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《汉语大词典》:高人  拼音:gāo rén
(1).超人,不同凡俗。《商君书·更法》:“有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见惊于民。” 蒋礼鸿 锥指:“高人,过人也。”
(2).指才识超人的人。 晋 葛洪 抱朴子·塞难:“余阅见知名之高人,洽闻之硕儒,果以穷理尽性,研覈有无者多矣。” 宋 苏轼 《净因院画记》:“世之工人,或能曲尽其形,而至于其理,非高人逸才不能办。”《文汇报》1992.2.6:“不知是哪位高人一语道破:‘观众是傻子,演员是疯子,导演是骗子。’”
(3).志行高尚的人。多指隐士、修道者。晋书·邵续传:“ 续 既为 勒 ( 石勒 )所执,身灌园鬻菜,以供衣食。 勒 屡遣察之,叹曰:‘此真高人矣。不如是,安足贵乎!’” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗:“干戈谩道因天意, 渭水 高人自钓鱼。”儒林外史第十二回:“他听见就像神附着的发了疯,从此不应考了,要做个高人。” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“终于还引动了 首阳村 的第一等高人 小丙君 。”
《汉语大词典》:古心  拼音:gǔ xīn
不同凡俗的古人的思想。 唐 韩愈 《孟生》诗:“ 孟生 江海士,古貌又古心。” 清 魏源 《别陈筠心》诗之一:“安得古心人,高举出尘壒。”
分类:凡俗
《汉语大词典》:尘心(尘心)  拼音:chén xīn
指凡俗之心,名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》:“纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间!” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗:“尘心古难洗,瀑布垂秋虹。”红楼梦第一一八回:“ 宝玉 听到这里,又觉尘心一动,连忙敛神定息,微微的笑道:‘据你说来,我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》:“我红尘观念很重,尘心很重。”
分类:凡俗名利
《汉语大词典》:尘氛(尘氛)  拼音:chén fēn
(1).犹言灰尘烟雾。 晋 葛洪 抱朴子·畅玄:“弃赫奕之朝华,避偾车之险略;吟啸苍崖之间,而万物化为尘氛。”续资治通鉴·宋高宗建炎三年:“是日也,尘氛蔽日, 金 人初不测其多寡,遂相拒踰日。” 清 魏源 圣武记卷四:“贼果至, 德 令于众曰:‘望其尘氛,虽不过千,然皆亡命必死之贼。’”
(2).尘俗的气氛。 唐 牟融 《题孙君山亭》诗:“长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐论。” 明 唐顺之 《寿张通政》诗:“蚤耽玄寂谢尘氛,隐身犹嫌名可闻。” 姚莹 《论诗绝句》之六:“游仙诗思绝尘氛,服石餐霞气轶群。”
(3).犹言凡俗之貌。《初刻拍案惊奇》卷二十:“脂粉不施,有天然姿格;梳妆略试,无半点尘氛。”
《汉语大词典》:高举(高举)  拼音:gāo jǔ
(1).高飞。《楚辞·九辩》:“凫雁皆唼夫粱藻兮,凤愈飘翔而高举。” 汉 贾谊 《惜誓》:“登苍天而高举兮,历众山而日远。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中》诗:“携家就 赤诚 ,高举凌黄鹄。”
(2).谓远行。 汉 东方朔 《非有先生论》:“今先生率然高举,远集 吴 地。”
(3).谓退隐。
(4).谓逝世。 清 刘大櫆 《祭张闲中文》:“怅别泪之方新,讶凶音之遽至……子高举以离群,余索居而寡慰。”
(5).犹首倡。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“狭三王之阨僻,峤高举而大兴。” 宋 司马光 《朝鸡赠王乐道》诗:“星河满天月光白,东望扶桑悄染色。一声高举耳目醒,四远群阴皆辟易。”
(6).高抬(物价)。 晋 干宝 搜神记卷十六:“ 充 ( 卢充 )后乘车入市卖鋺,高举其价,不欲速售,冀有识。”
(7).高其行,行为超出凡俗。《楚辞·渔父》:“何故深思高举,自令放为?” 王逸 注:“独行忠直。” 唐 韩愈 《与祠部陆员外书》:“独执事眇然高举,有深思长虑,为国家树根本之道。”
(8).高高地举起。如:他高举着奖杯向观众致意。
《汉语大词典》:好相  拼音:hǎo xiāng
(1).迷信者认为主好运的一种相貌。晋书·羊祜传:“﹝ 祜 ﹞遇父老谓之曰:‘孺子有好相,年未六十,必建大功于天下。’”
