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《汉语大词典》:五云(五云)  拼音:wǔ yún
(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。周礼·春官·保章氏:“以五云之物,辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云:“以二至二分观云色,青为虫,白为丧,赤为兵荒,黑为水,黄为丰。”《关尹子·二柱》:“五云之变,可以卜当年之丰歉。”云笈七签卷四一:“五云交荫,六气扇尘。”
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》:“圣祖降,五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》:“瑞开三眷,祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折:“神霄绛阙,丽日五云浮,开绮宴,待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗:“承恩新拜上将军,当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“天书飞下五云傍,紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗:“遥向五云深处望,低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用,能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 抱朴子·勤求:“或闻有晓消五云,飞八石,转九丹,治黄白。” 晋 葛洪 抱朴子·仙药:“服五云之法……服之一年,则百病除;三年久服,老公反成童子;五年不阙,可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《〈抱朴子内篇校释〉补正》
(5).见“ 五云体 ”。
《汉语大词典》:五云体(五云体)  拼音:wǔ yún tǐ
亦称“ 五朵云 ”。 指 唐 韦陟 用草书署名的字体。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·支诺皋下:“﹝ 韦陟 ﹞每令侍婢主尺牍,往来复章,未常自札,受意而已。词旨轻重,正合 陟 意。而书体遒利,皆有楷法, 陟 唯署名。尝自谓所书‘陟’字,如五朵云,当时人多仿效,谓之 郇公 五云体。” 宋 张淏 云谷杂记·书后花押:“ 唐文皇 令群臣上奏,任用真草,惟名不得草,遂以草名为花押, 韦陟 五朵云是也。” 宋 叶梦得 石林燕语卷四:“ 唐 人初未有押字,但草书其名以为私记,故号花书, 韦陟 五云体是也。”亦省作“ 五云 ”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 梁山舟 诗:“我自无心结蛇蚓,错传 韦陟 五云如。”
分类:草书字体
《汉语大词典》:书云(书云)  拼音:shū yún
(1).古代观察天象以占吉凶,并加以记录。语本左传·僖公五年:“公既视朔,遂登观台以望,而书,礼也。凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。” 杨伯峻 注:“云物,古有两义。太平御览八引左传旧注云:‘云,五云也;物,风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然周礼·春官·保章氏云:‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者,青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云:‘云物,气色灾变也。’其义亦同两 郑 ,是以云物为一。盖古礼,国君于二分二至及四立之日,必登台以望天象(或日旁云气之色),占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘协 文心雕龙·书记:“占者,觇也。星辰飞伏,伺候乃见,登观书云,故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗:“底事阳和尚未回,书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 容斋四笔·用书云之误:“今人以冬至日为书云,至用之于表启中。虽前辈或不细考,然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 毕,登 灵台 观云物,尤为可证。”
分类:占吉冬至
《汉语大词典》:灵氛(灵氛)  拼音:líng fēn
(1).古代善占吉凶者。《楚辞·离骚》:“索藑茅以筳篿兮,命 灵氛 为余占之。” 王逸 注:“ 灵氛 ,古明占吉凶者。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之二:“顺时诹日卜 灵氛 ,宝炬名香手自焚。” 清 方文 《喜彭燕又至自云间兼订午日之游》诗:“明发横江招 正则 ,筳篿重与问 灵氛 。”
(2).见“ 灵芬 ”。
分类:占吉
《汉语大词典》:灵芬(灵芬)  拼音:líng fēn
(1).芳草。比喻美德。后汉书·冯衍传下:“披 绮季 之丽服兮,扬 屈原 之灵芬。” 李贤 注:“《楚词》曰:‘搴吾法夫前修。’……《楚词》曰:‘畦留夷与揭车,杂杜衡与芬芷。’ 屈原 皆喻身有令德,故 衍 欲扬其灵芬也。”
(2).道家语。指洁净之气,与“故气”相对而言。 唐 李商隐 《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“科车遏故气,侍香传灵芬。” 冯浩 笺注引真诰:“人卧室宇洁盛,则受灵气,否则受故气。”
(3).香气。 唐 李商隐 《寓怀》:“星机抛密绪,月杵散灵芬。”一本作“ 灵氛 ”。
分类:芳草家语
《汉语大词典》:鸡卜(鸡卜)  拼音:jī bǔ
