﹞窃以虽曰王姬,终成下嫁之礼,公则主之,犹在移天之义。” 唐 皇甫枚 三水小牍·王知古为狐招婿:“儿自移天 崔 门,实秉懿范。” 元 施惠《幽闺记·诏赘仙郎》:“我甘心守节,誓不再移天。”
(2).特指丈夫。 唐 柳宗元 《祭六伯母文》:“乌呼哀哉,移天夙丧,丁此闵凶。主器继夭,莫承于宗。”集注引 孙汝听 曰:“移天,谓夫也。”
《汉语大词典》:殉节(殉节)  拼音:xùn jié
(1).为保全志节而牺牲生命。晋书·忠义传赞:“重义轻生,亡躯殉节。” 唐 刘知几 史通·因习:“夫王室将崩,霸图云构,必有忠臣义士捐生殉节。”
(2).指女子因抗拒凌辱或屈从封建礼教而死。 清 王士禛 池北偶谈·谈献六·六女:“ 南海县 樵夫 陈茂 ,逢虎毙命,妻 张顺娘 觅遗骸,筑坟,殉节。”儒林外史第四八回:“我仔细想来,我这小女要殉节的真切,倒也由着他行罢。”
《汉语大词典》:被出  拼音:bèi chū
(1).妻子遭到丈夫援引封建礼法公开休弃。 清 杭世骏 《质疑·礼记》:“夫妇人至于被出,则必有淫、妒、多言、窃盗、恶疾、无子等过。”参见“ 七出 ”。
(2).谓贬官外调。 唐 王维 有《被出济州》诗。
《汉语大词典》:七出  拼音:qī chū
古代社会丈夫遗弃妻子的七种条款。这是封建宗法制度对妇女残酷迫害的借口。《孔子家语·本命解》:“妇有七出三不去。七出者:不顺父母者,无子者,淫僻者,嫉妒者,恶疾者,多口舌者,窃盗者。”仪礼·丧服“出妻之子为母” 唐 贾公彦 疏:“七出者:无子,一也;淫佚,二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也。”古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫:“岂期过门之后,本妇多有过失,正合七出之条。” 欧阳予倩 《孔雀东南飞》第六场:“这也是你丈夫无用:你又没有犯什么七出之条,为什么他就听信他母亲的话,将你休了回来?”
《汉语大词典》:大葬  拼音:dà zàng
(1).古谓按封建礼制举行的隆重葬礼。论语·子罕:“且予纵不得大葬,予死于道路乎?” 刘宝楠 正义:“大葬,谓用大夫礼葬也。”清史稿·礼志十一:“大葬前期,遣辅臣及三品以上官诣陵陈祭。”
(2).泛指正式葬礼。 清 方文 《述哀》诗:“母柩难久停,须迁就原隰。大葬年未利,今且治攒室。”
(3).指祖坟。逸周书·大聚:“立勤人以职孤,立正长以顺幼,立职丧以恤死,立大葬以正同。” 朱右曾 校释:“大葬,祖坟墓也。”
《汉语大词典》:工德  拼音:gōng dé
指妇工。因其为封建礼教规定妇女遵守的“四德”之一,故称“工德”。 王闿运 《蔡夫人墓志铭序》:“夫人依侍祖母,备娴工德。织纴绣组,浆酒齐菹,并精絜华馨,为女士程式。”
《汉语大词典》:没内外  拼音:méi nèi wài
谓不遵守男女有别的封建礼法。语本礼记·内则:“男不言内,女不言外”。儒林外史第二九回:“我做太太的人,只该坐在房里,替你装围碟、剥果子,当家料理;那有个坐在厅上的,惹的人说你家没内外。”
分类:建礼
《汉语大词典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本礼记·昏义:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注:“妇德,贞顺也;妇言,辞令也;妇容,婉娩也;妇功,丝麻也。”亦作“ 德容言功 ”、“ 德言工貌 ”、“ 德言工容 ”。二刻拍案惊奇卷十一:“那 朱氏 女生长宦门,模样又是著名出色的,真是德容言功无不具足。”儿女英雄传第十四回:“今番我遇见这 褚家娘子 ,又是这等的通达人情,可见地灵人杰,何地无才,更不必定向锦衣玉食中去讲那德言工貌了。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“那时候,姑姑教给你那‘德言工容’,就大有用处了。”
《汉语大词典》:男女有别  拼音:nán nǚ yǒu bié
男女之间有所分别。这是封建礼教用所谓“礼防”把男女加以区分。礼记·昏义:“敬慎重正而后亲之,礼之大体,而所以成男女之别,而立夫妇之义也。男女有别,而后夫妇有义。”隋书·柳彧传:“非法不服,非道不行,道路不同,男女有别,防其邪僻,纳诸轨度。”儿女英雄传第五回:“你我萍水相逢,况且男女有别,你与我无干,我管你不着。”
分类:建礼礼教
《汉语大词典》:诗礼人家(诗礼人家)  拼音:shī lǐ rén jiā
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。《二十年目睹之怪现状》第九一回:“好个 叶太太 ,到底是诗礼人家出身,知道规矩礼法。” 巴金 《秋》三:“‘你看,全是这样的子弟,所谓诗礼人家、书香人家还有什么希望?’ 琴 感慨地说。”亦作“ 诗礼之家 ”。 明 郎瑛 七修类稿·义理二·荒亲:“多为惜财之小,而忘大义,奈何诗礼之家亦如是耶?”