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《汉语大词典》:岁华(岁华)  拼音:suì huá
(1).时光,年华。 南朝 梁 沈约 《却东西门行》:“岁华委徂貌,年霜移暮发。” 后蜀 毛熙震 《何满子》词:“寂寞芳菲暗度,岁华如箭堪惊。” 宋 梅尧臣 《次韵任屯田感予飞内翰旧诗》:“岁华荏苒都如昨,世事升沉亦苦多。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登赣州城内八境台》诗:“三江日夜流,八境岁华遒。”
(2).犹岁时。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗:“岁华春有酒,初服偃郊扉。” 唐 白居易 《答尉迟少监水阁重宴》诗:“人情依旧岁华新,今日重招往日宾。” 宋 范成大 《立秋》诗:“岁华过半休惆怅,且对西风贺立秋。”参见“ 岁时 ”。
(3).泛指草木。因其一年一枯荣,故谓。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二:“岁华尽摇落,芳意竟何成!” 宋 王安石 《绝句》之六:“不是春风巧,何缘有岁华。”
《汉语大词典》:岁时(岁时)  拼音:suì shí
(1).一年,四季。周礼·春官·占梦:“掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气。” 郑玄 注:“其岁时,今岁四时也。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》:“烽鼓相望,岁时不息。” 清 唐甄 潜书·居心:“假居于人之室,近则月日,久则岁时。”
(2).岁月;时间。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗:“名在飞骑籍,长番岁时久。” 唐 韩愈 《赠族侄》诗:“岁时易迁次,身命多厄穷。” 宋 王安石 《度支副使厅壁题名记》:“自 郭劝 以下,又得其在事之岁时。”
(3).每年一定的季节或时间。周礼·地官·州长:“若以岁时祭祀州社,则属其民而读法。” 孙诒让 正义:“此云岁时,唯谓岁之二时春、秋耳。” 唐 元稹 《告赠皇祖祖妣文》:“叔仲伯季、姊妹、诸姑洎友婿、弥孙,岁时与会集者,百有馀人。” 清 王士禛 池北偶谈·谈故二·琉球入学:“寻又遣 蔡朝用 等五人至,今在南雍,处以 光哲堂 ,岁时给衣物如例。” 郁达夫 《东指关》:“现在岁时伏腊,也还有人去顶礼膜拜哩。”
(4).年景;年成。后汉书·段颎传:“臣动兵涉夏,连获甘澍,岁时丰稔,人无疵疫。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节:“而古时的支配者偏偏会‘贪天之功以为己力’,以为岁时的丰啬都好像是王、卿士、师尹的力量了。”
《汉语大词典》:昭阳(昭阳)  拼音:zhāo yáng
(1).岁时名。十干中癸的别称,用于纪年。尔雅·释天:“﹝太岁﹞在癸曰昭阳。”《淮南子·天文训》:“亥在癸曰昭阳。” 高诱 注:“在癸,言阳气始萌,万物合生,故曰昭阳也。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“岁次昭阳,月在大梁。”
(2). 汉 宫殿名。后泛指后妃所住的宫殿。三辅黄图·未央宫:“ 武帝 时,后宫八区,有 昭阳 ……等殿。” 汉 班固 《西都赋》:“ 昭阳 特盛,隆乎 孝成 。” 唐 王昌龄 《长信怨》诗:“玉颜不及寒鸦色,犹带 昭阳 日影来。” 清 叶永年 《燕》诗:“閒向主家谈故事, 昭阳 台榭已凝尘。”
《汉语大词典》:岁序(岁序)  拼音:suì xù
岁时的顺序;岁月。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗:“聿来岁序暄,轻云出东岑。” 唐 元稹 《酬窦校书二十韵》:“款曲生平在,悲凉岁序迁。” 宋 曾巩 《太平州与本路转运状》:“伏念更移岁序,阻越道途。” 明 刘基 《玲珑四犯》词:“岁序如何,江山若此,赢得鬓霜满。” 清 顾炎武 《元日》诗:“岁序一更新,阳风动人寰。”
《汉语大词典》:历数(历数)  拼音:lì shǔ
(1).犹历法。观测天象以推算年时节候的方法。汉书·律历志下:“历数之起上矣。” 唐 柳宗元 《舜禹之事》:“﹝ 舜 ﹞合时月,正历数。”警世通言·旌阳宫铁树镇妖:“有一人姓 王 名 朔 ,亦善通五行历数之书。”
(2).古谓帝王代天理民的顺序。历,也写作“历”。论语·尧曰:“咨,尔 舜 ,天之历数在尔躬。” 何晏 集解:“历数谓列次也。” 邢炳 疏:“ 孔 注尚书云:谓天道。谓天历运之数。帝王易姓而兴,故言历数谓天道。” 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·平等寺:“今天眷明德,民怀奥主,历数允集,歌讼同臻。” 唐 杜甫 《重经昭陵》诗:“草昧英雄起,讴歌历数归。” 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵廷臣谢表》:“水德之传一传二,岂独神言赤帝之为 桓 为 灵 ,诚非历数。”
