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《汉语大词典》:铙歌(铙歌)  拼音:náo gē
(1).军中乐歌。传说 黄帝 、 岐伯 所作。 汉 乐府中属鼓吹曲。马上奏之,用以激励士气。也用于大驾出行和宴享功臣以及奏凯班师。 南朝 宋 何承天 《朱路篇》:“三军且莫喧,听我奏铙歌。” 唐 李白 《鼓吹入朝曲》:“铙歌列骑吹,飒沓引公卿。”
(2).泛指军歌。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》:“谭笑青萍归路远,清笳万里和铙歌。” 清 方文 《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗:“曾上 江 楼阅水师,铙歌鼓吹谱新词。” 曹亚伯 《武昌起义》:“择日出师,当天誓众。铙歌初唱, 汉 帜齐张。”
(3).指凯歌。 清 汪廷讷 《种玉记·夷江》:“指日功成齐奏凯,大家拍马听铙歌。” 清 赵翼 《从军征缅甸》诗:“传语健儿休笑我,凯旋时节要铙歌。” 陈毅 《水调歌头·四游良口》词:“又看激湍隧引,地下厂房发电,轧轧奏铙歌。”
《汉语大词典》:岐黄  拼音:qí huáng
(1). 岐伯 和 黄帝 。相传为医家之祖。 宋 苏颂 《〈政和证类本草图经〉序》:“雠校 岐 黄 《内经》,重定针艾俞穴。”后以“岐黄”为中医医术的代称。 明 宋应星 天工开物·曲糵序:“惟是五谷菁华变幻,得水而凝,感风而化。供用岐黄者神其名,而坚固食羞者丹其色。” 清 钱谦益 《送张老还溧阳》诗:“ 张君 攻岐黄,高名走妇孺。” 清 蒲松龄 聊斋志异·紫花和尚:“邑有某生者,精岐黄,而不以术行。三聘始至,疏方下药,病愈。”
(2).借指中医医生或医书。 梁章钜 称谓录·医帝王世纪:“ 黄帝 命 岐伯 论经脉旁通问难为经,后世习其业者,故谓之岐黄。”《西湖佳话·白堤政迹》:“众亲友听了,尽鼓掌大笑道:‘这个相思疾,实害得新奇,但可惜《本草》《岐黄》俱不曾留方,无药可治,如之奈何?’”
《汉语大词典》:四圣(四圣)  拼音:sì shèng
(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。史记·太史公自序:“维昔 黄帝 ,法天则地,四圣遵序,各成法度。” 裴骃 集解引 徐广 曰:“ 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》:“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ,四圣敦仁,允施德音,民安无穷,旅人相望,未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。云笈七签卷三:“ 伏羲 受图, 轩辕 受符, 高辛 受天经, 夏禹 受《洛书》,四圣禀其神灵,五老现于河渚,故三坟五典,常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。大戴礼记·保傅载, 成王 中立而听朝, 周公 常立于前, 太公 常立于左, 召公 常立于右, 史佚 常立于后。“四圣维之,是以虑无失计,而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“ 唐 承天命,遂臣万邦。孰居近土,袭盗以狂。往在 玄宗 ,崇极而圮。 河 北悍骄, 河 南附起,四圣不宥,屡兴师征,有不能尅,益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有四圣心源《四圣悬枢》等,见清史稿·艺文志三
(7).佛教语。十界中,声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。
《汉语大词典》:轩岐(轩岐)  拼音:xuān qí
(1). 黄帝 轩辕氏 与其臣 岐伯 的并称。他们被视作 中国 医药的始祖。 晋 皇甫谧 帝王世纪:“﹝ 黄帝 ﹞使 岐伯 尝味草木,典医疗疾,今《经方》《本草》之书咸出焉。” 明 高启 《吴县庠训导徐君善医常起人疾求诗赠之》:“解榻高斋昼日迟,坐谈 周 孔 杂 轩 岐 。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·辨温病〉序》:“是则秋分已前,皆得以热病名之;秋分已后,皆得以伤寒名之矣。此 轩 岐 、 仲景 立伤寒、温病、热病之名义也。”
(2).指医术。 元 丁复 《赠杜一元》诗:“传家况有 轩 岐 閟,展手活人非我职。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》:“臣喜阅草木之书,颇解 轩 岐 之术。” 清 恽敬 《重刻〈脉经〉序》:“是书之精微博大,足以发 轩 岐 之奥窔,通天地之门户。”
《汉语大词典》:岐跗  拼音:qí fū
古代良医 岐伯 和 俞跗 的并称。亦喻指良医。 明 刘基 《赠陈光伯》诗:“ 岐 跗 不世出,人病莫能治。”
《汉语大词典》:箫铙歌(箫铙歌)  拼音:xiāo náo gē
军乐名。相传 黄帝 命 岐伯 所作。云笈七签卷一百:“ 帝 以伐叛之功,始令 岐伯 作车乐鼓吹,谓之《箫铙歌》,以为军之警卫。”