(2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》:“诸般好相能停妥。他真身在 补陀 ,咱 海南 人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗:“就中白毫光,普照世大千,八十种好相,一一功德圆。”参见“ 三十二相 ”、“ 八十种好 ”。
《汉语大词典》:俊逸  拼音:jùn yì
(1).卓异,不同凡俗。后汉书·袁绍传:“故 九江 太守 边让 ,英才俊逸,以直言正色,论不阿谄,身被枭悬之戮,妻孥受灰灭之咎。”晋书·周访传论:“ 札 、 莚 等负俊逸之材,以雄豪自许。”
(2).高迈超逸。 宋 欧阳修 《与谢景山书》:“ 景山 留滞州县,行年四十,独能异其少时俊逸之气,就于法度,根蒂前古,作为文章,一下其笔,遂高于人。” 清 陈田 《明诗纪事戊签·吴岳》:“蒙宰诗,俊逸清洒,入盛 唐 蹊径。”
(3).指才智出众而隐居不仕的人。魏书·太宗纪:“诏分遣使者巡求俊逸。”
《汉语大词典》:人我  拼音:rén wǒ
(1).他人与我。庄子·天下:“愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。”《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二:“人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲:“人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。《坛经》三五:“人我是 须弥 ,邪心是大海,烦恼是波浪……无人我, 须弥 自倒;除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《汉语大词典》:四相  拼音:sì xiāng
三国 时 诸葛亮 、 蒋琬 、 费祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚书令),时称“四相”。因有贤名,亦号“四英”。 晋 常璩 华阳国志·刘后主志:“于时 蜀 人以 诸葛亮 、 蒋 、 费 及 允 为四相,一号四英。”
佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三:“若从根出,必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。”
《汉语大词典》:尘客(尘客)  拼音:chén kè
凡俗之人。 唐 白居易 《送文畅上人东游》诗:“悠悠尘客思,春满碧云中。” 宋 曾巩 《李节推亭子》诗:“燕坐远世喧,及门无尘客。”
分类:凡俗
《汉语大词典》:小心  拼音:xiǎo xīn
(1).畏忌;顾虑。《诗·小雅·正月》:“民之讹言,亦孔之将。念我独兮,忧心京京,哀我小心,癙忧以痒。”国语·晋语一:“其为人也,小心精洁。” 韦昭 注:“小心,多畏忌。”儒林外史第三回:“屠户被众人局不过,只得连斟两碗酒喝了,壮一壮胆,把方才这些小心收起,将平日的凶恶样子拿出来。”
(2).谨慎;留神。礼记·表记:“卑己而尊人,小心而畏义,求以事君。” 宋 文天祥 《〈集杜诗·徐榛〉序》:“以笔札典机密,小心可信。”儒林外史第一回:“你在此须要小心,休惹人说不是,早出晚归,免我悬望。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·亲查阅》:“严谕禁卒,小心火烛,不许酗酒熟睡。” 巴金 《家》二十:“ 克明 带着紧张的表情,走到每个房间的门口传达老太爷的话,要大家随时小心,最好睡觉时候不要脱衣服,以便在出事情时容易逃走。”
(3).恭顺。《水浒传》第二七回:“那人道:‘是小人的浑家,有眼不识泰山,不知怎地触犯了都头。可看小人薄面,望乞恕罪。’…… 武松 见他如此小心,慌忙放起妇人来。”
(4).胸襟狭隘。文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉:“以促中小心之性,统此九患,不有外难,当有内病。” 吕向 注:“言我以褊狭之心,理此数患,纵免外祸,亦当内病也。”
(5).佛教语。谓凡俗之心。 宋 叶适 《题扫心图》诗:“大心觉也无亏成,小心沤也随灭生。”
《汉语大词典》:超凡  拼音:chāo fán
(1).超过凡俗。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》:“此人相貌奇伟,风骨超凡。” 郭沫若 《文艺论集·批评与梦》:“本来他才既超凡,即使没有有意识的准备,而他在无意识中也能使他的作品合理。”