亦作“历数”。
(1).岁时节候的次序。庄子·寓言:“天有历数,地有人据。” 晋 葛洪 抱朴子·博喻:“是以鸡知将旦,不能究阴阳之历数。”
(2).推算岁时节候的方法。书·洪范:“五纪……五曰历数。” 孔 传:“历数节气之度以为历,敬授民时。” 孔颖达 疏:“算日月行道所历,计气朔早晚之数,所以为一岁之历。”后汉书·郅恽传:“﹝ 郅恽 ﹞及长,理《韩诗》《严氏春秋》,明天文历数。” 清 王锡阐 晓庵新法·自序:“儒者不知历数,而援虚理以立说。”
(3).指帝王继承的次序。古代迷信说法,认为帝位相承和天象运行次序相应。论语·尧曰:“ 尧 曰:‘咨!尔 舜 ,天之历数在尔躬。’” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》:“历数在帝,践祚允宜。” 宋 范成大 《秦淮》诗:“经营暨六代,兹地称神州,乃知历数定,昧者徒私忧。” 明 朱元璋 《免朝谒手诏》:“尔察历数,观天文,择主就聘,首陈三策,朕实嘉行。”
亦作“历数”。 一一列举;逐个说出。资治通鉴·唐代宗大历元年:“因历数大臣过失。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》:“昨所能黜台谏五人,惟是 从诲 入台未久,其他四人,出处本末,迹状甚明,可以历数也。” 清 王夫之 姜斋诗话卷二:“若 杜陵 长篇,有历数月日事者,合为一章。《大雅》有此体。”《人民文学》1977年第7期:“﹝ 铁人 ﹞历数钻工们如何苦战。”
《汉语大词典》:岁律(岁律)  拼音:suì lǜ
岁时;节令。 晋 陆机 《为周夫人赠车骑》诗:“昔者与君别,岁律薄将暮。” 唐 白居易 《送毛仙翁》诗:“貌随岁律换,神逐光阴迁。” 宋 陆游 《严州祈雨青词》:“岁律肇,农功伊始。” 明 何景明 《白菊赋》:“乃岁律之甫迁,慨金气之何速。”
分类:岁时节令
《汉语大词典》:童乌(童乌)  拼音:tóng wū
(1). 汉 扬雄 子。九岁时助父著《太玄》,早夭。事见 汉 扬雄 《法言·问神》。后因以指早慧而夭折者。 宋 苏轼 《悼朝云》诗:“苗而不秀岂其天,不使 童乌 与我《玄》。” 康有为 《赠龙冈先生》诗:“勿为 童乌 摧壮气,若为霜隼击高秋。”
(2).指早慧儿。 清 陈维嵩 《虎儿行》:“鹤柴五日一休沐,膝下遍箸三 童乌 。”
《汉语大词典》:衔环(衔环)  拼音:xián huán
相传 东汉 杨宝 九岁时,至 华阴 山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 宝 取雀以归,置巾箱中,食以黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子自称 西王母 使者,以白环四枚与 宝 曰:“令君子孙洁白,位登三事(三公),当如此环矣。”事见 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后用为报恩之典。 唐 王缙 《青雀歌》:“莫言不解衔环报,但问君恩今若为。” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效蛇雀之报。”《水浒传》第十二回:“ 杨志 若得寸进,当效衔环背鞍之报。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录二:“能邀格外之惠……当生生世世结草衔环。”
谓衔环报恩。 明 王世贞 《鸣凤记·邹慰夏孤》:“衔环犬马,常存寐梦。”《封神演义》第三二回:“他日衔环,决不有负。” 清 陈梦雷 《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗之三:“脱兔已非伤离罼,射乌偏误指衔环。”参见“ 衔环结草 ”。
《汉语大词典》:衔环结草(衔环结草)  拼音:xián huán jié cǎo
比喻感恩报德,至死不忘。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》:“大恩未报,刻刻于怀。衔环结草生死不负。”《初刻拍案惊奇》卷八:“既蒙壮士不弃……誓当衔环结草。”镜花缘第三六回:“倘脱虎穴,自当衔环结草,以报大恩。”亦省作“ 衔结 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》:“祈全蝼蚁之命,当图衔结之报耳。” 甘簃 《辛亥和议之秘史》:“所谓天恩高厚,臣下宜感激零涕衔结以报者,二公何莫不然。”参见“ 衔环 ”、“ 结草 ”。
