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常用典故按出处分类按人物分类
《汉语大词典》:事人  拼音:shì rén
(1).事奉人;服侍人。论语·先进:“ 季路 问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”礼记·礼运:“君者所事也,非事人者也……事人则失位。” 汉 班固 《白虎通·嫁娶》:“妇人所以有师何?学事人之道也。”
(2).奉承人;讨好人。汉书·外戚传下·孝元傅昭仪:“ 孝元 傅昭仪 ……为人有材略,善事人,下至宫人左右,饮酒酹地,皆祝延之。”北齐书·陈元康传:“ 元康 便辟善事人,希颜候意,多有进举,而不能平心处物,溺于财利。”
(3).谓充任下属。晋书·司马休之传:“ 裕 得书叹息,以示诸佐曰:‘事人当应如此!’”
(4).嫁人。 明 瞿佑 归田诗话·沈园感旧:“ 刘克庄 续诗话,谓翁( 陆游 )初婚某氏,伉俪相得,而失意于舅姑,竟出之,某氏改事人。” 明 杨慎 丹铅续录·豆蔻:“ 杜牧之 诗:‘婷婷袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初’……本咏娼女,言其美而且少,未经事人,如豆蔻花之未开耳。”
《汉语大词典》:吠尧(吠尧)  拼音:fèi yáo
战国策·齐策六:“ 蹠 之狗吠 尧 ,非贵 蹠 而贱 尧 也,狗固吠非其主也。”后以“吠尧”比喻坏人攻击好人。 宋 岳珂 桯史·楚齐僭册:“余尝得其二册文,乃删其吠 尧 者而剟录之。” 清 李渔 《玉搔头·误投》:“悔做了当车怒螳,吠 尧 蹠 庬。” 郭沫若 《歌颂群英大会》诗:“国内和国外尽管有一些吠 尧 桀 犬,它们的狂吠只表现了它们的可怜。”
分类:好人
《汉语大词典》:扬善(扬善)  拼音:yáng shàn
宣扬好人好事。易·大有:“君子以遏恶扬善。”礼记·中庸:“ 舜 好问,而好察迩言,隐恶而扬善。”
《汉语大词典》:歼良(歼良)  拼音:jiān liáng
诛杀好人。语出诗·秦风·黄鸟:“彼苍者天,歼我良人。” 唐 孔绍安 《伤顾学士》诗:“与善成空说,歼良信在兹。” 唐 王维 《哭祖六自虚》诗:“福善闻前录,歼良昧上玄。”
分类:诛杀好人
《汉语大词典》:失善  拼音:shī shàn
谓失掉好人。左传·襄公二十六年:“赏僭,则惧及淫人;刑滥,则惧及善人。若不幸而过,宁僭,无滥。与其失善,宁其利淫。”
分类:失掉好人
《汉语大词典》:匡围(匡围)  拼音:kuāng wéi
孔子 周游列国,在 匡 地遭到围困。后泛指好人被围困。韩非子·难言:“ 仲尼 善说而 匡 围之。” 清 周亮工 《王师将返闽围渐解射乌楼上示诸同事用生字》诗:“ 匡 围解后死,玉貌重先生。”参见“ 匡人 ”。
《汉语大词典》:匡人  拼音:kuāng rén
(1). 周 代官名。职掌巡行邦国,宣告法令和纠察邦治之官。周礼·夏官·匡人:“匡人掌达法则,匡邦国而观其慝,使无敢反侧,以听王命。”
(2). 春秋 卫国 匡 地的人。 孔子 周游列国,途经 匡 地。因 匡 人曾受 鲁国 阳货 的杀掳,而 孔子 的相貌又象 阳货 ,故遭到 匡 人的围攻。论语·子罕:“子畏于 匡 ,曰:‘……天之未丧斯文也, 匡 人其如予何?’”晋书·孔群传:“ 群 非 孔子 ,厄同 匡 人。”红楼梦第五六回:“ 湘云 道:‘怎么 匡 人看见 孔子 ,只当是 阳货 呢?’”
