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《汉语大词典》:无愁(无愁)  拼音:wú chóu
(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二:“前村山路险,归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二:“好事怜春老,无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五:“舞艳歌娇烂不收, 南朝 从此果无愁。”
(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作,至 唐 天宝 年间,改名《长欢》北齐书·幼主纪:“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵,盛为《无愁》之曲,帝自弹琵琶而唱之。”隋书·音乐志中:“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲,亲执乐器,悦玩无倦,倚弦而歌。别采新声,为《无愁曲》……乐往哀来,竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。
分类:杂曲后主
《汉语大词典》:无愁天子(无愁天子)  拼音:wú chóu tiān zǐ
古对 北齐 失国昏君 后主 高纬 的讥称。北齐书·幼主纪:“﹝ 后主 高纬 ﹞乃益骄纵,盛为《无愁》之曲,帝自弹琵琶而唱之,侍和之者以百数。人间谓之 无愁天子 。” 清 赵翼 《邺城怀古》诗之八:“ 无愁天子 在深宫,‘高末’歌先举国同。”
《汉语大词典》:伴侣  拼音:bàn lǚ
(1).同伴;伙伴。百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻:“时行伴中从睡寤者,卒见火边有一罗刹……一切伴侣悉皆逃奔。” 宋 杨万里 《归路过南溪桥》诗:“童子隔溪呼伴侣,并驱水牯过溪来。” 叶圣陶 《倪焕之》一:“等候在前头的,是志同道合的伴侣。”
(2).指夫妻或夫妻中的一方。 茅盾 《创造》:“他要研究各种学问,他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。” 巴金 《灭亡》第三章:“他想这就是她的终身伴侣了。”如:结为伴侣。
(3).古曲名。传为 北齐 后主 高纬 所作,音极哀怨。旧唐书·音乐志一:“ 齐 将亡也,而为《伴侣曲》。”旧唐书·音乐志一:“今《玉树》《伴侣》之曲,其声具存。” 宋 司马光 《和范景仁缑氏别后见寄求决乐议》:“ 唐 民听《伴侣》,不复含悲酸。”文献通考·乐十五:“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲……别采新声,为《无愁》《伴侣》曲,音韵窈窕,极于哀思。使胡儿、阉宦辈齐唱和之,曲终乐阕,莫不陨涕。”
《汉语大词典》:玉屑  拼音:yù xiè
(1).玉的碎末。周礼·天官·玉府“王齐则共食玉” 汉 郑玄 注:“玉是阳精之纯者,食之以御水气。 郑司农 云:‘王齐当食玉屑。’”三国志·魏志·卫觊传:“昔 汉武 信求神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露。” 宋 谢翱 《后桂花引》:“修月仙人饭玉屑,瑶鸭腾腾何处爇。”
(2).碎末的美称。 唐 李贺 《题赵生壁》诗:“大妇然竹根,中妇舂玉屑。”此指米粉。《群音类选·双忠记·张母忆儿》:“又节届端阳,酒泛菖蒲玉屑香。”此指香粉。
(3).谓华而不实的文词。 汉 桓宽 盐铁论·相刺:“故玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·时序:“自 元 暨 成 ,降意图籍,美玉屑之谭,清 金马 之路。”
(4).转以喻美好的文辞。 元 许有孚 《观雪冷然台》诗:“ 坡 诗诵得聚星堂,字字珠玑飞玉屑。” 清 梁章钜 归田琐记·迭韵诗:“话旧尚能霏玉屑,延龄端不藉金丹。”
(5).比喻雪末。 金 元好问 《读书山雪中》诗:“似嫌衣锦太寒乞,别作玉屑妆山川。”《群音类选·升仙记·复度文公》:“万里云彤,玉屑银砂乱洒空。这雪声敲窗纸,势压梅梢,色映帘笼。” 茅盾 《新疆风土杂记》诗:“纷飞玉屑到帘栊,大地银铺一望中。”
(6).纸名。即麻纸。产于 蜀 地。 南唐 李后主 请 蜀 笺工制造,因与玉屑无异,故名。参阅 宋 高晦叟 珍席放谈卷下。
《汉语大词典》:乌夜啼(乌夜啼)  拼音:wū yè tí
(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。旧唐书·音乐志二:“《乌夜啼》, 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 义康 于 豫章 。 义庆 时为 江州 ,至镇,相见而哭,为帝所怪,徵还宅,大惧。妓妾夜闻乌啼声,扣斋閤云:‘明日应有赦。’其年更为 南兖州 刺史,作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名,即《乌夜啼引》,与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引引 唐 李勉 《琴说》:“《乌夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 系狱,有二乌止于舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。 清 余怀 板桥杂记·轶事:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名, 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。