(2).指特别,异乎寻常。 胡也频 《到莫斯科去》四:“这书房显得这样超凡的安静。”
(3).超然于尘世之外。指得道、成仙。《醒世恒言·李道人独步云门》:“ 李清 笑道:‘似此疑惑,便是退悔道心,怎能够超凡脱浊?’” 蔡东藩 《清史通俗演义》第五七回:“天父说我尘限未满,仍要回到凡间,劝化全国人民,救出全国灾厄,方准超凡归仙。”
《汉语大词典》:拔俗  拼音:bá sú
超出凡俗;超越流俗。《后汉书·仲长统传》:“至人能变,达士拔俗。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》:“耿介拔俗之标,萧洒出尘之想。” 唐 李白 《春陪商州裴使君游石娥溪》诗:“ 裴公 有仙标,拔俗数千丈。” 宋 王禹偁 《为史馆李相公让官表》:“伏念臣才非拔俗,世乏显官,爰自策名,适逢昌运。” 清 沈初 《西清笔记·纪文献》:“ 裘文达 尚书,书法自成一家,其潇洒拔俗之致,似不食人间烟火者。”
《汉语大词典》:超俗  拼音:chāo sú
(1).避开世俗;脱离尘世。 汉 王逸 《九思·守志》:“摅羽翮兮超俗,游陶遨兮养神。” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“始悟超俗之理,非庸琐所见矣。” 宋 范成大 《次韵李子永见访》之一:“混俗休超俗,居家似出家。”
(2).出众;超越凡俗。《歧路灯》第七回:“ 东宿 看见两个学生品貌超俗,早已喜不自胜。” 严复 《救亡决论》:“超俗之士,厌制艺则治古文词;恶试律则为古今体。”
《汉语大词典》:迈往(迈往)  拼音:mài wǎng
(1).超脱凡俗。 晋 王羲之 《诫谢万书》:“以君迈往不屑之韵,而俯同群辟,诚难为意也。” 宋 陆游 《贺叶枢密启》:“负沉雄迈往之略,躬英发绝人之姿。” 明 唐顺之 《答王南江提学书》:“夫兄雄俊之文,博辩之才,迈往之气,无一人不知之。”
(2).谓时光流逝。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》:“少壮真当努力,光阴迈往,悔其可追!”
(3).谓一直向前。 李大钊 《国民之薪胆》:“吾民惟一之大任,乃在迈往直前,以应方来之世变。” 闻一多 《雪》:“仿佛是诗人向上的灵魂,穿透自身的躯壳:直向天堂迈往。”
分类:凡俗流逝
《汉语大词典》:至圣(至圣)  拼音:zhì shèng
(1).指道德智能最高的人。礼记·中庸:“唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”墨子·辞过:“天壤之情,阴阳之和,莫不有也,虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》:“夫 大舜 生于东, 文王 生于西,其实天下至圣,非东西可得而限也。”
(2).旧时亦以专指 孔子 。史记·孔子世家论:“自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!” 宋 王应麟 困学纪闻·考史六:“ 宋 祥符 元年,幸 曲阜 ,谒 文宣王 庙,谥 玄圣文宣王 ;五年,改谥 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰:“人以圣人为至,圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ,其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。
(3).谓极圣明;超脱凡俗。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“陛下以至圣之德,龙兴登庸,钦明尚古,作民父母,为天下主。” 晋 潘岳 《闲居赋》:“顾常以为士之生也,非至圣无轨,微妙玄通者,则必立功立事,效当年之用。”
《汉语大词典》:至圣先师(至圣先师)  拼音:zhì shèng xiān shī
孔子 的谥号。 明世宗 嘉靖 九年所定。 清 孙承泽 春明梦馀录卷二一:“﹝ 唐 ﹞ 玄宗 开元 二十七年,追谥 孔子 为 文宣王 。 邱浚 曰:‘此 孔子 封王之始也。’ 宋真宗 咸平 元年,谒 文宣王 庙,追谥 孔子 为 玄圣文宣王 。 大中祥符 五年,追尊 孔子 为 至圣文宣王 ,以犯圣祖讳也。 元武宗 至大 元年,加 孔子 谥为 大成至圣文宣王 。 明 …… 嘉靖 九年, 张璁 请正祀典,从之。《国朝祀典说》曰:‘ 孔子 之道,王者之道也,特其位非王者之位耳。 孔子 当时,诸侯有僭窃者,皆口诛而笔伐之。其生也如此。今乃不体其志,而竟加以王乎?岂善于尊崇者哉!于是通行天下,改 大成至圣文宣王 为 至圣先师 。’”