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《漢語大詞典》:乞火  拼音:qǐ huǒ
(1).求取火种。《淮南子·览冥训》:“乞火不若取燧,寄汲不若凿井。” 唐 王维 《游悟真寺》诗:“买香燃緑桂,乞火踏红莲。” 清 吴伟业 《堇山儿》诗:“父言急去牵儿衣,母言乞火为儿炊作糜。”
(2).《汉书·蒯通传》:“里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行?我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争鬭相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈説之士也,束緼乞火非还妇之道也。然物有相感,事有适可。臣请乞火於 曹相国 。”后因用“乞火”为向人说情、推荐的典故。 唐 杜牧 《酬张祜处士见寄长句四韵》:“荐 衡 昔日知 文举 ,乞火无人作 蒯通 。” 宋 徐铉 《吴王陇西公墓志铭》:“投杼致慈亲之惑,乞火无里妇之辞。” 清 谈迁 《北游录·纪闻上》:“侧足含吝,乞火絶望於邻姬;曳尾怀安,热中久冷於渔父。”
《漢語大詞典》:敲火  拼音:qiāo huǒ
敲击火石以取火。 唐 韩愈 《石鼓歌》:“牧童敲火牛礪角,谁復著手为摩挲。” 元 倪瓒 《绝句》:“敲火煮茶歌《白苧》,怒涛翻雪小停橈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》:“门扉隐隐有白粉大书字,敲火视之,则‘此寺多鬼,行人勿住’二语也。”
《漢語大詞典》:榆火  拼音:yú huǒ
《周礼·夏官·司爟》“四时变国火” 汉 郑玄 注:“ 郑司农 説以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火。’”本谓春天钻榆、柳之木以取火种,后因以“榆火”为典,表示春景。 唐 李峤 《寒食清明日早赴王门率成》诗:“槐烟乘晓散,榆火应开春。” 宋 周邦彦 《兰陵王·柳》词:“又酒趁哀絃,灯照离席,梨花榆火催寒食。” 清 金农 《忆茶》诗:“草铺緑罽地无尘,朝日熹微榆火新。”
分類:取火火种
《漢語大詞典》:槐火  拼音:huái huǒ
用槐木取火。相传古时往往随季节变换燃烧不同的木柴以防时疫,冬取槐火。《周礼·夏官·司爟》“四时变国火,以救时疫” 汉 郑玄 注:“ 郑司农 説以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火,夏取枣杏之火……冬取槐檀之火。’” 唐 王勃 《守岁序》:“槐火灭而寒气消,芦灰用而春风起。” 宋 苏轼 《〈参寥泉铭〉序》:“梦相与赋诗,有寒食清明石泉槐火之句,语甚美,而不知其所谓。” 元 宋无 《谢僧遗石枪》诗:“崖瀑松风添瑟缩,地鑪槐火共青荧。”
《漢語大詞典》:敲石  拼音:qiāo shí
(1).敲击火石以取火。 唐 韦应物 《送孙徵赴云中》诗:“敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。” 明 高启 《渡浙江宿西兴民家》诗:“望林投人家,炊黍旋敲石。”
(2).喻时光短促。 宋 苏轼 《二公再和亦再答之》:“光阴等敲石,过眼不容玩。”
《漢語大詞典》:生火  拼音:shēng huǒ
(1).产生焦躁的情绪。《庄子·外物》:“利害相摩,生火甚多。” 成玄英 疏:“缨缠於利害之间,内心恒热,故生火多矣。”
(2).产生火气、热气。《淮南子·天文训》:“积阳之热气生火,火气之精者为日。”《宋史·范纯礼传》:“草湿则生火,何足怪!” 元 杨维桢 《饮马图》诗:“佛郎新来双象龙,鼻端生火耳生风。”
(3).取火;使柴、炭等燃烧起来。 宋 陆游 《幽居遣怀》诗之三:“呼童不应自生火,待饭未来还读书。”《儿女英雄传》第二八回:“那火链片代‘金燧’用,取灯儿代‘木燧’用,为生火用的。” 杨朔 《征尘》:“一会儿就生火啦。你先烤烤火,暖和暖和。”
(4).指锅炉工。《花城》1981年第6期:“在这前,我是挖泥船上的生火,他是拖轮上的水手。”
《漢語大詞典》:传火(傳火)  拼音:chuán huǒ
(1).古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情,谓之传火。《墨子·号令》谓:“昼则举烽,夜则举火。”《墨子·杂守》:“亭一鼓,寇烽、惊烽、乱烽。传火以次应之,至主国止。其事急者,引而上下之。烽火以举,则五鼓传,又以火属之,言寇来者多少。” 唐 戴叔伦 《和罗主簿送校书兄归江南》诗:“古戍阴传火,寒芜晓带霜。”
(2).旧时寒食节禁烟后重行举火。古代宫中取火以赐近臣,再传递民家,故称。 宋 周邦彦 《水龙吟·梨花》词:“传火楼臺,妒花风雨。” 明 叶弥广 《雨中清明》诗:“风俗久虚传火事,郊原又负踏青行。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍恭记》诗:“暖随榆柳初传火,象衍鱼龙渐泮水。”
《漢語大詞典》:五木  拼音:wǔ mù
(1).五种取火的木材。《尸子》卷上:“ 燧人 上观星辰,下察五木以为火。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》:“五木之火,皆寄传於木。”
(2).古代博具。以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》:“ 桓宣武 与 袁彦道 樗蒲, 袁彦道 齿不合,遂厉声掷去五木。” 唐 元稹 《酬孝甫见赠》诗之三:“十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷梟庐。” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》:“古惟斲木为子,一具凡五子,故名五木。后世转而用石,用玉,用象,用骨。”《儿女英雄传》第十八回:“渐次学到手谈、象戏、五木、双陆、弹棋。”参阅 唐 李翱 《五木经》