左传·宣公十五年:“ 魏武子 有嬖妾,无子。 武子 疾,命 颗 ( 魏武子 之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒, 颗 嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及 辅氏 之役, 颗 见老人结草以亢 杜回 , 杜回 踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又后汉书·杨震传“ 杨震 字 伯起 ……父宝” 李贤 注引 南朝 梁 吴均 续齐谐记·华阴黄雀:“ 宝 ( 杨宝 )年九岁时,至 华阴山 北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。 宝 取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 再拜曰:‘我 西王母 使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与 宝 :‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”后以“衔环结草”为感恩报德的典故。 元 秦简夫《东堂老》楔子:“老夫衔环结草之报,断不敢忘。”警世通言·赵太祖千里送京娘:“妾今生不能补报大德,死当衔环结草。”《再生缘》第二二回:“小儿性命皆君救,我只愿,世世衔环结草偿。”亦省作“ 衔结 ”。 明王錂《春芜记·诉怨》:“更为我报雠雪耻,效衔结,敢忘伊?” 清 蒲松龄 聊斋志异·花姑子:“蒙恩衔结,至于没齿,则人有惭于禽兽者矣。”《再生缘》第二一回:“荷蒙雨露皇恩重,臣敢不,衔结生生世世间。”
《汉语大词典》:年景  拼音:nián jǐng
(1).指一年农作物收获的情况。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》:“腊月诸物价昂,盖年景丰裕,人工忙促,故有‘腊月水土贵三分’之谚。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“我们要尽可能使农民能够在正常年景下,从增加生产中逐年增加个人收入。”
(2).岁时,时光。 明 高启 《廿四日雨中夜坐》诗:“莫嗟年景暮,转眼是新春。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三章:“处在这乱世年景,正是他们出头的日子,只要有人领头造反,他们没人怯战。”
(3).年龄。红楼梦第七十一回:“﹝ 贾政 ﹞因年景渐老,事重身衰。”
《汉语大词典》:天元  拼音:tiān yuán
(1).谓岁时运行之理。史记·历书:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。” 司马贞 索隐:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。”
(2). 周 历建子,以今农历十一月为正月。后世以 周 历得天之正道,谓之“天元”。后汉书·陈宠传:“夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:‘诸生荡,安形体。’天以为正, 周 以为春…… 周 以天元, 殷 以地元, 夏 以人元。”
(3).算法名。本古代九章方程,相当于今代数中的一元方程式。 宋 秦九韶 《数书九章》、 元 李治 测圆海镜益古演段、 朱世杰 《四元玉鉴》,都运用了这种算法。
(4).谓至高无上。后汉书·陈忠传:“臣愿明主严天元之尊,正乾刚之位。”
(5).围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。
(6). 日本 最高级围棋手的荣誉称号。现 中国 亦有此称号,始于1987年。
《汉语大词典》:时政(时政)  拼音:shí zhèng
(1).犹时令。按岁时节令制定的有关农事的政令。左传·文公六年:“不告闰朔,弃时政也,何以为民?”汉书·成帝纪:“今公卿大夫或不信阴阳,薄而小之,所奏请多违时政。” 颜师古 注引 李奇 曰:“时政,月令也。”
(2).当时的政治措施。后汉书·班超梁慬传论:“时政平则文德用,而武略之士无所奋其力能。” 金 王若虚 《君事实辨下》:“举人 牛僧孺 、 李宗闵 、 皇甫湜 深陈时政之失,皆后高第。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》:“大致是书院刚成立不久,学生们即爱议论时政。”
《汉语大词典》:牧羊儿(牧羊儿)  拼音:mù yáng ér
(1).借称世外之人。典出 晋 葛洪 神仙传·黄初平: 黄初平 十五岁时牧羊山中,有道士带他到 金华山 石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士,问之。道士说:“ 金华山 中有一牧羊儿,姓 黄 名 初平 ,是卿弟非疑。”于是哥哥找到了弟弟,问他羊何在,他说近在山东。哥哥去看时,只看到白石头, 初平 叫一声:“羊起!”石头都变成羊,有几万头。 唐 李白 《古风》之十七:“ 金华 牧羊儿,乃是紫烟客。” 宋 杨万里 《饮酒》诗:“我本非搢绅, 金华 牧羊儿。”
(2).指见识浅陋的人。新五代史·唐太祖刘太妃传:“ 晋 兵屡败, 太祖 忧窘,不知所为。大将 李存信 等劝 太祖 亡入北边,以图再举。 太祖 入以语夫人,夫人问谁为此谋者,曰:‘ 存信 也。’夫人骂曰:‘ 存信 , 代北 牧羊儿耳,安足与计成败邪!’”
