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《汉语大词典》:和气(和气)  拼音:hé qì
(1).古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。老子:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”韩非子·解老:“孔窍虚,则和气日入。” 唐 刘商 《金井歌》:“文明化合天地清,和气氤氲孕至灵。” 宋 王安石 《次韵和甫春日金陵登台》之一:“万物已随和气动,一樽聊与故人来。”
(2).引申指能导致吉利的祥瑞之气。 汉 王充 论衡·讲瑞:“瑞物皆起和气而生。”朱子语类卷一○六:“自古救荒只有两说:第一是感召和气,以致丰穰;其次只有储蓄之计。” 明 杨慎 词品·雪辞:“满天和气,太平有象。”
(3).温和的气度。礼记·祭义:“有和气者必有愉色。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷上:“ 伯淳 既见,和气蔼然见眉宇间。”
(4).指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“ 刘君荐 极是为人和气,乡里见爱,都称他 刘官人 。” 老舍 《骆驼祥子》一:“﹝ 祥子 ﹞心里舒服,对人就更和气。”
(5).和睦融洽。 宋 陈师道 《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词:“万家和气贺初成,人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》:“衣服不曾分你我,家中和气不曾分。” 赵树理 《登记》:“ 小晚 这一家……日子也过得,家里也和气。”
(6).指和睦的感情。《三国演义》第四九回:“你如何来追赶?本待一箭射死你来,显得两家失了和气。” 老舍 《茶馆》第一幕:“都是自己弟兄,别伤了和气呀!”
(7).犹元气;中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。 南朝 梁 刘协 文心雕龙·养气:“若销铄精胆,蹙迫和气,秉牍以驱龄,洒翰以伐性,岂圣贤之素心,会文之直理哉?” 宋 沈作哲 寓简卷八:“清晨荣卫流行,法当省节语言,葆惜和气。” 明 陆深 《停骖录摘抄》:“﹝ 神宗 问﹞:‘闻卿摄生亦有道乎?’ 潞公 对:‘无他,臣但能任意自适,不以外物伤和气,不敢做过当事。’”
(8).指调和血气。 宋 叶适 《橘枝词记永嘉风土》之二:“只消一盏能和气,切莫多杯自害身。”
《汉语大词典》:云雷(云雷)  拼音:yún léi
(1).云和雷。 汉 王充 论衡·儒增:“云雷在天,神于百物。” 宋 苏轼 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠云雷,咳唾雨泽,救焚拯溺,不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回:“一日,场内晒了许多麦,倏然云雷大作起来。”
(2).指云纹和雷纹。 汉 王充 论衡·儒增:“云樽刻画云雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香炉》诗:“云雷萦带古文章,子子孙孙永奉常。” 明 李东阳 《台寺夏日》诗:“云雷画壁丹青壮,神鬼虚堂世代遥。” 清 龚自珍 《伪鼎行》:“徒取云雷傅,汝败漆朽壤。”
(3).易·屯:“《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。”按,《屯》之卦象为《坎》《震》下,《坎》之象为云,《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》:“道钟《屯》《剥》,世属云雷。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞》序:“圣人创经纶之业,起草昧之时,云雷方兴,《屯》难必作,乃有忠果武勇之士以救之。”
(4).指不吉利的征兆。 宋 辛弃疾 《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词:“ 杜康 初筮,正得云雷。” 邓广铭 笺注:“意谓 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒绝也。”
(5).易·屯:“《象》曰:云雷,《屯》,君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚,云行于上,雷动于下。按《象传》以雨比恩泽,以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名,则善于兼用恩泽与刑罚,以经纬国家。南史·张弘策乐蔼等传论:“ 蔼 虽异帷幄之勋,亦赞云雷之业,其当官任事,宠秩不亦宜乎。”
(6).指经纬治理国家的人。 宋 陈师道 后山谈丛卷三:“廊庙伫徵于旧德,云雷始洽于新恩。” 金 元好问 《射虎》诗:“得意云雷捲勍敌,回头藜藿但空山。”
(7).行云下雨。 唐 卢纶 《寄赠库部王郎中》诗:“草木承风偃,云雷施泽均。” 刘初棠 校注:“周易·上经乾:‘云行雨施,天下平也。’此易雨为雷,调声以就平仄。”
(8).比喻波涛。波涛翻卷如云,奔腾之声如雷,故称。 宋 苏轼 《同正辅表兄游白水山》诗:“擘开翠峡走云雷,截破奔流作潭洞。” 金 元好问 《鹳雀崖北龙潭》诗:“云雷鼓飞浪,喷薄齐万弩。”
《汉语大词典》:祥光  拼音:xiáng guāng
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》:“丰功厚利,无得而称,是以祥光总至,休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》:“椠日祥光举,疏云瑞叶轻。”清史稿·天文志十四:“癸丑年九月庚辰,日傍有青、红二气,对照如门,祥光四映。”
分类:征吉吉利
《汉语大词典》:吉祥  拼音:jí xiáng
(1).预示好运之征兆,祥瑞。庄子·人间世:“虚室生白,吉祥止止。” 成玄英 疏:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之徵。”史记·范雎蔡泽列传:“岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与?” 宋 吴曾 能改斋漫录·记文:“盖 道乡 昔寓居阁上,忽于佛前地生五笋,甚可爱……州人传出,咸谓吉祥,以为为 道乡 发也。”
(2).指吉利。 老舍 《骆驼祥子》十三:“白教你们拉一天车,都心里给我多念道点吉祥话儿,别没良心!”