(3).古代束身的刑具。《太平广记》卷二七九引 五代 景焕 《野人闲话》:“见有数人引入 刘公 ,则五木备体。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·玉女喜神术》:“命加械杻,囚诸狱……少顷雾散,唯五木狼藉於地,道士不见矣。”《明史·杨爵传》:“关以五木,死一夕復甦。”
《漢語大詞典》:钻燧(鑽燧)  拼音:zuàn suì
亦作“ 钻鐩 ”。
(1).钻燧取火。原始的取火法。燧为取火的工具,有金燧(阳燧)、木燧两种。《管子·轻重戊》:“ 黄帝 作钻鐩生火,以熟荤臊。” 宋 叶适 《送龚叔虎》诗:“问胡旅穷舍,钻燧煮菜芜。”参见“ 钻燧改火 ”。
(2).指年岁。《隋书·柳彧传》:“ 君明 钻燧虽改,在文无变,忽劬劳之痛,成嬿尔之亲;冒此苴縗,命彼褕翟。”
《漢語大詞典》:钻燧改火(鑽燧改火)  拼音:zuàn suì gǎi huǒ
古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异,故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之,并成为习俗。 宋 吴自牧 《梦粱录·清明节》:“寒食第三日,即清明节,每岁禁中小内侍於阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛,正所谓‘钻燧改火’者,即此时也。” 唐 杜甫 《清明》之二:“旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。” 唐 无名氏 《辇下岁时记·钻火》:“至清明,尚食内园官小儿于殿前钻火。”
分類:钻木取火
《漢語大詞典》:火柴  拼音:huǒ chái
(1).烧火的干柴。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六:“柁工之妇怒,举火柴击其首。”
(2).一端蘸有磷或硫的化合物,用以擦划取火的细小木棒。 老舍 《骆驼祥子》四:“﹝ 祥子 ﹞拿着两包火柴,顺着大道,他往 西直门 走。” 巴金 《灭亡》第七章:“ 袁润身 一面在擦火柴,燃第二支烟,一面大声说。”
《漢語大詞典》:国火(國火)  拼音:guó huǒ
传说中,古帝王在四季用不同的树木取火,以驱除疾病。《周礼·夏官·司爟》:“四时变国火,以救时疾。” 郑玄 注:“ 郑司农 説以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。’” 贾公彦 疏:“火虽是一,四时以木为变,所以禳去时气之疾也。”
《漢語大詞典》:盗火(盜火)  拼音:dào huǒ
亦作“盗火”。
(1).盗贼所放的火。 唐 颜真卿 《吴兴沈氏述祖德记》:“徵士尝製述祖德碑,立於 金鹅山 之先塋,年月淹远,风雨蠹蚀,朽字残文,翳而莫分, 乾元 中为盗火所焚。”
(2).窃取火种。 希腊 神话传说 普罗米修斯 从天上盗取火种带到人间,因此触怒主神 宙斯 ,被锁在 高加索 山崖,但他宁受折磨,坚毅不屈。《人民文学》1981年第2期:“盗火给人的勇者 普罗米修斯 被神惩罚得那样残酷,但勇士没有屈服。”
《漢語大詞典》:火燧  拼音:huǒ suì
(1).引火之物。《左传·定公四年》“王使执燧象以奔 吴 师” 晋 杜预 注:“烧火燧繫象尾,使赴 吴 师惊却之。”《南史·王琳传》:“ 琳 兵放火燧以掷 瑱 船者,皆反烧其船。”
(2).古有钻燧改火之俗。因季节变换改用不同的燧木以取火。 唐 朱湾 《平陵寓居再逢寒食》诗:“火燧知从新节变,灰心还与故人同。”参见“ 改火 ”。
《漢語大詞典》:改火  拼音:gǎi huǒ
古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》:“改火之典,昉於上古,行於三代,迄於 汉 ,废於 魏 晋 以后,復於 隋 而仍废……盖四时之火,各有所宜,若春用榆柳,至夏仍用榆柳便有毒,人易以生疾,故须改火以去兹毒,即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗:“九天初改火,万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗:“清明空改火,元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》:改燧  拼音:gǎi suì
犹改火。燧,古代取火的器具。 唐 骆宾王 《萤火赋》:“逝将归而未退,忽欲去而中留,入槐榆而焰发,若改燧而环周。” 宋 司马光 《二月中旬呈钱君倚》诗:“不知有青春,倐忽已改燧。”参见“ 改火 ”。
分類:取火
《漢語大詞典》:改火  拼音:gǎi huǒ
古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火各异木,故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》:“改火之典,昉於上古,行於三代,迄於 汉 ,废於 魏 晋 以后,復於 隋 而仍废……盖四时之火,各有所宜,若春用榆柳,至夏仍用榆柳便有毒,人易以生疾,故须改火以去兹毒,即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗:“九天初改火,万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗:“清明空改火,元巳漫浮觴。”
《漢語大詞典》:金燧  拼音:jīn suì
古代向日取火的铜制工具。形状像镜。《礼记·内则》:“左佩纷帨、刀、礪、小觿、金燧。” 郑玄 注:“金燧,可取火于日。” 孙希旦 集解:“ 成伯璵 谓‘冬至日子时铸铜为鉴,谓之阳遂,夏至日午时铸铜为鑑,谓之阴鉴。’是金遂亦鉴类,其状相似,欲取火则向日照之,以引取其火也。” 南朝 陈 徐陵 《河东康简王墓志》:“淑貌与金燧相宜,清颜与玉壶同照。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·九华天仙》:“吾归矣!仙宫久离,洞户无人管之,专俟吾归。欲要开金燧,千万频修已。”
分類:向日取火