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《汉语大词典》:人我  拼音:rén wǒ
(1).他人与我。庄子·天下:“愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。”《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二:“人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲:“人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。《坛经》三五:“人我是 须弥 ,邪心是大海,烦恼是波浪……无人我, 须弥 自倒;除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《汉语大词典》:四相  拼音:sì xiāng
三国 时 诸葛亮 、 蒋琬 、 费祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚书令),时称“四相”。因有贤名,亦号“四英”。 晋 常璩 华阳国志·刘后主志:“于时 蜀 人以 诸葛亮 、 蒋 、 费 及 允 为四相,一号四英。”
佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三:“若从根出,必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。”
《汉语大词典》:常住  拼音:cháng zhù
(1).佛教语。永存。《法华经》卷一:“是法住法位,世间相常住。” 唐 玄奘 大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波:“勿谓如来毕竟寂灭,法身常住。” 宋 陈善 扪虱新话·孔子说与楞严经合:“汝此肉身,为同金刚,常住不朽,为复变坏。”
(2).法无生灭变迁称作常住。 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示华严璎珞启》:“法身与金刚齐固,常住与至理俱存。”南齐书·顾欢传:“此非所归,归在常住。”
(3).僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物,简称常住。云笈七签卷一二二:“道士用常住物如子孙用父母物耳,何罪之有?” 唐 冯翊 桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱:“太尉 朱崖 出镇 浙 右,有 甘露 知主事者诉交代得常住什物,被前主事隐用。”《水浒传》第六回:“只因是十方常住,被一个云游和尚引着一个道人来此住持,把常住有的没的都毁坏了。” 清 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》:“近寺有雷塘田一千二百五十五亩,寺僧开垦作常住田。”
(4).道观中的主事者。云笈七签卷一二二:“尊师令其家各备香油为之焚香……常住亦为办斋食供养。”
《汉语大词典》:真常  拼音:zhēn cháng
释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三:“性真常中,求于去来,迷悟生死,了无所得。” 唐 吕岩 《敲爻歌》:“达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。” 宋 范仲淹 《上执政书》:“夫释道之书,以真常为性,以清净为宗,神而明之,存乎其人。” 清 黄宗羲 《〈翁元铠禅师语录〉序》:“出其语录读之,绝去枝蔓,独露真常。”
分类:释道常住
《汉语大词典》:十方常住  拼音:shí fāng cháng zhù
佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。翻译名义集·寺塔坛幢:“十方常住:如僧家供僧常食,体通四方。”《水浒传》第六回:“我这里是个非细去处。只因是十方常住,被一个云游和尚,引着一个道人,来此住持,把常住有的没的都毁坏了。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录三:“及病起往访,则寺中无是二僧。或曰古佛现化;或曰十方常住,来往如云,萍水偶逢,已飞锡他往云。”