(3).指 宋 僧 吉祥长老 。 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·吉祥长老设长松汤为作》词:“ 吉祥 老子亲拈出,个个教成百岁人。”
(4). 元 代授与僧人的美号。元史·仁宗纪三:“特授僧 从吉祥 荣禄大夫、大司空,加荣禄大夫、大司徒僧 文吉祥 开府仪同三司。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·僧称吉祥:“知 元 时以吉祥为僧之美号。”
(5).指吉祥坐。佛陀坐相之一。详“ 吉祥坐 ”。
《汉语大词典》:吉祥坐  拼音:jí xiáng zuò
佛教语。也叫结跏趺坐。佛教徒坐禅的一种姿势。 唐 慧琳 一切经音义卷八:“一曰吉祥,二曰降魔……其吉祥坐,先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,手亦右押左,仰安跏趺之上,名为吉祥坐。”
《汉语大词典》:不祥  拼音:bù xiáng
(1).不吉利。易·困:“入于其宫,不见其妻,不祥也。” 孔颖达 疏:“祥,善也,吉也。不吉,必有凶也。” 晋 干宝 搜神记卷十四:“古 徐国 宫人娠而生卵,以为不祥,弃之水滨。”二刻拍案惊奇卷十一:“不知为甚么心中只觉得悽惨,不舍得你别去,莫非有甚不祥?” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章:“最近两三天就有一种不祥的兆头;天气格外闷热。”
(2).指为不吉利的事物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“一夜见这许多不祥,怎地得个生人来冲一冲?”
(3).不善。书·君奭:“我亦不敢知曰,其终出于不祥。” 孔 传:“言 殷纣 其终坠厥命,以出于不善之故。”墨子·天志中:“且夫天下盖有不仁不祥者。”
(4).指不善之事或不善之人。汉书·淮阳宪王刘钦传:“推原厥本,不祥自 博 。” 颜师古 注:“祥,善也。自,从也。不善之事,从 博 起也。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》:“海内兴义师,欲共讨不祥。”不祥,指 董卓 。
(5).死的讳称。太平广记卷四三七引《广异记·姚甲》:“郎君家本北人,今窜南荒,流离万里,忽有不祥,奴当扶持丧事北归。”
《汉语大词典》:吉日  拼音:jí rì
(1).吉利的日子。好日子。《诗·小雅·吉日》:“吉日维戊,既伯既祷。”《楚辞·九歌·东皇太一》:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二:“九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。”红楼梦第九七回:“ 宝 兄弟大喜!老爷已择了吉日,要给你娶亲了!” 欧阳山 《柳暗花明》八二:“从前迷信的人们,总喜欢把一些日子叫做吉日,而把另外一些日子叫做凶日。”
(2).指朔日。农历每月初一。周礼·地官·党正:“及四时之孟月吉日,则属民而读邦法以纠戒之。” 郑玄 注:“以四孟之月朔日读法。”参见“ 吉 ”。
《汉语大词典》:忌讳(忌讳)  拼音:jì huì
(1).指先王的死日和名字。周礼·春官·小史:“若有事,则诏王之忌讳。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“先王死日为忌,名为讳。”
(2).避忌;顾忌。老子:“天下多忌讳,而民弥贫。” 唐 白居易 《初授拾遗》诗:“天子方从谏,朝廷无忌讳。” 清 赵翼 《廿二史札记》卷九:“ 沈约 在 萧齐 修宋书, 永光 以后,皆其笔也。故于 宋 齐 革易之际,不得不多所忌讳。” 李准 《两代人》:“只要是党要我作的工作,我就去作,谁也阻拦不住我。我才不忌讳他哩!”