《汉语大词典》:十客  拼音:shí kè
(1).指 南朝 陈 后主 的亲信 江总 、 孔范 等十人。南史·陈后主纪:“﹝ 陈后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐, 江总 、 孔范 等十人预宴,号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺,制五言诗,十客一时继和,迟则罚酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅尧臣 《杂兴》诗:“主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。”
(3).指 宋 秦桧 门下 曹冠 、 王会 等十人。 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“ 秦会之 ( 秦桧 )有十客, 曹冠 以教其孙为门客, 王会 以妇弟为亲客, 郭知运 以离婚为逐客, 吴益 以爱婿为娇客, 施全 以剚刃为刺客, 李季 以设醮奏章为羽客,某人以治产为庄客, 丁祀 以出入其家为狎客, 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为说客。初止有此九客耳。 秦 既死,葬于 建康 ,有 蜀 人 史叔夜 者,怀鸡絮号恸墓前,其家大喜,因厚遗之,遂为吊客,足十客之数。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 秦太师 十客: 施全 ,刺客; 郭知运 ,逐客; 吴益 ,娇客; 朱希真 ,上客; 曹咏 ,食客; 曹冠 ,门客; 康伯可 ,狎客;又有庄客以及词客; 汤鹏举 ,恶客。”
(4).指十二种名花。
《汉语大词典》:天水碧  拼音:tiān shuǐ bì
浅青色。相传 南唐 后主 李煜 的宫女染衣作浅碧色,经露水湿染,颜色更好,故名。 五代 无名氏 五国故事卷上:“天水碧,因 煜 之内人染碧,夕露于中庭,为露所染,其色特好,遂名之。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷三:“昔 江南 李重光 ,染帛多为天水碧。” 元 刘因 《蔷薇》诗:“色染 女真 黄,露凝天水碧。”
《汉语大词典》:半镜(半镜)  拼音:bàn jìng
半片破镜。 南朝 陈 太子舍人 徐德言 娶后主 叔宝 之妹 乐昌公主 ,时 陈 政方乱, 德言 知不相保,乃破镜与妻各执其半,约他年正月望日卖于都市,冀得相见。后果如愿。见 唐 韦述 《两京新记》卷三。 唐 李商隐 《代越公房妓嘲徐公主》诗:“遽遣离琴怨,都由半镜明。”
《汉语大词典》:意智  拼音:yì zhì
(1).犹心计;主见。后汉书·鲜卑传:“自 匈奴 遁逃, 鲜卑 强盛,据其故地,称兵十万,才力劲健,意智益生。”朱子语类卷一三六:“ 颜鲁公 只是有忠义而无意智底人,当时去那里见使者来,不知是贼,便下两拜,后来知得方骂。”二刻拍案惊奇卷三:“﹝ 权次卿 ﹞眠在枕头上,呆呆地想了一回,等待几时,不见动静,没些意智。”
(2).犹智慧。三国志·蜀志·先主传“ 先主 殂于 永安宫 ,时年六十三” 裴松之 注引《诸葛亮集》载 先主 遗诏敕 后主 :“可读汉书礼记,閒暇历观诸子及六韬《商君书》,益人意智。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之六:“静发降灵香,思神意智长。”
《汉语大词典》:钟隐(钟隐)  拼音:zhōng yǐn
南唐 后主 李煜 的别号。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·艺文》:“ 后主 尝自号 钟山隐士 ,故晦其名谓之 钟隐 ,非姓 钟 人也。”宣和画谱·李煜:“ 江 南伪主 李煜 ……自称 钟峰隐居 ,又略其言曰 钟隐 。”
分类:后主
《汉语大词典》:阿斗  拼音:ā dǒu
(1). 三国 蜀 后主 刘禅 的小字。三国志·蜀志·刘封传:“自立 阿斗 为太子已来,有识之人相为寒心。” 清 赵翼 《蟂矶灵泽夫人庙》诗:“归宁手自抱 阿斗 ,亦见异母恩勤厚。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“ 阿斗 掷金叶于城上,一时而尽百万,日破百千金之古瓷而听其声。”
(2).三国志·蜀志·后主传“尚书令 樊建 ……殿中督 张通 并封列侯” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》:“ 司马文王 与 禅 宴,为之作故 蜀 技,旁人皆为之感怆,而 禅 喜笑自若。王谓 贾充 曰:‘人之无情,乃可至于是乎!虽使 诸葛亮 在,不能辅之久全,而况 姜维 邪?’ 充 曰:‘不如是,殿下何由并之。’他日,王问 禅 曰:‘颇思 蜀 否?’ 禅 曰:‘此间乐,不思 蜀 。’ 郤正 闻之,求见 禅 曰:‘若王后问,宜泣而答曰“先人坟墓远在 陇 蜀 ,乃心西悲,无日不思”,因闭其目。’会王复问,对如前,王曰:‘何乃似 郤正 语邪!’ 禅 惊视曰:‘诚如尊命。’左右皆笑。”后遂以“阿斗”为庸主的典型,亦用以泛指昏庸无能的人。 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》:“他们不客气的说:‘人民蠢如鹿豕笨如牛马,人民是 阿斗 --昏庸无用不知不觉的昏君,只有他们自己才是精明强干大权独握的 诸葛亮 。’” 巴金 《随想录·〈小人·大人·长官〉》:“我常常想:倘使我自己不争气,是个扶不起的 阿斗 ,事事都靠 包青天 、 海青天 ,一个青天,两个青天,能解决多少问题呢?”
