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《漢語大詞典》:大火  拼音:dà huǒ
(1).星宿名。即心宿。《尔雅·释天》:“大火谓之大辰。” 郭璞 注:“大火,心也,在中最明,故时候主焉。” 宋 司马光 《八月五日夜省直》诗:“大火已西落,温风犹袭人。”《西游记》第二二回:“光阴迅速,歷夏经秋,见了些寒蝉鸣败柳,大火向西流。”
(2).十二星次之一。与十二辰相配为卯,与二十八宿相配为氐、房、心三宿。
《漢語大詞典》:析木  拼音:xī mù
(1).星次名。十二星次之一。与十二辰相配为寅,与二十八宿相配为尾、箕两宿。《国语·周语下》:“我 姬 氏出自天黿及析木者,有建星及牵牛焉。”《汉书·律历志下》:“析木,初尾十度,立冬;中箕七度,小雪;终於斗十一度。” 晋 傅玄 《大寒赋》:“日月会於析木兮,重阴凄而增肃。” 唐 韩愈 《请上尊号表》:“今天子整齐乾坤,出入神圣……坐收 冀 部,旋定 幽 都,析木、天街,星宿清润。”
(2).古代 幽 燕 地域的代称。古代以析木次为 燕 的分野,属 幽州 。《晋书·天文志上》:“自尾十度至南斗十一度为析木…… 燕 之分野,属 幽州 。”《文选·木华〈海赋〉》:“东演 析木 ,西薄 青 徐 。” 李善 注:“言流至 析木 之境。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗:“ 扶桑 衔日边, 析木 带津遥。”
(3).劈开的木头。指樵柴。 明 方孝孺 《双桂轩铭》:“ 慈溪 之阴,双桂森森,望於东南。扶桑可薪,析木可焚,是桂永存。”
《漢語大詞典》:星纪(星紀)  拼音:xīng jì
(1).星次名。十二次之一。与十二辰之丑相对应,二十八宿中之斗、牛二宿属之。《左传·襄公二十八年》:“岁在星纪,而淫於玄枵。” 杜预 注:“星纪在丑,斗牛之次。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“上当星纪,下裂坤维。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“ 端州 分野直星纪。”
(2).泛指岁月。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“发岁始俯仰,星纪奄将中。”《南齐书·虞悰传》:“﹝臣﹞猥属兴运,荷窃稠私,徒越星纪,终慙报答。” 唐 张继 《送窦十九判官使江南》诗:“游客淹星纪,裁诗鍊土风。”
《漢語大詞典》:令辰  拼音:lìng chén
(1).吉利的时辰。一昼夜自子至亥为十二辰。《国语·楚语下》:“百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲。” 韦昭 注:“辰,十二辰。”《国语·楚语下》“十二辰以致之” 韦昭 注:“十二辰,子至亥。择其吉日令辰,以致神。”
(2).指吉日。《仪礼·士冠礼》:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德,眉寿万年,永受胡服。” 南朝 梁 沈约 《湘州枳园寺刹下石记》:“ 齐 之 永明 六年,六月三日,盖木运将启之令辰,上帝步天之嘉日,乃抗崇表於苍云,植重扃於玄壤。” 唐 张九龄 《南郊赦书》:“存者可筹其官荣,逝者当録其胤嗣,使幽明同庆,知有令辰。”
《漢語大詞典》:地盘(地盤)  拼音:dì pán
(1).旧时所用的罗盘。 明 叶子奇 《草木子·杂制》:“ 元朝 立简仪,为圆室一间,平置地盘二十四位於其下,屋背中间开一圆窍以漏日光,可以不出户而知天运矣。”
(2).旧时术数家称地下十二辰方位为地盘。参见“ 六壬 ”。
(3).建筑物的基地。《朱子语类》卷十四:“如人起屋相似,须先打箇地盘。”
(4).势力范围;活动范围。 巴金 《家》二十:“哪个晓得?这要看督军肯不肯放弃地盘。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》:“我有自己的生活圈子,自己的活动地盘。” 柏生 《她热情关怀年轻的科学工作者》:“他们只求能再有安放一桌之地,免得每天都要和孩子争地盘。”
《漢語大詞典》:六壬  拼音:liù rén
动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首;天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中,壬、癸属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名壬;六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故名六壬。六壬共七百二十课,一般总括为六十四课。其占法,用两木盘,上有天上十二辰分野,谓之天盘,下有地上十二辰方位,谓之地盘。两盘相迭,转动天盘,得出所占之干支与时辰的部位,以判吉凶。六壬占术由来甚古,《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》《六壬式经杂占》,此后历代书志,收录颇多。 唐 王建 《贫居》诗:“近来身不健,时就六壬占。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》:“其师精晓六壬,而不为人占。” 赵树理 《小二黑结婚》五:“ 小二黑 从小就聪明,象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀,不几天就都弄熟了。”
《漢語大詞典》:天盘(天盤)  拼音:tiān pán
(1).堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫,每宫双山共二层,一左旋以应天运,一右转以应天度,以为格龙及消砂纳水之用者,谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》
(2).术数家以天上十二辰分野,随时转移,动而无常,也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》《奇门遁甲·天盘星图》
《漢語大詞典》:申时(申時)  拼音:shēn shí
旧时十二辰制记时法。指下午三时至五时。
《漢語大詞典》:丧门(喪門)  拼音:sàng mén
(1).丛辰名。星命家以为一岁十二辰都随着善神和凶煞,叫丛辰。丧门是凶煞之一。《协纪辨方书·义例一·丧门》:“《纪岁歷》:‘丧门者,岁之凶神也,主死丧哭泣之事。’”因以称恶人或使人倒霉的人为丧门。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折:“问甚么撞着丧门,管甚么逢着弔客。” 元 尚仲贤 《三夺槊》第三折:“恼犯魔君,撞着丧门。”
(2).詈词。丧家之门。《水浒传》第二四回:“我倒不曾见日头在半天里,便把着丧门关了,也须吃别人道我家怎地禁鬼!”