(3).因风俗习惯或迷信,禁忌某些认为不吉利的话和事。 汉 王充 论衡·四讳:“夫忌讳非一,必托之神怪。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷三:“今人不达,畏死畏祸,百种忌讳。”红楼梦第二八回:“ 黛玉 啐道:‘大清早起“死”呀“活”的,也不忌讳。’” 鲁迅 《徬徨·祝福》:“知道他虽然读过‘鬼神者二气之良能也’,而忌讳仍然极多,当临近祝福的时候,是万不可提起死亡疾病之类的话的。”
(4).醋的别称。《恨海》第四回:“ 五姐儿 又端了一个碗进来道:‘小姐胃口不好,加上点忌讳吧!’”
《汉语大词典》:发祥(发祥)  拼音:fā xiáng
(1).显现吉利的征象。诗·商颂·长发:“浚哲维 商 ,长发其祥。” 郑玄 笺:“深知乎维 商 家之德也,久发见其祯祥矣。” 汉 班固 《典引》:“发祥流庆,对越天地者,舄奕乎千载。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“辰精感运,昴灵发祥。” 唐 柳宗元 《礼部贺嘉禾及芝草表》:“天惟发祥,地不爱宝,嘉禾擢质,灵草抽英。” 明 方孝孺 《双桂轩铭》:“天兆厥昌,惟桂发祥。”
(2).谓帝王生长、创业。 晋 傅咸 《桑树赋》:“惟皇 晋 之基命,爰于斯而发祥。”南齐书·祥瑞志序:“夫流火赤雀,实纪 周 祚,雕云素灵,发祥 汉 氏。” 明 刘若愚 明宫史·宫殿规制:“此宫( 启祥宫 )乃 献皇帝 发祥之所,原名 未央宫 。”清史稿·礼志五:“ 盛京 根本重地,发祥所自,后世不可不躬亲阅历。”
(3).泛指开始建立基业或兴起。 宋 何薳 春渚纪闻·张鬼灵相墓术:“墓前午上,一潭水甚佳,然其家子弟,若有乘马坠此潭,几至不救者,即是吉地,而发祥自此始矣。” 清 陈田 《明诗纪事辛签·彭期生》:“ 庐陵 是 文文山 发祥生长之地。” 闻一多 《龙凤》:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元-- 夏 民族与 殷 民族……因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》:“一九二四年中发祥于 上海 的浅草社,其实也是‘为艺术而艺术’的作家团体,但他们的季刊,每一期都显示着努力。”
《汉语大词典》:大通  拼音:dà tōng
(1).犹大道。庄子·大宗师:“ 颜回 曰:‘堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。’” 成玄英 疏:“大通,犹大道也。道能通生万物,故谓道为大通也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“故古人仰准阴阳,俯协刚柔,中识理性,使三才相善,同会于大通,所以穷理而尽物宜也。”
(2).通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》:“圣人无屈奇之服,无瑰异之行,服不视,行不观,言不议,通而不华,穷而不慑,荣而不显,隐而不穷,异而不见怪,容而与众同。无以名之,此之谓之通。”
(3).谓宽宏豁达。 晋 陈寿 《表上诸葛氏集目录》:“伏惟陛下迈踪古圣,荡然无忌,故虽敌国诽谤之言,咸肆其辞而无所革讳,所以明大通之道也。”
(4).谓大亨通,吉利。清平山堂话本·合同文字记:“今年是大通之年,我有心待交他将着 刘二 两口儿骨殖还乡,认他伯父。”
《汉语大词典》:和合  拼音:hé hé
(1).和睦同心。墨子·尚同中:“内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和合。”史记·循吏列传:“施教导民,上下和合。” 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》:“臣下忠诚辅主,国中欢喜和合。”红楼梦第二八回:“女儿乐,夫唱妇随真和合。”
(2).调和;混合;汇合。《韩诗外传》卷三:“天施地化,阴阳和合。” 郭沫若 《论节奏》:“如成长与衰弱,上升与下降,和合与分离,即是规定万物之发展与分解的节奏。”
(3).犹撮合。周礼·地官·序官“媒氏下士二人” 唐 贾公彦 疏:“谓别姓三十之男,二十之女,和合使成婚姻云。” 唐 张鷟 游仙窟:“ 五嫂 如许大人,专拟和合此事。”
(4).顺当;吉利。 宋 周去非 岭外代答·茅卜:“其卦甚吉,百事欢欣和合。” 元杨显之《酷寒亭》第三折:“谢天地买卖和合。”警世通言·小夫人金钱赠年少:“明日是个和合日,我同你先到 张 宅讲定财礼,随到 王招宣 府一说便成。”
(5).神名。即 万回哥哥 。 明 田汝成 西湖游览志馀·委巷丛谈:“ 宋 时 杭 城以腊月祀 万回哥哥 ,其像蓬头笑面,身著绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是 和合 之神,祀之,可使人在万里之外,亦能回家,故曰 万回 。”
(6).神名。指 和 合 二神。《四游记·哪吒行兵收华光》:“又有 和 合 二神禀曰:‘不须本官出马,某二人愿往。’”