分类:后主小字
《汉语大词典》:窅娘  拼音:yǎo niáng
南唐 后主 李煜 的宫嫔。据传为女子缠足的第一个人。 陶宗仪 辍耕录·缠足《道山新闻》:“ 李后主 宫嫔 窅娘 ,纤丽善舞。 后主 作金莲,高六尺……令 窅娘 以帛绕脚,令纤小,屈上作新月状,素袜舞云中,回旋有凌云之态。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之二九:“ 窅娘 侧足跛行苦, 楚国 纤腰饿死多。”
《汉语大词典》:采桑子(采桑子)  拼音:cǎi sāng zǐ
词牌名。原本 唐 教坊大曲,名《采桑》《杨下采桑》。 南朝 后主 作词名《采桑子传》, 宋 初名《采桑子》。一名《罗敷媚》《丑奴儿》。双调四十四字。
唐 教坊大曲有《采桑》,截取一“遍”单行,后用作词牌。又名《丑奴儿令》《罗敷媚》等。双调,四十四字,平韵。又有《添字采桑子》,四十八字或五十四字;《摊破采桑子》,一名《摊破丑奴儿》,六十字;《促拍采桑子》,一名《促拍丑奴儿》,五十字;皆平韵。 宋 词《采桑子慢》一名《丑奴儿慢》,九十字,多平仄互叶。
《汉语大词典》:折倒  拼音:shé dǎo
(1).亦作“ 折到 ”。摧残,折磨。 元 石德玉 《曲江池》第一折:“折倒的额颅破,便似间道皮腰线;折倒的胸脯瘦,便似减骨芭蕉扇。” 元 范居中 《金殿喜重重·秋思》套曲:“恼 刘郎 ,害 潘郎 ,折倒尽旧日豪放。”
(2). 南唐 李后主 好佛,大起佛寺,广聚僧徒,日设供斋,食有未尽,次日再供,谓之折倒。事见 宋 陆游 《南唐书·浮屠契丹高丽传》
(3).谓将东西全部取去。 清 王应奎 《柳南续笔》卷三:“俗语有物而尽取之,谓之折倒。”
(4).指折服。 清 王夫之 读四书大全说·论语·雍也篇三一:“即‘何事于仁’三句中,而已折倒 子贡 不见实体不知实用之失。”
翻倒;推翻。 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》:“忒做作、前辈们性重,敢折倒你丈人峰?”
《汉语大词典》:决囚灯(决囚灯)  拼音:jué qiú dēng
亦作“决囚灯”。 南唐 李后主 于佛前燃灯,以其明灭决定罪犯应否判处死刑,故称。 元 韦居安 梅涧诗话卷中:“ 曾景建 《金陵百咏·决囚灯》诗云:‘五详三覆始施刑,明灭兰膏岂足凭。可惜当年杀 严续 ,无人为益决囚灯。’序云:‘ 后主 听死囚,然佛灯决之。囚家赂左右窃益膏油,辄得不死。’”
《汉语大词典》:醉妆词(醉妆词)  拼音:zuì zhuāng cí
词牌名。 前蜀 后主 王衍 创此调。一段,六句,二十二字,三仄韵。
分类:后主六句