《汉语大词典》:学好(学好)  拼音:xué hǎo
以好人好事为榜样,照着去做。如:他这个人就是不学好。
《汉语大词典》:猫噬鹦鹉(猫噬鹦鹉)  拼音:māo shì yīng wǔ
比喻排挤、压抑善良的人。 宋 岳珂 桯史·鹦鹉谕:“ 乾道 间, 杨嗣清 有声西州,清议推属。初试邑,有部使者,不欲名,颇以绣衣自骄,怒其不降意,诬劾以罪。 赵卫公 方为左史,闻之,不俟车,亟往白庙堂曰:‘譬之人家,市猫于邻,卜日而致之,将以咋鼠也。鼠暴未及问,而首抉雕笼,以噬鹦鹉,其情可恕乎!’当国者问其繇,告以故,相与大笑,劾牍竟格不下……至今 蜀 人谈谑,以排根善类者为‘猫噬鹦鹉’。”
比喻排挤好人。 宋 岳珂 桯史·鹦鹉谕:“ 乾道 间, 杨嗣清 甲 有声西州,清议推属。初试邑,有部使者,不欲名,颇以绣衣自骄,怒其不降意,诬劾以罪。 赵卫公 方为左史,闻之,不俟车,亟往白庙堂曰:‘譬之人家,市猫于邻,卜日而致之,将以咋鼠也。鼠暴未及问,而首扶雕笼,以噬鹦鹉,其情可恕乎?’……至今 蜀 人谈谑,以排根善类者为猫噬鹦鹉。”
《汉语大词典》:毕雨箕风(毕雨箕风)  拼音:bì yǔ jī fēng
书·洪范:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。” 孔 传:“箕星好风,毕星好雨,亦民所好。”原谓民性如星,星好风雨,喻庶民喜好人主的恩泽。后以“毕雨箕风”为颂扬统治者普施仁政之词。 前蜀 杜光庭 《晋公北帝醮词》:“使雷车电椅,扫荡四方;毕雨箕风,稣舒品物。”
《汉语大词典》:百不为多,一不为少(百不为多,一不为少)  拼音:bǎi bù wéi duō , yī bù wéi shào
谓难得的好人或好东西。南史·任昉传:“ 褚彦回 尝谓 遥 曰:‘闻卿有令子,相为喜之。所谓百不为多,一不为少。’由是闻声藉甚。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四:“然不难得则不足为佳物,古人亦云‘百不为多,一不为少’者,谓此也。”
分类:难得好人
《汉语大词典》:枉道事人  拼音:wǎng dào shì rén
本谓违背正道侍奉人。后形容不择手段地讨好人。论语·微子:“ 柳下惠 为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’” 清 顾炎武 日知录·不动心:“凡人之动心与否,固在其加卿相行道之时也。枉道事人,曲学阿世,皆从此而始矣。”
《汉语大词典》:狼羊同饲(狼羊同饲)  拼音:láng yáng tóng sì
比喻把坏人同好人一样对待。 明 张居正 《答两广凌洋山计罗旁善后》:“﹝ 罗旁 ﹞不设官建治,何以统之……但闻愿附籍者多系远县之民,其中或有来历不明,流浪无根,或贼党诡名伪姓,若但务招徕,不加审别,兰棘并植,狼羊同饲,将复为昔日之 罗旁 矣。”
分类:好人对待
《汉语大词典》:好好先生  拼音:hǎo hǎo xiān shēng
(1).世说新语·言语“ 南郡 庞士元 闻 司马德操 在 颍川 ” 刘孝标 注引《司马徽别传》:“﹝ 徽 ﹞居 荆州 ,知 刘表 性暗,必害善人,乃括囊不谈议。时人有以人物问 徽 者,初不辨其高下,每辄言‘佳’。其妇谏曰:‘人质所疑,君宜辨论,而一皆言“佳”,此人所以咨君之意乎?’ 徽 曰:‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。 元 无名氏 《水仙子·冬》曲:“随时达变变峥嵘,混俗和光有甚争,只不如胡卢蹄每日相逐趁,到能够吃肥羊饮巨觥,得便宜是好好先生。”《金瓶梅词话》第二十回:“今后姐姐,他行的事,你休要拦他,料姐夫他也不肯差了,落的做好好先生,才显出你贤德来。”红楼梦第七四回:“我也会做好好先生,得乐且乐,得笑且笑,一概是非都凭他们去罢:所以我只答应着‘知道了’。” 元 石德玉 《曲江池》第三折:“哎,怎不教你 元和 猛惊,那里是虔婆到也,分明是子弟灾星。这一场唱叫无乾净,死去波好好先生。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“他是一个胆小谦和的好好先生。”
(2).指善良的人,好人。
分类:好人
《汉语大词典》:男盗女娼(男盗女娼)  拼音:nán dào nǚ chāng
亦作“ 男盗女娼 ”。
(1).詈词。男的做强盗,女的当娼妓。形容没有一个好人。 明 谢谠《四喜记·天佑阴功》:“眼前之报,男盗女娼;灭门绝户,日后之报。” 鲁迅 《伪自由书·赌咒》:“‘天诛地灭,男盗女娼’--是 中国 人赌咒的经典,几乎像诗云子曰一样。”
(2).形容品质行为卑鄙恶劣。《二十年目睹之怪现状》第四回:“据他说起来,这两个道台、一个知县的行径,官场中竟是男盗女娼的了。” 老舍 《蛤藻集·且说屋里》:“无父无君,男盗女娼的一群东西。” 曹禺 《雷雨》第三幕:“文明词越用得多,心里头越男盗女娼,王八蛋!”
《汉语大词典》:良莠不齐(良莠不齐)  拼音:liáng yǒu bù qí
指好人坏人都有,混杂在一起。莠,狗尾草。比喻坏人。镜花缘第六八回:“此时臣国西宫之患虽除,无如族人甚众,良莠不齐,每每心怀异志,祸起萧墙。” 郑观应 《盛世危言·训俗》:“至于海外贸易工作之商民,不下数千百万,五方杂处,良莠不齐。”
分类:好人人都