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《汉语大词典》:居庐(居庐)  拼音:jū lú
(1).住在守丧的房子中。指守孝。孟子·滕文公上:“五月居庐,未有命戒。” 焦循 正义:“居倚庐于中门之内也。”荀子·礼论:“齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,所以为至痛饰也。”晋书·元帝纪:“ 悯帝 崩问至,帝斩缞居庐。”
(2).泛指住房。 明 刘基 《愁鬼言》:“风雨飒洒,无以为居庐;霜雪凌冽,无以为衣裳。” 李广田 《水的裁判》:“它们要造成一片洪水,它们要淹没山岭,毁坏居庐,吞噬人类,而且要恢复到一个洪荒时代。”
《汉语大词典》:下席  拼音:xià xí
犹末座。古人常以居下席表示谦敬。 南朝 梁 沈约 《侍宴谢朏宅饯东归应制》诗:“饮和陪下席,论道光上筵。”
(1).离开席位,表示恭敬。 汉 刘向 说苑·政理:“ 景公 乃下席而谢之。” 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已。”
(2).谓离开原来的居处,睡在守孝的草席上。史记·鲁仲连邹阳列传:“天崩地坼,天子下席。” 司马贞 索隐:“下席,言其寝苫居庐。”
(3).到讲席之下。南齐书·刘瓛传:“ 瓛 姿状纤小,儒学冠于当时,京师士子贵游莫不下席受业。”
《汉语大词典》:孝家  拼音:xiào jiā
(1).居丧守孝的人家。红楼梦第七五回:“爷问奶奶今儿出门不出门?说咱们是孝家,十五过不得节。”
(2).指居丧守孝者。儿女英雄传第十七回:“我们姑娘是孝家,不亲递茶了。”
分类:守孝
《汉语大词典》:居丧(居丧)  拼音:jū sāng
犹守孝。处在直系尊亲的丧期中。左传·襄公三十一年:“居丧而不哀,在戚而有嘉容,是谓不度。”礼记·曲礼下:“居丧未葬,读丧礼;既葬,读祭礼;丧复常,读乐章。” 唐 韩愈 《马府君行状》:“女子二人,在室,虽皆幼,侍疾居丧如成人。”红楼梦第六四回:“ 贾珍 、 贾蓉 此时为理法所拘,不免在灵旁藉草枕苫,恨苦居丧。” 巴金 《秋》一:“姑母因五叔在居丧期中将 喜儿 收房……心中有些不满。”
《汉语大词典》:久丧(久丧)  拼音:jiǔ sàng
长期守孝;长期服丧。墨子·非儒下:“久丧伪哀以谩亲。”《公羊传·文公二年》:“作 僖公 主何以书?讥。何讥尔?不时也。其不时奈何?欲久丧而后不能也。”《淮南子·道应训》:“厚葬久丧,以亶其家。”
《汉语大词典》:执丧(执丧)  拼音:zhí sàng
礼记·檀弓上:“ 曾子 谓 子思 曰:‘ 伋 ,吾执亲之丧也,水浆不入于口者七日。’”后以“执丧”为奉行丧礼或守孝之称。史记·万石张叔列传:“其执丧,哀戚甚悼。” 唐 元稹 《李珝监察御史制》:“以尔 珝 文学周敏,操行端方,执丧有闻,俯以就制。” 清 魏源 《赵汝愚拥立宁宗论》:“ 孝宗 崩,群臣疏请执丧,而 光宗 不成服,不执丧。”
《汉语大词典》:持服  拼音:chí fú
守孝,服丧。《晋书·齐王囧传》:“著布袙腹,为齐持服。” 唐 韩愈 《与郑相公书》:“ 孟 之深友太子舍人 樊宗师 ,比持服在 东都 ,今已外除,经营 孟 家事,不啻如己。” 元 无名氏 《神奴儿》第三折:“俺嫂嫂可无倚靠,现持服。” 清 谭嗣同 《报贝元徵书》:“丧服各有等衰,为父母持服一年。”
分类:守孝服丧
《汉语大词典》:守服  拼音:shǒu fú
犹守孝。 元 武汉臣《老生儿》楔子:“我那兄弟媳妇儿要领着孩儿,到他那爷娘家里守服去了。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》:“他父母都死了,只是一个媳妇支持,如今小姐要同他回去守服,有何不可?” 赵树理 《地板》:“她给她娘守服,穿着白鞋。”
分类:守孝
《汉语大词典》:守制  拼音:shǒu zhì