(7).神名。指 清 时所封 唐 高僧 寒山 、 拾得 二圣。 清 翟灏 通俗编·神鬼:“今 和 合 以二神并祀,而 万回 仅一人,不可以当之矣。国朝 雍正 十一年封 天台 寒山 大士为 和 圣, 拾得 大士为 合 圣。”
《汉语大词典》:百祥  拼音:bǎi xiáng
(1).各种吉利的事物。书·伊训:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。” 唐 权德舆 《奉和度支李侍郎早朝》:“献替均三壤,贞明集百祥。”
(2).众神。 唐 李峤 《汾阴行》:“回旌驻跸降灵场,焚香奠醑邀百祥。”
分类:吉利
《汉语大词典》:令辰  拼音:lìng chén
(1).吉利的时辰。一昼夜自子至亥为十二辰。国语·楚语下:“百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲。” 韦昭 注:“辰,十二辰。”国语·楚语下“十二辰以致之” 韦昭 注:“十二辰,子至亥。择其吉日令辰,以致神。”
(2).指吉日。仪礼·士冠礼:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德,眉寿万年,永受胡服。” 南朝 梁 沈约 《湘州枳园寺刹下石记》:“ 齐 之 永明 六年,六月三日,盖木运将启之令辰,上帝步天之嘉日,乃抗崇表于苍云,植重扃于玄壤。” 唐 张九龄 《南郊赦书》:“存者可筹其官荣,逝者当录其胤嗣,使幽明同庆,知有令辰。”
《汉语大词典》:初吉  拼音:chū jí
(1).初时吉利。易·既济:“初吉终乱。《彖》曰……‘初吉’,柔得中也。” 高亨 注:“封辞云‘初吉’者,因臣下在初时得正中之道,故吉也。”
(2).朔日,即阴历初一日。《诗·小雅·小明》:“二月初吉,载离寒暑。” 毛 传:“初吉,朔日也。”一说自朔日至上弦(初八日)为“初吉”。见 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》。 唐 杜甫 《北征》诗:“皇帝二载秋,闰八月初吉。” 浦起龙 心解:“初吉,朔日也。”
《汉语大词典》:贞吉(贞吉)  拼音:zhēn jí
(1).谓人能守正道而不自乱则吉。易·履:“九二,履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。” 尚秉和 注:“象多释贞为正,此以不乱释贞,明贞有正、定二义也。”
(2).指纯正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不群,超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归于 宇文氏 。淑令端庄,含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
(3).谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。易·需:“贞吉,利涉大川。” 尚秉和 注:“贞吉者,卜问则吉也。” 高亨 注:“贞吉,犹占吉也。有所占问,筮遇此卦则吉。” 汉 张衡 《思玄赋》:“抨 巫咸 使占梦兮,乃贞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》:“臣一家骨肉,两地亲缘,早获团圆,俱赐贞吉。” 明 王祎 《九诵·皇天》:“冀皇天之纯命兮,俾予善之获信;保贞吉而无咎兮,弗颠跻以沉沦。” 章炳麟 《致谭献书》:“抵 鄂 后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。”
《汉语大词典》:利市  拼音:lì shì
(1).好买卖。左传·昭公十六年:“尔有利市宝贿,我勿与知。” 杨伯峻 注:“利市犹言好买卖。” 元 无名氏 《看钱奴》第四折:“大清早起,利市也不曾发。” 秦兆阳 《在田野上前进》第二二章:“他正在大门洞里洗刷他那辆胶皮毂辘大车,准备一两天,就拉着这两口大瓮到集市上去发个利市。”
(2).吉利;好运气。 汉 焦赣 《易林·观之离》:“福过我里,入门笑喜,与我利市。” 宋 孙光宪 北梦琐言卷三:“ 夏侯孜 相国未偶,伶俜风尘,蹇驴无故坠井。每及朝士之门,舍逆旅之馆,多有龃龉。时人号曰‘不利市秀才’。”《水浒传》第六回:“俺猜着这个撮鸟是个剪径的强人,正在此间等买卖。见洒家是个和尚,他道不利市,吐一口唾,走入去了。” 郭沫若 《卓文君》第三景:“他虽然能够做点文章,但是他哪有我们 程老爷 利市?”
(3).节日、喜庆所赏的喜钱。 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇:“女家亲人有茶酒利市之类。至迎聚日,儿家以车子或花檐子发迎客引至女家门,女家管待迎客,与之綵段,作乐催妆上车檐,从人未肯起,炒咬利市,谓之‘起檐子’,与了然后行。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折:“一个先生来化斋求利市。”