(3).指 秦 末 项梁 所立之 楚怀王 孙 心 。因时在民间牧羊,故称。 宋 王安石 《范增》诗之一:“有道吊民天即助,不知何用牧羊儿。”参阅史记·项羽本纪
《汉语大词典》:花历(花历)  拼音:huā lì
依各种花的开落以定岁时。如正月:兰蕙芳;二月:桃夭;三月:蔷薇蔓等。
《汉语大词典》:汤饼会(汤饼会)  拼音:tāng bǐng huì
旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面,故名。金史·忠义传四·毕资伦:“提控 王禄 汤饼会,军中宴饮, 宋 龟山 统制 时青 乘隙袭破 泗州 西城。” 元 张翥 《最高楼·为山村仇先生寿》词:“愿年年,汤饼会,乐情亲。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“转眼间,又是满月,少不得做汤饼会,众乡绅亲友,齐来庆贺。”儿女英雄传第二八回:“今之热汤儿面,即古之‘汤饼’也。所以如今小儿洗三下面,古谓之‘汤饼会’。”《二十年目睹之怪现状》第六十回:“过得两天, 撤儿 满月,开了个汤饼会,宴会了一天,来客倒也不少。”
《汉语大词典》:养羽(养羽)  拼音:yǎng yǔ
生长羽毛。传说 东汉 杨宝 九岁时,至 华阴 山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 宝 取雀以归,置巾箱中,食以黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。是夜有黄衣童子以白环四枚赠 宝 。事见 南朝 梁 吴均 续齐谐记。后遂以“养羽”作为咏黄雀的典故。 唐 张仲素 《黄雀报白环赋》:“洎养羽之再就,方衔恩而决起。”参见“ 衔环 ”。
《汉语大词典》:衔环(衔环)  拼音:xián huán
相传 东汉 杨宝 九岁时,至 华阴 山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 宝 取雀以归,置巾箱中,食以黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子自称 西王母 使者,以白环四枚与 宝 曰:“令君子孙洁白,位登三事(三公),当如此环矣。”事见 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后用为报恩之典。 唐 王缙 《青雀歌》:“莫言不解衔环报,但问君恩今若为。” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效蛇雀之报。”《水浒传》第十二回:“ 杨志 若得寸进,当效衔环背鞍之报。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录二:“能邀格外之惠……当生生世世结草衔环。”
谓衔环报恩。 明 王世贞 《鸣凤记·邹慰夏孤》:“衔环犬马,常存寐梦。”《封神演义》第三二回:“他日衔环,决不有负。” 清 陈梦雷 《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗之三:“脱兔已非伤离罼,射乌偏误指衔环。”参见“ 衔环结草 ”。
《汉语大词典》:籸盆  拼音:shēn pén
(1).指以麻籸为燃料的照明火盆。 宋 程大昌 演繁露·镣炉:“本为此灶,止以燃火照物,若今之生麻籸盆也。”
(2).又旧俗,岁时送神或祠祭、燕设,燃火于门外以祀神,兼取旺盛之相,亦谓之籸盆,燃料不限于麻籸。 宋 孟元老 东京梦华录·十六日:“籸盆照耀,有同白日。” 宋 刘昌诗 《芦蒲笔记·籸盆》:“今人祠祭或燕设,多以高架然薪照庭下,号为生盆,莫晓其义。予因执事合宫,见御路两旁火盆皆叠麻籸,始悟为籸盆,俗呼为生也。” 清 李调元 《卐斋琐录》卷七:“《岁时杂记》:‘元日作蕡油烛,以麻籸浓油如庭燎,律有油籸之文,今籸盆是也。’按《月令通考》:‘除日送旧神,焚松柴,谓之籸盆。’”