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《汉语大词典》:山外  拼音:shān wài
(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。文选·潘岳〈西征赋〉:“有噤门而莫启,不窥兵于 山 外。” 李善 注引战国策:“ 范雎 谓 秦王 曰, 秦 今反闭关,而不敢窥兵于 山 东者, 穰侯 为国谋不忠,大王计有所失也。”
(2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗:“山外闻箫管,还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗:“山外青山楼外楼, 西湖 歌舞几时休?”
(3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。
《汉语大词典》:山家宗  拼音:shān jiā zōng
佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派:一为 晤恩 派,名山外宗,今失传;一为 四明尊者知礼法师 派,名山家宗,是天台宗的正统。
分类:天台宗
《汉语大词典》:山家  拼音:shān jiā
(1).山野人家。南史·贼臣传·侯景:“山家小儿果攘背, 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二:“山家蒸栗暖,野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词:“竹门茅屋槿篱笆,道似田家,又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三:“芳枳疏藤插架斜,居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗:“一获山家赠,令吾愧汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一:“又古人名刺,相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺,作山家之宝,亦以 郑公 故,非通例也。” 魏野 ,见宋史·隐逸传上
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 七修类稿·诗文三·吴东升:“年八十,临终作诗曰:‘……念我行藏无大过,请僧超度有何功?掘坑埋了平生愿,休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》:“同去山家走一遭……实不相瞒,学生为老母有疾,特求 赤肚子 仙丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澄 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》:“意见终于不能一致,而分裂为两派, 知礼 等称为山家,即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
《汉语大词典》:山家宗  拼音:shān jiā zōng
佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派:一为 晤恩 派,名山外宗,今失传;一为 四明尊者知礼法师 派,名山家宗,是天台宗的正统。
分类:天台宗
《汉语大词典》:空门(空门)  拼音:kōng mén
(1).泛指佛法。大乘以观空为入门,故称。大智度论·释初品:“空门者,生空、法空。” 唐 王维 《叹白发》诗:“一生几许伤心事,不向空门何处销。” 宋 陆游 《醉题》诗:“不学空门不学仙,清樽随处且陶然。” 清 钱谦益 《〈梅村先生诗集〉序》:“余老归空门,不复染指声律。”
(2).指佛寺。 明 华察 《游善卷碧仙岩》诗:“落日下空门,斋钟出林莽。” 郁达夫 《西游日录·游西天目》:“我们都有点儿乐而忘返,想学学这 天目山 传说中最古的那位 昭明太子 的父亲,预备着把身体舍给了空门。”
(3).佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一,以悟空入道。 隋 智顗 《四教仪》卷四:“最寻其正要,不出四门入道。其四门者,一者有门,二者空门,三者亦有亦空门,四者非有非空门。”
(4).冷落的门庭。 唐 陶翰 《燕歌行》:“雄剑委尘匣,空门唯雀罗。”
(5).体育术语。足球、手球、冰球等球类比赛中临时出现的无人防守的球门。
《汉语大词典》:智者  拼音:zhì zhě
(1).有智谋或智慧的人。韩非子·主道:“明君之道,使智者尽其虑。”《淮南子·主术训》:“物之可备者,智者尽备之;可权者,尽权之。此智者所以寡患也。” 元 柳贯 《过闸行》:“圣人乘运智者谋,尚忆当年 河 事始。” 公刘 《哀诗魂--怀诗人郭小川同志》诗之五:“我,半是智者,半是懦夫。”
(2).即 南朝 陈 至 隋 高僧、天台宗的实际创始人 智顗 (公元538-597年)。 隋 开皇 十一年,受“智者”之号。见 唐 道宣 续高僧传卷十七。 唐 贾岛 《送僧归天台》诗:“妙字研磨讲,应齐 智者 踪。”
《汉语大词典》:华严(华严)  拼音:huá yán
(1).大方广佛华严经的简称。有三种译本。 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗:“敢书细字注鱼虫,要传《华严》八千偈。”