守孝,遵行居丧的制度。在守制期内谢绝应酬,不得应考,婚嫁,现任官则须离职。 明 王锜 寓圃杂记卷七:“ 成化 初, 缉熙 守制于家,大兴土木,建第甚雅丽。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》:“后来守制三年,不便婚娶。如今孝服已满,目下就迎娶过门。”《二十年目睹之怪现状》第二回:“临去时,执着我的手,嘱咐我回去好好的守制读,一切事情,不可轻易信人。”
《汉语大词典》:除服  拼音:chú fú
(1).谓祥祭之服。古代丧祭,父母死后周年的祭礼,称小祥;两周年后的祭礼,称大祥。礼记·杂记下:“有父之丧,如未没丧而母死,其除父之丧也,服其除服,卒事,反丧服。” 郑玄 注:“除服,谓祥祭之服也。” 孔颖达 疏:“服其除服者,谓母死既葬,后值父应大祥,除服以应祥事,故云服其除服也。”
(2).脱去丧服。谓不再守孝。史记·刺客列传:“久之, 聂政 母死,既已葬,除服。”三国志·魏志·武帝纪:“葬毕,皆除服。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三:“经王大臣等屡疏,乞既葬除服。”
《汉语大词典》:受服  拼音:shòu fú
(1).谓受爵禄与服饰之赏。易·讼:“以讼受服,亦不足敬也。” 孔颖达 疏:“以其因讼得胜,受此锡服。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗:“论功惭八柱,受服欲三褫。”参阅 李镜池 周易通义
(2).接受归顺。左传·昭公七年:“ 公孙晰 曰:‘受服而退,俟衅而动,可也。’”
(3).降服。国语·吴语:“今天降衷于 吴 , 齐 师受服。”
(4).犹持服。谓穿丧服,守孝。 清 夏炘 学礼管释·释殇服:“大功小功既葬以后,有受服,殇服无受。”
《汉语大词典》:免丧(免丧)  拼音:miǎn sàng
谓守孝期满,除去丧服。礼记·杂记下:“免丧之外,行于道路,见似目瞿,闻名心瞿。” 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》:“奉祀免丧,礼无遗者。” 清 钱谦益 《原任四川成都府崇庆州知州杨伯高授奉政大夫制》:“迨乎免丧以来朝,乃得循资而上请。”
分类:守孝期满
《汉语大词典》:处制(处制)  拼音:chǔ zhì
(1).居丧守孝。晋书·礼志中:“至今世主皆从 汉文 轻典,由处制者非制也。”
(2).处理,办理。朱子语类卷六八:“凡事处制得合宜,利便随之。”
(3).处罚。 洪深 《青龙潭》第四幕:“农民甲:‘县长并不是为了我们的利益,他是奉了省政府的命令,来禁止我们迎神赛会的。’农民丙:‘他是来处制我们的。’”
分类:处罚守孝
《汉语大词典》:割乳庐墓(割乳庐墓)  拼音:gē rǔ lú mù
谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。新唐书·列女传·李孝女妙法:“ 李孝女 者,名 妙法 , 瀛州 博野 人。 安禄山 乱,被劫徙它州。闻父亡,欲间道奔丧,一子不忍去,割一乳留以行。既至,父已葬,号踊请开父墓以视,宗族不许。复持刀刺心,乃为开。见棺,舌去尘,发治拭之。结庐墓左。”新五代史·杂传·何泽:“ 五代 之际,民苦于兵,往往因亲疾以割股,或既丧而割乳庐墓,以规免州县赋役。”
《汉语大词典》:试守孝子(试守孝子)  拼音:shì shǒu xiào zǐ
对 晋 王绥 的谑称。谓未知父母存亡而预为守孝。据晋书·王绥传载: 王绥 少有美称,实鄙而无行。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·德行:“ 王仆射 在 江州 ,为 殷 桓 所逐,奔窜 豫章 ,存亡未测。 王绥 在都,既忧戚在貌,居处饮食,每事有降。时人谓为试守孝子。”