古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。史记·孝武本纪:“乃令 越 巫立 越 祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。上信之, 越 祠鸡卜始用焉。” 张守节 正义:“鸡卜法,用鸡一,狗一,生,祝愿讫,即杀鸡狗煮熟,又祭,独取鸡两眼,骨上自有孔裂,似人物形则吉,不足则凶。今 岭 南犹此法也。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》:“犦牛牲兮菌鸡卜,神降福兮公寿考。” 宋 周去非 岭外代答·鸡卜:“南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者,执其两足,焚香祷所占而扑杀之,取腿骨洗净,以麻线束两骨之中,以竹梃插所束之处,俾两腿骨相背于竹梃之端。执梃再祷。左骨为侬,侬者,我也。右骨为人。人者,所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍,以细竹梃长寸馀者遍插之,或斜或直或正或偏,各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉,曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者:焚香祷祝,书墨于卵,记其四维而煮之。熟乃横截,视当墨之处,辨其白之厚薄,而定侬人吉凶焉。”
《汉语大词典》:求签(求签)  拼音:qiú qiān
迷信的人在神佛面前抽签以占吉凶。 清 李渔 《意中缘·悟诈》:“下官求签问卜,都说姻缘到是姻缘,只是中间有个小人要用术强娶。” 清 袁枚 新齐谐·裘文达为水神:“我是 燕子矶 水神,今将复位,死后汝等送灵柩还 江西 ,必过此矶,有 关帝庙 可往求签。”儿女英雄传第一回:“ 安太太 急得烧子时香,吃白斋,求签许愿,闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》:“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。”
《汉语大词典》:轨革(轨革)  拼音:guǐ gé
古占验术之一。以图画占吉凶。 晋 干宝 搜神记卷三:“ 西川 费孝先 善轨革,世皆知名。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·沉持要登科》:“迟明,有占轨革者过门,筮之,得震卦。” 清 平步青 霞外捃屑·释谚·圆光古名轨革亦名卦影:“据诸书所言,是今之圆光,古名轨革, 宋 名卦影。”
分类:占验占吉
《汉语大词典》:云祲(云祲)  拼音:yún jìn
古代观察云的色彩以占吉凶的一种方术。新唐书·李靖李绩传赞:“世言 靖 精风角、鸟占、云祲、孤虚之术,为善用兵。是不然,特以临机果,料敌明,根于忠智而已。” 宋 康与之 《昨梦录·杨氏三兄弟》:“ 宣 政 间, 杨可试 、 可弼 、 可辅 兄弟,读书精通易数,明风角、鸟占、云祲、孤虚之术,于兵书尤邃,三人皆名将也。” 宋 丘崇 《黄河清·为史帅寿》词:“鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。”
分类:占吉方术
《汉语大词典》:抽签(抽签)  拼音:chōu qiān
(1).削竹为签,配以语句,于神前抽掣以占吉凶的迷信活动。 唐 宋居白 《幸蜀记》:“初, 衍 祷 张恶子 庙,抽签得‘逆天者殃’四字。”
(2).拈阄。 清 姚之骃 元明事类钞·官品门一:“《万历注略》: 孙丕扬 为吏部,更定选法,亲自抽签,时人嘲铨部为签部。” 洪深 《包得行》第一幕:“每个过了十八岁还没有到四十五岁的男子,都有当兵的义务,谁先谁后凭抽签,谁先抽到谁该先去。”
《汉语大词典》:占兆  拼音:zhàn zhào
(1).占卜时钻灼龟甲所生的裂纹。礼记·月令:“命太史衅龟筴占兆,审卦吉凶。” 郑玄 注:“占兆,龟之繇文也。”
(2).据龟甲或兽骨被钻灼所生的裂纹以占吉凶。韩非子·初见秦:“ 襄主 钻龟筮占兆,以视利害,何国可降。”三国志·魏志·倭传:“其俗举事行来,有所云为,辄灼骨而卜,以占吉凶,先告所卜,其辞如令龟法,视火坼占兆。”
《汉语大词典》:星禽术(星禽术)  拼音:xīng qín shù
以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。 宋 洪迈 《夷坚丁志·华阳洞门》:“ 李大川 , 抚州 人,以星禽术游 江 淮 。”
《汉语大词典》:兆舋  拼音:zhào xìn
烧灼甲骨所生的裂纹。卜者视其明晦以占吉凶。周礼·春官·占人“卜人占坼” 汉 郑玄 注:“坼,兆舋也……凡卜:象吉、色善、墨大、坼明,则逢吉。”
《汉语大词典》:五繇  拼音:wǔ yáo
犹五卜。古代帝王巡狩,预卜五年,以占吉凶。文选·班固〈典引〉:“既感群后之谠辞,又悉经五繇之硕虑矣。” 李善 注引 蔡邕 曰:“繇,占也。王者巡狩,预卜五年,岁习其祥,习则行,不则修德而改卜。言天下已举五卜之占,而习吉也。”宋书·谢庄传:“感五繇之程符,鉴群后之荐典。”
《汉语大词典》:十朋之龟(十朋之龟)  拼音:shí péng zhī guī
(1).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。易·损:“十朋之龟,弗克违。” 王弼 注:“朋,党也。龟者,决疑之物也。” 孔颖达 疏:“朋、党也者, 马 、 郑 皆案《尔雅》云:十朋之龟者,一曰神龟,二曰灵龟,三曰摄龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰泽龟,九曰水龟,十曰火龟。”《艺文类聚》卷九六引 晋 郭璞 《尔雅图赞·龟》:“天生神物,十朋之龟,或游于火,或游于蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋祠》:“三秀呈祥,十朋表异。”
(2).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。易·损:“十朋之龟,弗克违。” 王弼 注:“朋,党也。龟者,决疑之物也。” 孔颖达 疏:“朋、党也者, 马 、 郑 皆案《尔雅》云:十朋之龟者,一曰神龟,二曰灵龟,三曰摄龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰泽龟,九曰水龟,十曰火龟。”《艺文类聚》卷九六引 晋 郭璞 《尔雅图赞·龟》:“天生神物,十朋之龟,或游于火,或游于蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋祠》:“三秀呈祥,十朋表异。”