(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指 释迦牟尼 成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深,解悟者少。 清 龚自珍 《〈妙法莲华经〉四十二问》:“ 隋 以来判教诸师,皆曰‘华严’日出时,‘法华’日中时,‘涅槃’日入时。”
(3).指华严宗所说的大乘境界。 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二:“华严帝网重重现,广乐钧天窃窃听。”
《汉语大词典》:五时(五时)  拼音:wǔ shí
(1).谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。吕氏春秋·任地:“五时见生而树生,见死而穫死。” 高诱 注:“五时,五行生杀之时也。” 陈奇猷 校释:“五时者,春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,而于《季夏》之末别出中央土一节,是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季,即所谓五时也。”隋书·王劭传:“伏愿远遵先圣,于五时取五木以变火,用功甚少,救益方大。”
(2).佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法,可以分为五个时期,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。 南朝 梁 刘孝标 《〈昭明太子集〉序》:“五时密教,月犹镜象;一乘妙旨,观若掌珠。” 清 龚自珍 《总正历代所译一切经》:“ 释迦 既没, 阿难 结集 释迦 一代五时之教。”
《汉语大词典》:三观(三观)  拼音:sān guān
佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。 隋 智顗 摩诃止观卷五上:“一空一切空,无假中而不空,总空观也;一假一切假,无空中而不假,总假观也;一中一切中,无空假而不中,总中观也。即中论所说不可思议一心三观。” 明 破悭道人 《一文钱》:“立三观,破三惑,成三德,捐思绝议,自证菩提。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二:“车中三观夕惕若,七藏灵文电熠若。”
《汉语大词典》:台家(台家)  拼音:tái jiā
指天台宗。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四:“《楞严》翻译在 武后 时,千年以来皆被台家拉去作一心三观。”
(1).犹官家。指皇帝。宋书·竟陵王诞传:“既出, 诞 主衣 庄庆 、画师 王强 语 饶 :‘汝今年败,汝姊误汝。官云小人辈敢持台家逼我。’” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·释俗》:“今台家诏敕用黄,故私家避不敢用。”
(2).旧指国家或政府。南史·陈伯之传:“台家府库空竭,无复器仗,三仓无米。” 宋 范成大 《围田叹》诗之四:“台家水利有科条,膏润千年废一朝。”
《汉语大词典》:三惑  拼音:sān huò
(1).指酒、色、财三种惑人之物。《后汉书·杨震传赞》:“ 震 畏四知, 秉 去三惑。”隋书·韦世康传:“志除三惑,心慎四知。” 唐 许浑 《金谷园》诗:“三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。”参见“ 三不惑 ”。
(2).佛教天台宗所说的三种妄惑:见思惑、尘沙惑、无明惑。法苑珠林卷十:“居兹三惑,示画箧之非真;出彼四门,厌浮云之易灭。” 明 徐复祚《一文钱》第六出:“立三观、破三惑,成三德,捐思绝议,自证菩提。”
《汉语大词典》:三不惑  拼音:sān bù huò
谓不为酒、色、财三者所迷。后汉书·杨秉传:“ 秉 性不饮酒,又早丧夫人,遂不复娶,所在以淳白称。尝从容言曰:‘我有三不惑:酒,色,财也。’”
《汉语大词典》:台宗  拼音:tái zōng
指佛教的天台宗。聊斋志异·蒋太史:“﹝ 蒋太史 ﹞为人笃嗜内典,一意台宗,虽早登禁林,尝有出世之想。”
分类:天台宗
《汉语大词典》:台教  拼音:tái jiào
指天台宗。元诗纪事·祖柏《宏秀集》:“﹝ 祖柏 ﹞尝讲台教于 赤城 ,性好浪迹云游,乞食村落,对人不作长语,閒杂谐谑。”
分类:天台宗
《汉语大词典》:玄义(玄义)  拼音:xuán yì
(1).玄妙精深的义理。南齐书·张融传:“ 融 玄义无师法,而神解过人,白黑谈论,鲜能抗拒。”法苑珠林卷四五:“出玄义而似云屯,决众难而方泉涌。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“他若虽一卉木竹石,视之均函有神閟性灵,玄义之中,不同凡品。”
(2).佛教 天台宗 解释诸经,先于卷首论此经要旨,题为玄义,相当于现代著作的绪论。如《法华经玄义》金光明经玄义等。
《汉语大词典》:圆教(圆教)  拼音:yuán jiào
佛教 天台宗 、 华严宗 等自谓贯通诸经,调和各宗,不偏不倚,圆满无缺,因称圆教。 隋 智顗 四教义一:“圆以不偏为义……但化最上利根之人,故名圆教也。”
《汉语大词典》:空谛(空谛)  拼音:kōng dì
佛教语。天台宗所立“空、假、中”三谛之一。阐明缘生不实的真理。 清 龚自珍 《最录〈永嘉集〉》:“《奢摩它颂》,天台空谛也。”
《汉语大词典》:山外宗  拼音:shān wài zōng
佛教天台宗派之一。详“ 山家宗 ”。
分类:天台宗
《汉语大词典》:山家宗  拼音:shān jiā zōng
佛教天台宗流派之一。天台宗传至 宋 代分为两派:一为 晤恩 派,名山外宗,今失传;一为 四明尊者知礼法师 派,名山家宗,是天台宗的正统。
分类:天台宗