(3).犹言诅咒。 峻青 《海啸》第二章:“我不是丧门你,是担心呀。” 峻青 《海啸》第二章:“‘别丧门人啦。’ 小于 说着把身子侧了过来。”
《漢語大詞典》:降娄(降婁)  拼音:jiàng lóu
星次名。十二星次之一,与十二辰相配为戌,与二十八宿相配为奎、娄两宿。《左传·襄公三十年》:“於 子蟜 之卒也,将葬, 公孙挥 与 裨灶 晨会事焉。过 伯有氏 ,其门上生莠。 子羽 曰:‘其莠犹在乎?’於是岁在降娄,降娄中而旦。” 杜预 注:“降娄,奎娄也。 周 七月,今五月,降娄中而天明。”《晋书·天文志上》:“自奎五度至胃六度为降娄,於辰在戌, 鲁 之分野,属 徐州 。”
《漢語大詞典》:摄提格(攝提格)  拼音:shè tí gé
岁阴名。古代岁星纪年法中的十二辰之一。相当于干支纪年法中的寅年。《尔雅·释天》:“太阴在寅曰摄提格。”《史记·天官书》:“摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰‘摄提格’。” 司马贞 索隐:“太岁在寅,岁星正月晨出东方。 李巡 云:‘言万物承阳起,故曰摄提格。格,起也。’”参阅 陈遵妫 《中国天文学史》第三编第十一章。
《漢語大詞典》:建除  拼音:jiàn chú
古代术数家以为天文中的十二辰,分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子·天文训》:“寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生;午为定,未为执,主陷;申为破,主衡;酉为危,主杓;戌为成,主少德;亥为收,主大德;子为开,主太岁;丑为闭,主太阴。” 清 钱塘 《淮南天文训补注》:“此建除法也……建除有二法,《越絶书》从岁数,《淮南书》《汉书》从月数,后人惟用月也。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》:“夫不事前识,则卜筮废,图讖断,建除、堪舆、相人之道黜矣。”
《漢語大詞典》:寅阶(寅階)  拼音:yín jiē
唐 制,明堂为十二阶,法十二辰以象地。青阳左个(东面左侧之室)之阶为寅阶。即东北方之阶。《新唐书·礼乐志九》:“太乐令展宫县於青阳左个之庭,设举麾位於堂上寅阶之南,北向。”《新唐书·礼乐志九》:“皇帝御舆入自 青龙门 ,升自寅阶,即座。”
《漢語大詞典》:四仲  拼音:sì zhòng
(1).农历四季中每季的第二个月的合称。即仲春(二月)、仲夏(五月)、仲秋(八月)、仲冬(十一月)。《史记·封禅书》:“五月尝驹,及四仲之月祠。”《汉书·李寻传》:“辰星主正四时,当效於四仲;四时失序,则辰星作异。”
(2).古代天文学名词。指十二辰的卯、酉、子、午。《淮南子·天文训》:“太阴在四仲,则岁星行三宿。” 高诱 注:“仲,中也。四中,谓太阴在卯、酉、子、午四面之中也。” 刘文典 集解:“ 陶方琦 云:《占经》二十三引 许 注:‘太阴,谓太岁也;四仲,子、午、卯、酉也。’”参见“ 十二辰 ”。
《漢語大詞典》:十二辰  拼音:shí èr chén
即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。” 贾公彦 疏:“十有二辰者,谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》:“是以先王之祀也,以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注:“十二辰,子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之,所从来久矣” 唐 张守节 正义:“言北斗所建秉十二辰,兼十二州,二十八宿,自古所用,从来久远矣。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》:“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者,《左传》云:‘日月之会是谓辰’,一岁日月十二会于东方,苍龙、角、亢之舍起於辰,故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。 汉 蔡邕 《月令问答》:“凡十二辰之禽五时所食者,必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已,其餘虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。
《漢語大詞典》:寅酉  拼音:yín yǒu
十二辰中寅时和酉时。故寅酉犹晨昏。 宋 王禹偁 《送戚维序》:“退耕无田,则伏腊寅酉,其可虞乎?”
《漢語大詞典》:寅半  拼音:yín bàn
古代把一天分为十二辰。每辰分上、中、下,后分为初、正。寅半即寅正,相当于清晨四点钟。《汉书·律历志》:“天统之正,始施於子半……人统受之于寅初,日孽成而黑,至寅半,日生成而青。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“谓分十二辰,各有上中下,言半,谓在中也。”